Св. Франциск Сальский: садхана-упадеша |
Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )
Св. Франциск Сальский: садхана-упадеша |
19.7.2009, 22:48
Сообщение
#1
|
|
सीताराम ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 2123 Регистрация: 24.7.2006 Из: अवध Пользователь #: 2534 Благодарили 10526 раз Репутация: 923 |
Как раз к недавним обсуждениям христианства и веданты, закончил читать книгу св. Франциска Сальского "Бхакти-Садхана-Упадеша" Шутка, конечно - "Руководство к благочестивой жизни" Это католический святой XVI века, который никогда не сталкивался с нехристианскими религиями, но его труды - это сочетание практически чистой бхакти и адвайты, только терминология западная (это к вопросу о том, можно ли быть христианином и ведантистом в одном лице). Ещё одно доказательство тоо, что на глубинном уровне, на уровне сердца все религии суть преломления Единой Истины. Предлагаю Вашему вниманию некоторые выдержки, судите сами (курсивом - мои заметки ):
Ступени бхакти: 1. "...Ступеньки (лестницы благочестия (бхакти) - это различные степени любви, по которым душа восходит от одной добродетели к другой: то через действие спускается для помощи ближнему (карма-йога), то то через созерцание поднимается до единения с Богом в любви (парабхакти)". Варнашрама-дхарма:2. "Разные формы примет благочестие (здесь - дхарма!) дворянина (кшатрия), ремесленника, слуги (шудры), князя (снова кшатрия)... Кроме того, оно должно соответствовать силам, занятиям и обязанностям (варна-ашрама-дхарма) каждого человека. Подумай, Филотея, что было бы, есл бы епископ (махант) удалился в пустыню, а ремесленник (шудра) проводил целые дни в церкви?..." (= высказыванию Кришны в Гите о том, что лучше плохо исполнять свою дхарму, чем идеально чужую). Необходимость и качества Гуру:[b] 3. "Хочешь идти по пути благочестия (бхакти-марга), поищи человека, который покажет тебе дорогу. Нет другой дороги, кроме послушания (гуру-сева)... Проси Бога, чтобы Он послал его (учителя), и не сомневайся, что это исполнится... И действительно, если ты его найдешь, не смотри на него, как на простого человека, а как на ангела (дева, гуру-дева), доверяясь не ему и не его человеческому знанию, а Богу, Который будет помогать тебе через этого человека (Гуру-Брахма, Гуру - Вишну, Гуру - Дево Махешварах!)...Такой человек должен соединять в себе любовь (бхакти), знание (джняна) и мудрость (может, в смысле "просветление"?). опасно довериться, если один из этих трёх элементов отсутствует (к вопросу об испытании гуру). Когда ты найдёшь такого руководителя,...не ищи другого, но с полным доверием и смирением отправляйся в путешествие, которое непременно будет счастливым..." [b]Происхождение души из непроявленного состояния ([i]авьякта): 4. "О, душа моя (мера джива ), ты была бы поружена в небытие (авьякта) и сейчас, если бы Бог не извлёк тебя оттуда...Увы! Я не только не стремилась соединиться с Тобой (адвайта)...я удалялась от Тебя постоянно". Ишта-дэвата-упасана и часы, благоприятные для йоги: 5. "...Мысль о Спасителе должна присутствовать при всех наших делах и размышлениях. Больше всего нужно размышлять об этом, восстав от сна, когда ум наш ещё свеж после ночного отдыха... Если по какой-то серьёзной причине не удалось посвятить хотя бы один час этим занятиям, отодвинь их на какой-нибудь боле поздний, но не послеобеденный час...И постарайся исправить свою ошибку на следующий день". Ишавасьям идам сарвам: 6. "Бог везде, нет такого места, или такой вещи в мире, где бы Он не присутствовал. Подобно тому, как птица, куда бы она ни полетела, везде находит воздух, также точно, где бы мы ни были, куда бы ни пошли - везде Бог присутствует". Параматман-Антарьямин: 7. "...Он особенно присутствует в твоём сердце, в глубине твоей души, оживляя и одухотворяя её Своим присутствием..." Далее (sic!) хочу выделить особо: св. Франциск переходит к изложению доктрины, лежащей в основе всей философии Шри Рамануджи, а именно, Нарайана - душа душ - "Он есть сердце твоего сердца и душа твоей души. Подобно тому, как душа наполняет всё наше существо, но ближе всего находится к сердцу, так и Бог присутствует во всех вещах, но ближе всего к нашей душе. Поэтому...апостол Павел говорит: "В Боге мы живём, движемся и существуем" (Деян.17.28). Имея это в виду, вы будете с особенным вниманием относиться к своему сердцу, в котором Бог присутствует...непосредственно". Если народу будет интересно - дальше продолжу позже Ом тат сат брахмане намах, св. Франциск, моли Бога о нас -------------------- श्री राम जय राम जय जय राम
|
|
|
Текстовая версия | www.hari-katha.org | Библиотека Вайшнавизма | | Сейчас: 23.4.2024, 16:37 |