Шримад Бхагавам-священное писание, (сборник) Опции

[НАРАЙАНА]

Новый авторитет?

Яшодадулал прабху родился 15 февраля 1977 г.

С 13 лет несмотря на неблагоприятное окружение стойко занимался преданным служением. В 19 лет написал первую книгу "Священные поток Шри Намы", где уже изложил свои реализации на эту тему.

В 20 лет тяжело заболел, что ограничило его дееспособность. Однако болезнь не сломила его Кришна-ништху, его духовный опыт стремительно рос. Из под его пера вышли еще несколько книг, описывающих антармукха-праврити (внутренний путь предания души Богу).

Культивация чистого преданного служения на стадии анартха-ниврити является сутью его объяснений в книгах и семинарах.

В 28 лет Яшодадулала прабху ждало еще более тяжелое испытание- он оказался прикован к постели. Тяжелая аскеза, которую в данный период он проходит, длиться 5 лет.

Не ожидая помощи от какой либо организации или группы людей, он полностью сосредоточен на служении своим возлюбленным божествам: Нитай-Гауранга, Шри Шри Радха Мата Шьямасундара и Шри Нрисимха дева. Именно божества оказывают безмерную помощь и милость Яшодадулалу прабху.

Стоит отметить, что единственным человеком, на протяжении 5 лет взявшим на себя не простую ношу заботы о Яшодадулале прабху была и есть пожилая матаджи С.И. -его ученица.

Духовная проповедь не смотря на физическую немощь продолжается и сейчас.

[алекс Т]

О Шримад Бхагаватам!..

Мои многочисленные поклоны Прабхупаде - за перевод и массовое издание Шримад Бхагаватам!

Вот и ШЧСМ сподобился недавно выпускать свои переводы ШБ..: тиражом 5 000 экз

книги: Б.Ч.Бхарати Махарадж - Шримад-Бхагаватам

1.Шримад Бхагаватам Книга 1 "Игра Безупречной Красоты"
Автор: Шрила Вьясадев.

2.Шримад Бхагаватам Книга 2 "Бытие"
Перевод на русский Б.Ч.Бхарати Махараджа
с русской транслитерацией и литературным переводом

3.Шримад Бхагаватам Книга 3 "Книга Мудрецов"
Перевод на русский Б.Ч.Бхарати Махараджа
с русской транслитерацией и литературным переводом
(без комментариев)

3.Шримад Бхагаватам Книга 3 "Книга Мудрецов"

4.Шримад Бхагаватам Книга 4 "Книга Царств"

5.Шримад Бхагаватам Книга 5 "Книга Блаженных"

6.Шримад Бхагаватам Книга 6 "Закон"

7.Шримад Бхагаватам Книга 7 "Книга Судеб"


..мне удалось купить только 1 и 3 том , остальные скачать на сайте http://bharati.ru...
но теперь на этом сайте их почему-то нельзя ни скачать, ни даже посмотреть-почитать.. почему так?

хотя нет.. вот нашлось : Последние переводы Бхарати Махараджа:


Завершен перевод первой части 10 книги Шримад Бхагаватам " Песнь Песней".

СКАЧАТЬ И ЧИТАТЬ ОНЛАЙН

Шримад Бхагаватам, книга 8
Шримад Бхагаватам, книга 9



Срочно! В нашем издательстве ведется работа над выходом в свет 12-ти песен Шримад Бхагаватам одним томом. Планируется, что в книге будет 1000 и более иллюстраций. Всех кто может помочь в поиске художника или предоставить архив готовых репродукций (картин - изображений Бхагаватам), просим связаться с нами по электронным адресам [email protected] и [email protected]

Из печати вышла четвертая книга

Шримад Бхагаватам "Книга Царств"!

К изданию прилагается диск с аудиоверсией книги,

а также запись чтения

с комментариями Бхарати Свами. http://bharati.com.ru/

Сообщение отредактировал алекс Т - 28.10.2010, 13:26

[Лель]

алекс Т, так сайт на реконструкции и доработках, а сам Бхарати Махарадж оформляет документы и переезжает в Англию продолжать миссию там.

P.S. Сейчас с сайтами лиц, связанных с ШЧСМ и самого ШЧСМ вообще неладно.

[Shiv Sharanya]

Лель, а что там в ШЧСМ происходит?

[Ramananda das]

Это который Рамананда? Неужели тот самый Шри Рамананда, основатель Рамананда-сампрадайи и гуру Шри Тулсидаса Госвами?
Новый авторитет?

Простите за невежество Этот факт взят из биографии Расикананды Прабху. Я ошибся. Это был конечно же не Рамананда а Расикананда.

Что касается методики изучения ШБ -основная цель ее под руководством гуру развивать разум. Поклоняясь ШБ, вознося молитвы Ей, пытаясь самостоятельно анализировать шлоки, моля ЕЕ МИЛОСТЬ ШРИМАТ БХАГАВАТАМ о том, чтобы Она открылась нам. Никто не говорит при этом о том,ч то не нужно читать коментари чистых преданных. Конечно нужно. Но в этой методике предполагается личное участие в анализе именно шлок, далее контроль за этим анализом гуру.И в заключении изучения предложение этого ЛИЧНОГО труда по изучению ШБ стопам Господа Кришны.

[Ramananda das]

Полностью отвергая всякую религиозную деятельность, преследующую материальные цели, эта «Бхагавата-пурана» провозглашает высочайшую истину, которую могут постичь только те преданные, чьи сердца совершенно чисты. Высочайшая истина - реальность, во имя всеобщего блага отличная от иллюзии. Такая истина уничтожает тройственные страдания. Этой прекрасной «Бхагавата-пураны», составленной великим мудрецом Вйасадевой [в пору его духовной зрелости], вполне достаточно для осознания Бога. Зачем же нужны какие-либо другие писания? Как только человек начинает внимательно и смиренно слушать послание «Бхагаватам», это знание сразу же утверждает Верховного Господа в его сердце. (ШБ 1.1.2)

Тика: (краткий комментарий) :Практически во второй шлоке первой песни ШБ однозначно говорится о значении изучения ШБ. Другими словами, те кто не горят желанием изучать ШБ, служить Ей –на самом деле не желают осознать Бога.

Ниже приведу формы служения ШБ:

1.Изучение ШБ (использование разума)
2.Вознесение молитв ШБ (ум и речь)
-спонтанные молитвы
- молитвы ачарьев
3. Парикрама вокруг ШБ, вознося молитвы и восклицая Джая-джая. Можно предлагать цветы, гирлянды, если нет –тогда предлагать цветы и гирлянды в уме. (используем речь и тело)
4. Предложение поклонов (служение телом)
5. Одевать ШБ и украшать гирляндами. (периодически стирать одежду (использование в служении тела, чувств, ума)
6.Переписывание ШБ (все 12 песней ШБ написать санскрит и перевод без комментариев (ум и чувства))
7. Декламация выученных стихов ШБ (можно повторять перед божествами, в беседах в лекциях (речь и разум))
8. Применение истин ШБ в своей жизни (должно быть повседневное применение в личной бхаджане. Эта форма служения включает душу в служение).Обычно ШБ изучают для того, чтобы что-то кому-то рассказать, но очень мало кто использует полученные знания лично.
9. проповедь послания ШБ (рассказы истории о ШБ, сугубо о ШБ говорим, распространяем книги ШБ особо благоприятно в праздники, Джанмаштами, экадаши (использование ума, чувств, тела)
10. Написание комментариев к ШБ (включается разум и душа). Но если нет адхикары, квалификации, тогда можно писать тики (краткие комментарии)
11. Джапа Бхагаватам. Можно на четках эти имена повторять перед изучение ШБ, перед джапой и т.д.
• Кришна Мурти (форма КРИШНЫ),
• Ананда Дайни (та, кто дарует высочайшее блаженство),
• Шудха Бхакти дипика (светильник, который открывает в нашем сердце чистую преданность),
• Шука Гита (песнь, поведанная попугаем Шукой),
• Шримад Бхагаватам,
• Вигьяна пракашиним (тот, кто пробуждает реализованное знание, вигьяну),
• анартха-нашини (тот,к то уничтожает анартхи)
• Татва синдху (океан высочайших духовных истин)

Сообщение отредактировал Sergey - 8.11.2010, 18:36

[Пивоваров И.В.]

Мне кажется, что постижение Знания о Шри Кришне, о душе, о мироздании похоже на постижение точных наук, которые идут от простого к сложному.
Например, открывая учебник по высшей математике, не зная более простых положений и законов математики, сложно понять, что рассказывает автор учебника.

Но зная и понимая простые вещи, такие как сложение, умножение, деление и пр. до стадии автоматизма, изучая более сложные вещи, возникает лишь чувство, что все более сложное тоже понятно и просто.

Милостью Кришны, полагаясь на Кришну, можно понять фундамент сложных вещей Шримад Бхагаватам, который изложен в Бхагавад Гите Кришной.

[Ramananda das]

Реально, если мы внимательно изучим шлоки 1.2.16-1.2.18 ШБ – мы поймем с чего нужно начинать и куда идти Возможно кому то не понравиться то, что будет написано ниже. Итак ШБ 1.2.16:
ТЕКСТ 16
шушрушох шраддадханасйа
Васудева-катха-ручих
сйан махат-севайа випрах
пунйа-Тиртха-нишеванат

О дваждырожденные мудрецы, служить преданным, полностью свободным от всех пороков, - великое благо. Благодаря этому служению человек обретает склонность слушать послания Васудевы.

Тика: Это начало духовного пути. Служение чистому вайшнаву, на основе этого человек обретает склонность к слушанию послания Васудевы (имя Господа, указывающее на то что он трансцендентен к гунам материальной природы), далее укрепление веры –это фундамент Если мы на начальном пути пренебрегли одним или несколькими рекомендациями этой шлоки –будет проблема большая, будут разочарования как минимум, а как максимум –отвращение от преданного служения вообще. Итак о фундаменте… Если на начальном этапе была осуществлена подмена, и садхака служил не чистому преданному – фундамент будет построен на песке. В дальнейшем, если такой преданный дойдет до уровня анартха-ниврити – у него не будет энтузиазма идти по этому пути, внутреннему пути очищения сердца и он выберет внешний путь: сосредоточивается на распространении книг, прасаде, фестивалях, санкиртане. И внутренний путь для него становиться неинтересен, потому что сил идти по нему нет. Кстати, я не против внешнего пути, я за его наполнение внутренними эмоциями. Бхакти-сукрити нет. Поэтому и отсутствие желания изучать ШБ и БГ. Личность ШБ не откроется такому преданному, потому что нет милости чистого преданного, уттама-адхикари. Если мы будем служить матхяьма –адхикари –путь затянется. Если каништха –очень затянется, и то только если каништха –адхикари искренен желает идти по пути бхакти, в противном случае путь тупиковый. И мало того ведет к разочарованию. Внутренний путь предания в сердце закрыт. Такой несчастный преданный, читает ШБ, или даже не дочитав Ее –принимается за чтение Чайтанья Чаритамриты. И он может даже получить вкус. Но это поверхностный вкус. Обычно такой преданный в ЧЧ ищет лилы, связанные с внешней деятельностью, и именно это и привлекает. Что понятно –то и привлекает. Глубинный же смысл ЧЧ конечно же остается не доступен. Идет такой вот самообман. Архи важна крепость фундамента!!!

Следующая шлока ШБ 1.2.17 уже описывает уровень анартха-ниврити.

ТЕКСТ 17

шринватам сва-катхах кришнах
пунйа-Шравана-киртанах
хридй антах стхо хй абхадрани
видхуноти сухрит сатам

Шри Кришна, Личность Бога - Параматма (Сверхдуша) в сердце каждого и благодетель честного преданного - очищает сердце преданного от стремления к материальным наслаждениям, когда в том развивается потребность слушать Его послания, которые добродетельны сами по себе, если их правильно слушают и повторяют.

Еще раз замечу, стать на этот уровень можно только если есть твердый фундамент (служение ЧИСТОМУ вайшнаву, слушание, вера). Иначе – опять самообман. И вопросы через 10 лет в СК –почему я потерял веру в Кришну?, почему я потерял вкус к воспеванию? В большинстве своем показывают, что вначале был сформирован фальшивый фундамент, потом фальшивая борьба с анартхами… Грустно… Я это понял через 17 лет после знакомства с философией вашнавизма. Я глуп. И только благодаря чистому преданному эти вроде простые истины открылись мне. Воистину в ШБ описано все! Просто внимательно изучай и применяй в своей жизни. Но чтобы получить понимание ШБ как раз и нужно служить чистому вайшнаву.

Только когда у преданного развивается потребность слушать и повторять ШБ, БГ – только в этом случае Господь будет очищать сердце. Именно с этого момента. А потребность может развиться только на сильном фундаменте. Смотри шлоку 16…

ТЕКСТ 18

нашта-прайешв абхадрешу
нитйам бхагавата-севайа
бхагаватй уттама-шлоке
бхактир бхавати наиштхики

Благодаря регулярному посещению лекций по «Бхагаватам» и служению чистому преданному все, что вызывает тревогу в сердце, почти полностью уничтожается, и тогда любовное служение Верховному Господу, воспеваемому в трансцендентных песнях, становится необратимым.

В начале этой шлоки описывается важный элемент, который необходим на стадии анартха-ниврити –служение Шримад Бхагаватам.

Вторая часть шлоки ШБ 1.2.18 описывает уже уровень ништхи. На этом уровне Господь убирает почти все анартхи у искреннего преданного. Но если был фальшивый фундамент - будет и фальшивый результат борьбы с анартхами - анартхи просто еще глубже засядут в нашем сердце, так мы становимся лицемерами…Своим друзьям мы говорим, что испытываем радость при общении со Святым Именем и шастрами, а на самом деле вымучиваем положенные 16 кругов еле еле и на классах ШБ отчаянно боремся со сном. Путь анартха-ниврити очень сложный этап. Пройти его без постоянного руководства шикша-гуру невозможно. Не будет энтузиазма как минимум. Если мы даже сковырнем наши анартхи, и ощутим весь ужас их присутствия – у нас не хватит сил с ними бороться, а связи с шикша гуру, с парампарой, при отсутствии крепкого фундамента нет. И это почти катастрофа. Осознав, что я нахожусь в такой плачевной ситуации 2 года назад я просто ИСКРЕННЕ начал молиться Господу, чтобы он послал мне шикша гуру такого уровня, чтобы с его помощью я смог построить крепкий фундамент. Господь услышал мои молитвы. Я иду по пути анартха-ниврити.И очень глубоко с одной стороны Господь дает мне понять степень укоренения моих анартх, но с другой стороны Он через шикша гуру дает методы борьбы с анартхами, некоторые из которых я здесь привожу. Никогда не поздно честно проанализировать тот уровень, на котором ты находишься. По крайней мере будет понятно откуда стартовать…

Анартха ниврити –что это за уровень?

1.Борьба с последствиями плохой кармы

2.Борьба с последствиями хорошей кармы

3.Борьба с последствиями анартх и апарадх (самый тяжелый этап)

4.Борьба с отрицательными последствиями преданного служения:

- Слишком быстрый прогресс приводит к желанию славы

- Слишком медленный процесс приводит к унынию, разочарованию

[Gauseva]

Комментарии Ачарьев к "Бхагавата Пуране" 5.16, Помогите перевести с санскрита


Некоторые комментарии Ачарьев к "Бхагавата Пуране", 5-я Песнь, 16 глава.

Если вы знаете санскрит, пожалуйста, переведите: очень хочется понять, что они говорят!

|| 5.16.8 ||

madhvaḥ : yathā bhāgavate tūktaṁ bhauvanaṁ kośa-lakṣaṇam |
tasyāvirodhato yojyam anya-granthāntare sthitam ||
maṇḍode pūraṇaṁ caiva vyātyāsaṁ kṣīra-sāgare |
rāhu-soma-ravīṇāṁ ca maṇḍaloddviguṇoktitām |
vinaiva sarvam unneyaṁ yojanābhedato’tra tu || iti brahmāṇḍe ||8||

śrīdharaḥ : uttarottareṇelāvṛtam ilāvṛtasyottarottarataḥ krameṇa nīlādayas trayo maryādā-girayaḥ | prāg-āyatāḥ pūrvato dīrghāḥ | kṣāroda evāvadhir yeṣām | dvi-sahasra-yojana-vistīrṇāḥ | daśāṁśād īṣad adhiko yo’ṁśas tena dairdhya eva hrasanti na tūccatve pṛthutve vā | yathoktaṁ viṣṇu-purāṇe, lakṣa-pramāṇau dvau madhye daśa-hīnās tathāpare [vi.pu. 2.2.12] iti | etac ca sthūla-dṛṣṭyaivoktam | tayor api yathā-van madhyamatvābhāvena lakṣa-pramāṇatvābhāvāt ||8||

viśvanāthaḥ : uttarottareṇa ilāvṛtam ilāvṛtasyottaratra ubhayataḥ pūrva-paścima-diśoḥ | pṛthur vistāraḥ ekaikasmād iti nīlaḥ kiсcin nyūna lakṣa-yojano dairghyeṇa, tasmāt śvetaḥ śṛṅgavāṁś ca daśāṁśād īṣad adhiko yo’ṁśas tena ||8||

—o)0(o—

|| 5.16.9 ||

śrīdharaḥ : ayuta-yojana utsedha ucchrāyo yeṣām | ayaṁ cotsedho nīlādīnām api draṣṭavyaḥ | nīlādi-pṛthutvaṁ caiṣām api draṣṭavyam | yathā-saṅkhyaṁ maryādā-giraya iti śeṣaḥ ||9||

viśvanāthaḥ : ayuta-yojana utsedha ucchrāyo yeṣām | ayaṁ cotsedho nīlādīnām api draṣṭavyaḥ | nīlādi-pṛthutvaṁ caiṣām api draṣṭavyam | yathā-saṅkhyaṁ maryādā-giraya iti śeṣaḥ ||9||

—o)0(o—

|| 5.16.10 ||

śrīdharaḥ : ā-nīla-niṣadhāyatau uttarato nīla-paryantaṁ dakṣiṇato niṣadha-paryantaṁ ca dīrghau | paprathatur vistīrṇau bhavataḥ | tāv eva ketumāla-bhadrāśvayor varṣayoḥ sīmānaṁ kurvāte |

nanv evaṁ sati pūrvāpara-rekhāyām ilāvṛta-veṣṭito merur madhye, tataḥ pūrvāparato giri-dvayaṁ varṣa-dvayaṁ ca nātaḥ kiсcid asti | dakṣiṇottara-rekhāyāṁ tu tathaivelāvṛta-veṣṭito madhye meruḥ, ubhayatas trīṇi trīṇi varṣāṇi girayaś ca ṣaṭ | tat kathaṁ sarvato lakṣa-pramāṇatvaṁ jambū-dvīpasya ? ucyate—meroḥ ṣoḍaśa sahasrāṇi |

sarvataḥ sthitatvād ilāvṛtasyāṣṭādaśa | anyeṣāṁ ṣaṇṇāṁ catuṣ-paсcāśat | girīṇāṁ ṣaṇṇāṁ dvādaśety evam dakṣiṇottara-rekhāyāṁ tāval lakṣam | pūrvāpara-rekhāyām api sa-meror ilāvṛtasya catus-triṁśat | giryoś catvāri | śeṣāṇi dvi-ṣaṣṭi-sahasrāṇi pūrvāpara-varṣayor ā-samudraṁ dairghye draṣṭavyānyato na virodhaḥ ||10||

viśvanāthaḥ : apareṇa paścimasyāṁ diśi pūrveṇa pūrvasyāṁ diśi ānīla-niṣadhāyatau uttarato nīla-paryantaṁ dakṣiṇato niṣadha-paryantaṁ dīrghau | catustriṁśat sahasrāyāmāv ity arthaḥ | evaṁ ca dakṣiṇottara-rekhāyāṁ bhārata-kimpuruṣa-harivarṣāṇāṁ trayāṇāṁ saptaviṁśatiḥ sahasrāṇi himālaya-hemakūṭa-niṣadhānāṁ ṣaṭ sahasrāṇi sumeror ilāvṛtasya ca catustriṁśat ramyaka-hiraṇmaya-kurūṇāṁ saptaviṁśatiḥ nīla-śveta-śṛṅgavatāṁ girīṇāṁ ṣaḍ ity evaṁ lakṣa-yojana-pramāṇaḥ | pūrva-paścima-rekhāyāṁ bhadrāśvasya ekatriṁśat sumeror ilāvṛtasya ilāvṛtasya catustriṁśat ketumālasyaikatriṁśat gandhamādana-mālyavatoś catvārīty evaṁ lakṣa-yojana-pramāṇo jambūdvīpo’vagamitaḥ ||10||

—o)0(o—

|| 5.16.11 ||

śrīdharaḥ : ayuta-yojana-pramāṇau vistāronnāhau yeṣām | vistīrṇa-mūrdhno meror avaṣṭambhatvāt pūrva-paścimau girī dakṣiṇottara-vistārau, dakṣīṇottarau ca pūrvāpara-vistārau draṣṭavyau | sarvato daśa-yojana-sahasra-vistārāṅgīkāre tv ilāvṛta-lopāt pūrveṇelāvṛtam upaplāvayatīty-ādi-virodhaḥ syāt ||11||

viśvanāthaḥ : ayuta-yojana-pramāṇau vistāronnāhau yeṣām te | vistīrṇa-mūrdhno meror avaṣṭambhatvāt pūrva-paścimau girī dakṣiṇottara-vistārau, dakṣīṇottarau ca pūrvāpara-vistārau jсeyau | vistāro’tra dairghyaṁ sarvato daśa-yojana-sahasrāṅgīkāre tv ilāvṛta-lopāt pūrveṇelāvṛtam upaplāvayatīty-ādi-virodhaḥ syāt | caturdiśaṁ catasrodiśo’bhivyāpya caturdikṣv ity arthaḥ ||11||

—o)0(o—

|| 5.16.27 ||

śrīdharaḥ : catur-dikṣu meru-mūlād yojana-sahasraṁ tyaktvā’gneḥ paritaḥ paridhaya iva jaṭhara-deva-kūṭādayas tiṣṭhanti | ato’ṣṭādaśa-yojana-sahasraṁ pramāṇam atroktam—

vaiṣṇavādi-purāṇeṣu parimāṇādi yat punaḥ |
anyathā varṇitaṁ tat tu kalpa-bhedādy-apekṣayā ||

dvi-sahasraṁ pṛthū ca tuṅgau ca ||27||

[Kalki das]

Gauseva джи,

не у всех стоит шрифт "Баларам", так что лучше переводить или в Юникод-диакритику, или в какую-нибудь Интернет-кодировку, например, Гарвард-Киото, прежде, чем размещать на форуме тексты с диакритикой. Я перекодировал этот текст, ваше сообщение исправил, но в будущем, пользуйтесь, пожалуйста, автоматическими перекодировщиками, например, вот этим: http://www.granthamandira.com/diCrunch/diCrunch.php

А не могли бы вы обозначить тему этой главы Шримад Бхагаватам, о чём говорится в самих стихах, к которым вы привели комментарии? У меня сейчас особо времени нет переводить, но после 10-го числа мог бы посмотреть, если тема интересна будет...

[Gauseva]

Привожу сами шлоки "Бхагавата Пураны", комментарии к которым приведены выше.

5.16.8:
Tочно к северу от Илаврита-варши друг за другом - каждая следующая севернее, чем предыдущая - расположены три горы: Нила, Швета и Шрингаван.
Они обозначают границы трех варш - Рамъяки, Хиранмаи и Куру - и отделяют их друг от друга.
Ширина этих гор - 2000 йоджан [16000 миль], а в длину они простираются на запад и на восток вплоть до берегов океана соленой воды.
Длина каждой последующей горы [считая с юга на север] в десять раз меньше, чем предыдущей, но высота всех трех гор одна и та же.


5.16.9:
Подобно им, к югу от Илаврита-варши расположены три огромные горы, которые протянулись с востока на запад и называются (считая с севера на юг) Нишадхой, Хемакутой и Хималаей.
Высота каждой из них - 10000 йоджан [80000 миль].
Они обозачают границы трех варш: Хари-варши, Кимпуруши-варши и Бхарата-варши [Индии].


5.16.10:
Tочно так же к западу и к востоку от Илаврита-варши расположены две огромные горы, которые называются, соответственно, Mалъяваном и Гандхамаданой.
Эти две горы, высота которых 2000 йоджан [16000 миль], простираются вплоть до горы Нила на севере и Нишадхе на юге.
Они обозначают границы Илаврита-варши, а также варш Кетумала и Бхадрашва.


5.16.11:
С четырех сторон великой горы Сумеру, опоясывая ее, расположены четыре горы: Mандара, Mерумандара, Супаршва и Кумуда.
Протяженность и высота этих гор равны 10000 йоджан [80000 миль].


5.16.27:
С восточной стороны горы Сумеру расположены две горы: Джатхара и Девакута, простирающиеся на север и на юг на 18000 йоджан [144000 миль].
Tочно также еще две горы - Павана и Париятра - расположены с западной стороны Сумеру и простираются на север и на юг на такое же расстояние.
С южной стороны Сумеру расположены Каиласа и Каравира - две горы, протянувшиеся на восток и на запад на 18000 йоджан, и, наконец, с северной стороны Сумеру, простираясь на восток и на запад на такое же расстояние, расположены две горы, которые называются Tришрингой и Mакарой.
Ширина и высота каждой из этих гор составляет 2000 йоджан [16000 миль].
Эти восемь гор окружают Сумеру - гору, состоящую из чистого золота и своим ярким сиянием подобную огню.

[Р.А.Павлович]

Изучение Шримад Бхагаватам может быть интересным и захватывающим

слушание Багаватам должно быть интересным и захватывающим...просто обязано быть, если вас не... (прёт) от Бхагаватам то стоит задуматься! почему такое случилось именно с вами. Если вы слушаете и вас не вставил Бхагаватам то видится два варианта,... первый) у вас проблемы со слухом! второй) у вас проблемы с здравомыслием.

[Jonelis]

SB 2.2.12: "The conclusion is that those who are still entrapped by sex indulgence should never progress to meditation above the feet of the Lord; therefore recital of Śrīmad-Bhāgavatam by them should be restricted to the First and Second Cantos of the great literature".

[dhamma]

Шримад Бхагаватам (Прабхупады) без комментариев, Может у кого то есть...

Может у кого то есть Шримад Бхагаватам (Прабхупады) без комментариев ?
На подобии этого
http://scriptures.ru/krishna/m_bhagavata_purana.htm

[Basil108]

если не читать каментов - то он есть у всех))) и скажу по секрету, многие давно именно такой и читают... креста на них нет..охальники

[dhamma]

если не читать каментов - то он есть у всех))) и скажу по секрету, многие давно именно такой и читают... креста на них нет..охальники

Я имел ввиду,может кто то для себя (или что б распечатать на принтере) ,поудалял комменты ,оставил только текст,в одном файле Word (или другом).

[ponyreov]

Шримад Бхагаватам (Прабхупады) без комментариев

Текст с комментариями и без... есть здесь
http://www.vedadev.ru/

[dhamma]

Текст с комментариями и без... есть здесь
http://www.vedadev.ru/

За аудио спасибо!
Текст ещё в поиске...

[ponyreov]

Текст ещё в поиске...

Там есть и текст. Если под словом Содержание (посередине страницы) кликнуть Главы 1–01, 1–02 и т. д. , то откроется текст.
Комментарии там отдельно.

[Divine Yoga]

А кто знает какие есть переводы 11 части ШБ?