Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )

> Чем отличается Сознание Будды от Сознания Кришны?
старый больной ч...
сообщение 27.6.2006, 19:58
Сообщение #1


гость форума
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 9
Регистрация: 22.5.2006
Пользователь #: 2172
Благодарили 4 раза




Репутация:   1  


много раз наблюдал в вайшнавской литературе осуждение буддизма, оно называлось даже духовным самоубийством. в чём разница между сознанием Кришны и созаннием Будды?

что такое Нирвана?
есть ли вайшнавы, достоверно в пребывавшие в ней, и насколько все эти мнения компетенты?
что думают о взгляде кришнаитов сами буддисты?


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
 
Начать новую тему
Ответов
Валерий
сообщение 19.8.2006, 11:35
Сообщение #2


Сач-чид-ананда
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 342
Регистрация: 5.7.2006
Из: Київська обл.
Пользователь #: 2424
Благодарили 100 раз




Репутация:   26  


Цитата
буддхи-йога    БХАГАВАД-ГИТА  КАК ОНА ЕСТЬ
ТЕКСТ   2.39

эша те 'бхихита санкхйе буддхир йоге тв имам шрину
буддхйа йукто йайа партха карма-бандхам прахасйаси

эша – все это; те – тебе; абхихита – описанный; санкхйе – аналитическим путем; буддхих – разум; йоге – в деятельности, не приносящей плоды; ту – но; имам – это; шрину – слушая; буддхйа – разумом; йуктах – соединенный; йайа – посредством которого; партха – о сын Притхи; карма-бандхам – от бремени греховных реакций; прахасйаси – ты избавишься.

До сих пор я описывал тебе это знание аналитически, а теперь буду говорить о нем с точки зрения деятельности, не приносящей плодов. О сын Притхи, обладая этим знанием и руководствуясь им в своих действиях, ты избавишься от всех кармических реакций.
КОММЕНТАРИЙ:сейчас Кришна собирается рассказать Арджуне о деятельности в системе буддхи-йоги, или карма-йоги, т.е. процессе преданного служения, целью которого является удовлетворение чувств Господа. Система буддхи-йоги, подробно описанная в десятой главе Бхагавад-гиты, стих 10, где сказано, что тот, кто занимается буддхи-йогой, вступает непосредственно в общение с Господом, который в аспекте Параматмы пребывает в сердце каждого живого существа. Однако, вступить в общение с Господом можно только занимаясь преданным служением. Поэтому тот, кто поднимается на уровень преданного или трансцендентного любовного служения Господу, т.е. на уровень сознания Кришны, получает особую милость Господа и достигает ступени буддхи-йоги. Вот почему Господь говорит, что только тем, кто постоянно занимается преданным служением в состоянии трансцендентной любви, Он открывает чистое знание о любовном преданном служении Господу (о любви и преданности Господу). Таким образом, преданный без особых усилий достигает Господа в Его вечном и исполненном блаженства царстве.
Итак, буддхи-йога, о которой идет речь в данном стихе, – это преданное служение Господу, Приводя аналитическое описание души, Господь Кришна хочет подвести Арджуну к понятию буддхи-йоги, или бхакти-йоги. Поэтому нам необходимо понять, что буддхи-йога означает деятельность в сознании Кришны, преданном служении, которое исполнено блаженства и знания. Тот, кто трудится исключительно ради удовлетворения Господа, каким бы тяжелым не был его труд, действует в соответствии с принципами буддхи-йоги, и постоянно пребывает в состоянии трансцендентного блаженства. Занимаясь этой трансцендентной деятельностью, человек милостью Господа автоматически познает трансцендентные предметы и достигает полного и окончательного освобождения, не прилагая дополнительных усилий для того, чтобы получить знания. Деятельность в сознании Кришны сильно отличается от кармической деятельности, в особенности потому, что те, кто занимается кармической деятельностью, стремятся насладиться ее плодами и обрести семейное счастье или материальный достаток. Оттого, деятельность, которой занимаются те, кто практикуют бхакти-йогу, является трансцендентной.
ТЕКСТ 2.40

нехабхикрама-нашо 'сти пратйавайо на видйате
св-алпам апй асйа дхармасйа трайате махато бхайат

на – нет; иха – этой йогой; абхикрама – занимаясь; нашах – потеря; асти – есть; пратйавайах – поражение; на – никогда; видйате – есть; су-алпам – небольшое; апи – хотя; асйа – этой; дхармасйа – деятельности; трайате – спасает; махатах – от величайшей; бхайат – опасности.

Тот, кто идет по этому пути, не знает ни потерь, ни поражений. И даже незначительное продвижение вперед спасает его от самой большой (величайшей опасности).
ТЕКСТ 2.41

вйавасайатмика буддхир экеха куру-нандана
баху-шакха хй ананташ ча буддхайо 'вйавасайинам

вйавасайа-атмика – решимость в сознании Кришны; буддхих – разум; эка – только один; иха – в этом мире; куру-нандана – о возлюбленный сын Куру; баху-шакхах – у которого множество ветвей; хи – поистине; анантах – безграничен; ча – также; буддхайах – разум; авйавасайинам – тех, кто не обладает сознанием Кришны.

Те, кто стоит на этом пути, тверды в своих намерениях и у них одна цель. О возлюбленный сын Куру, многоветвист разум тех, кто нерешителен.
ТЕКСТ 2.44

бхогаишварйа-прасактанам тайапахрита-четасам
вйавасайатмика буддхих самадхау на видхийате

бхога – материальным удовольствиям; аишварйа – и богатству; прасактанам – у тех, кто привязан; тайа – всем этим; апахрита-четасам – сбит с толку; вйавасайа-атмика – с твердой решимостью; буддхих – преданным служением Господу; самадхау – контролируя ум; на – никогда; видхийате – не возникает.

В умах тех, кто слишком сильно привязан к чувственным удовольствиям и материальному богатству, кто сбит всем этим с толку, никогда не возникнет твердая решимость заниматься преданным служением Верховному Господу.
ТЕКСТ 2.47

карманй эвадхикарас те  ма пхалешу кадачана
ма карма-пхала-хетур бхур ма те санго 'ств акармани

кармани – в предписанных обязанностей; эва – безусловно; адхикарах – право; те – тебя; ма – никогда; пхалешу – плодами; кадачана – в любое время; ма – никогда; карма-пхала – в результатах деятельности; хетух – причина; бхух – становиться; ма – никогда; те – тебя; сангах – привязанность; асту – должна быть; акармани – в отказе от выполнения своего долга.

Ты можешь выполнять предписанные тебе обязанности, но не должен наслаждаться их плодами. Никогда не считай результаты совершенной тобой деятельности собственной заслугой и даже не помышляй о том, чтобы отказаться от выполнения своего долга.
ТЕКСТ 2.48

йога-стхах куру кармани сангам тйактва дхананджайа
сиддхй-асиддхйох само бхутва саматвам йога учйате

йога-стхах – уравновешенный; куру – выполняй; кармани – свои обязанности; сангам – привязанность; тйактва – освободив; дхананджайа – о Арджуна; сиддхи-асиддхйох – в успехе и неудаче; самах – уравновешенный; бхутва – становясь; саматвам – самообладание; йогах – йога; учйате – называют.

Выполняй свой долг в спокойном состоянии ума, о Арджуна, отбросив все мысли о победе или поражении. Такое самообладание и называют йогой.

КОММЕНТАРИЙ: Кришна велит Арджуне действовать в соответствии с принципами йоги. Но что такое йога? Йога – это процесс, позволяющий человеку обуздать свои вечно беспокойные чувства и сосредоточить свой ум на Всевышнем? Кто же такой Всевышний? Всевышним называют Господа, и поскольку Он Сам велит Арджуне сражаться, то исход сражения никак не зависит от Арджуны; победа или поражение – об этом позаботится Кришна; Арджуна же должен действовать в соответствии с указаниями Кришны. Следовать указаниям Кришны значит заниматься настоящей йогой, и научиться этому позволяет метод сознания Кришны. Только этот метод поможет человеку избавиться от чувства ложного господства. Каждый из нас должен стать слугой Кришны или слугой слуги Кришны, тогда он сможет должным образом исполнять свои обязанности в сознании Кришны. И только это поможет ему действовать в соответствии с принципами йоги.
ТЕКСТ 2.49

дурена хй аварам карма  буддхи-йогад дхананджайа
буддхау шаранам анвиччха крипанах пхала-хетавах

дурена – оставь в стороне; хи – безусловно; аварам – достойную порицания; карма – деятельность; буддхи-йогат – занимаясь деятельностью в сознании Кришны; дхананджайа – о завоеватель богатств; буддхау – в подобном сознании; шаранам – полностью предавшись; анвиччха – стремиться к; крипанах – скупцы; пхала-хетавах – те, кто желают получить плоды своего труда.

О Дхананджая, занимаясь преданным служением, прекрати всякую греховную деятельность, и в таком умонастроении предайся Господу. Ибо только скупцы желают наслаждаться плодами своего труда.

КОММЕНТАРИЙ: Тот, кто действительно осознал, что в соответствии со свои изначальным положением он является вечным слугой Господа, оставляет все прочие обязанности и занимается только деятельностью в сознании Кришны. Как уже было сказано, буддхи-йогой называют трансцендентное любовное служение Господу, и тот, кто занимается преданным служением, стоит на верном пути. Только скупцы желают наслаждаться плодами своего труда, обрекая себя на дальнейшее прозябание в темнице материального мира. Все виды деятельности, кроме деятельности в сознании Кришны, заслуживают порицания, т.к. они заставляют живое существо вечно вращаться в круговороте рождения и смерти. Поэтому человек никогда не должен стремиться к тому, чтобы стать причиной деятельности. Все свои действия он должен совершать в сознании Кришны, ради удовлетворения Господа. Скупцы не знают как распорядиться богатствами, посланными им судьбой или полученными в результате тяжелого труда. Всю свою энергию необходимо использовать, трудясь в сознании Кришны, что даст нам возможность достичь цели жизни. Подобно скупцам, несчастные люди не хотят отдавать свою энергию на служение Господу.
ТЕКСТ 2.50

буддхи-йукто джахатиха убхе сукрита-душкрите
тасмад йогайа йуджйасва йогах кармасу каушалам

буддхи-йуктах – тот, кто занимается преданным служением; джахати – может избавиться; иха – в этой жизни; убхе – оба; сукрита-душкрите – хороших и плохих результатов; тасмат – поэтому; йогайа – ради преданного служения; йуджйасва – занимаясь этим; йогах – сознание Кришны; кармасу – всей деятельности; каушалам – венец.

Тот, кто занимается преданным служением, уже в этой жизни избавляется от последствий дурных и хороших поступков. Поэтому проведи свою жизнь в занятиях йогой, которая является венцом всей деятельности.

КОММЕНТАРИЙ: За живым существом с незапамятных времен тянется шлейф последствий его дурных и хороших поступков. Поэтому живое существо постоянно пребывает в невежестве и не знает, каково его истинное положение. Избавиться от невежества можно, следуя наставлениям Бхагавад-гиты, которые учат человека тому, как предаться Господу Кришны, и очиститься от скверны действий и их последствий, которые тянутся за нами из жизни в жизнь. Поэтому Господь призывает Арджуну действовать в сознании Кришны и освободиться от последствий своей прошлой деятельности.

ТЕКСТ 2.51

карма-джам буддхи-йукта хи пхалам тйактва манишинах
джанма-бандха-винирмуктах падам гаччхантй анамайам

карма-джам – вызванный кармической деятельностью; буддхи-йуктах – занимаясь преданным служением; хи – безусловно; пхалам – последствия; тйактва – избавляясь; манишинах – великие мудрецы или преданные; джанма-бандха – от бремени перерождений; винирмуктах – освобождаются; падам – состояния; гаччханти – они достигают; анамайам – где нет страданий.

Занимаясь преданным служением Господу, великие мудрецы или преданные, исправляют все последствия своей деятельности в материальном мире. Так они вырываются из круговорота рождения и смерти и [возвращаясь к Богу, освобождаются от всех страданий].
КОММЕНТАРИЙ: Освобожденные живые существа населяют мир, где нет материальных страданий. В Бхагаватам (10.14.58) говорится:

самашрита йе пада-паллава-плавам
махат-падам пунйа-йашо мурарех
бхавамбудхир ватса-падам парам падам
парам падам йад випадам не тешам

"Тому, кто ступил на корабль лотосных стоп Господа, который дает приют всему мирозданию и повсюду известен как Мукунда, или дарующий освобождение, океан материального мире кажется лужицей воды в углублении, оставленном копытцем теленка. Он отправляется в парам падам, туда, где нет материальных страданий или на Вайкунтху, ему нечего делать там, где его на каждом шагу подстерегают опасности".
Находясь в неведении, живое существо не знает о том, что материальный мир является местом страданий, где его повсюду подстерегают опасности. Только невежество заставляет неразумных людей искать способы приспособиться к жизни в материальном мире и заниматься кармической деятельностью в надежде на то, что ее плоды сделают их счастливыми. Они не знают, что ни в одной точке вселенной, ни в одном из великого множества материальных тел, они не смогут жить, не испытывая страдания. Страдания, которые сопутствуют материальной жизни – рождение и смерть, старость и болезни – существуют повсюду в материальном мире. Однако тот, кто осознал свое истинное положение, положение вечного слуги Господа, а также положение Личности Бога, занимается любовным служением Господу. В результате он становиться достойным того, чтобы подняться на планеты Вайкунтхи, где нет ни материальных страданий, ни влияния времени, ни смерти. Осознав свое изначальное положение, живое существо осознает и возвышенное положение Господа. Тот, кто заблуждаясь, считает живое существо равным Господу, пребывает во тьме неведения и не может заниматься преданным служением. Он сам становится Богом и прокладывает себе путь в царство непрекращающихся рождений и смертей. Однако тот, кто осознал, что его предназначение заключается в том, чтобы служить Господу, начинает заниматься преданным служением и получает право войти в пределы Вайкунтхи. Служение Господу называют карма-йогой или буддхи-йогой, а проще говоря – преданным служением.
ТЕКСТ 2.52

йада те моха-калилам буддхир вйатитаришйати
тада гантаси нирведам шротавйасйа шрутасйа ча

йада – когда; те – твой; моха – иллюзии; калилам – дебри; буддхих – трансцендентное служение на уровне разума; вйатитаришйати – превосходит; тада – огда; ганта аси – ты отправишься; нирведам – равнодушие; шротавйасйа – тому, что предстоит услышать; шрутасйа – тому, что уже было услышано; ча – также.

Когда твой разум выйдет наконец из дебрей иллюзии, ты станешь равнодушным ко всему, что тебе довелось и предстоит услышать.  

ТЕКСТ 55

шри-бхагаван увача
праджахати йада каман сарван партха мано-гатан
атманй эватмана туштах стхита-праджнас тадочйате

шри-бхагаван увача – Господь, Верховная Личность Бога сказал; праджахати – избавляется; йада – огда; каман – от желаний, связанных с удовлетворением чувств; сарван – всевозможных; партха – о сын Притхи; манах-гатан – порождением ума; атмани – в чистом соостоянии души; эва – безусловно; атмана – очищенным умом; туштах – удовлетворенность; стхита-праджнах – находящийся на трансцендентном уровне; тада – тогда; учйате – говорится.

Господь, Верховная Личность Бога сказал: "О Партха, когда человек избавляется от всех желаний, связанных с удовлетворением чувств, которые являются порождением его собственного ума, и очистив таким образом ум, черпает удовлетворение только в своей истинной сущности, о нем говорят, что он пребывает в чистом трансцендентном сознании.

ТЕКСТ 58

йада самхарате чайам  курмо 'нганива сарвашах
индрийаниндрийартхебхйас тасйа праджна пратиштхита

йада – когда; самхарате – сворачивает; ча – также; айам – он; курмах – черепаха; ангани – конечности; ива – подобно тому, как; сарвашах – вместе; индрийани – чувства; индрийа-артхебхйах – от объектов чувств; тасйа – его; праджна – сознание; пратиштхита – твердая.

Тот, кто подобно черепахе, которая прячет под панцирь свои конечности, способен отвести свои чувства от объектов чувств, обладает совершенным сознанием.
ТЕКСТ 61

тани сарвани самйамйа  йукта асита мат-парах
ваше хи йасйендрийани  тасйа праджна пратиштхита

тани – эти чувства; сарвани – все; самйамйа – держа под контролем; йуктах – заняты; асита – должны находиться; мат-парах – во взаимоотношениях со Мной; ваше – в полном подчинении; хи – безусловно; йасйа – тот, чьи; индрийани – чувства; тасйа – его; праджна – сознание; пратиштхита – твердое.

Того, кто отстраняет свои чувства от объектов чувств и держа их в повиновении сосредоточивает свое сознание на Мне, называют человеком с твердым разумом.
ТЕКСТ 62

дхйайато вишайан пумсах сангас тешупаджайате
сангат санджайате камах камат кродхо 'бхиджайате

дхйайатах – созерцая; вишайан – объекты чувств; пумсах – человека; сангах – привязанность; тешу – объектам чувств; упаджайате – возникает; сангат – из привязанности; санджайате – развивается; камах – желание; камат – из желания; кродхах – гнев; абхиджайате – появляется.

Когда человек созерцает объекты чувств, у него появляется привязанность к ним. Из этой привязанности возникает вожделение, которое затем трансформируется в гнев.

ТЕКСТ 63

кродхад бхавати саммохах саммохат смрити-вибхрамах
смрити-бхрамшад буддхи-нашо буддхи-нашат пранашйати

кродхат – из гнева; бхавати – возникает; саммохах – полная иллюзия; саммохат – из иллюзии; смрити – памяти; вибхрамах – потеря; смрити-бхрамшат – за потерей памяти; буддхи-нашах – потеря разума; буддхи-нашат – вследствие потери разума; пранашйати – человек падает.

Гнев повергает человека в тьму иллюзии, а иллюзия приводит к потере памяти. Вместе с памятью пропадает разум, и тот, кто лишился разума, снова падает в океан материальных страданий.
КОММЕНТАРИЙ: Те, кто не знает о методе сознания Кришны, пытаются искусственным путем избежать контакта с материальными объектами, и в результате оказываются неспособными достичь совершенства самоотречения, даже если стремятся вырваться из материального мира.  
ТЕКСТ 66

насти буддхир айуктасйа на чайуктасйа бхавана
на чабхавайатах шантир ашантасйа кутах сукхам

на асти – не может быть; буддхих – трансцендентный разум; айуктасйа – того, кто не связан (с сознанием Кришны); на – не; ча – и; айуктасйа – того, кто лишен сознания Кришны; бхавана – устойчивый ум (счастье); на – не; ча – и; абхавайатах – тот, кто не устойчив; шантих – покой; ашантасйа – лишенного покоя; кутах – где; сукхам – счастье.

Тому, кто не связан со Всевышним [в сознании Кришны], никогда не сделать свой разум трансцендентным, а ум устойчивым, без чего невозможно обрести покой. А как может быть счастливым тот, кто лишен покоя?  
ТЕКСТ 68

тасмад йасйа маха-бахо  нигрихитани сарвашах
индрийаниндрийартхебхйас тасйа праджна пратиштхита

тасмат – поэтому; йасйа – чьим; маха-бахо – о сильнорукий; нигрихитани – таким образом отвлеченные; сарвашах – вс вокруг; индрийани – чувства; индрийа-артхебхйах – от объектов чувств; тасйа – его; праджна – разум; пратиштхита – твердый.

Потому, о сильнорукий Арджуна, тот, кто отвел свои чувства от объектов чувств, несомненно поднялся на уровень разума.

КОММЕНТАРИЙ: Одолеть желания, которые заставляют искать человека чувственных удовольствий, можно только обладая сознанием Кришны, то есть заняв все свои чувства в трансцендентном любовном служении Господу. Подобно тому, как врага можно победить превосходящими силами, так и чувства можно одолеть не с помощью собственных усилий, а заняв их в служении Господу. Того, кто понял, что только сознание Кришны поможет ему подняться на уровень разума и что он должен овладеть этим искусством под руководством истинного духовного учителя, называют садхакой, достойным того, чтобы получить освобождение.  
ТЕКСТ 72

эша брахми стхитих партха наинам прапйа вимухйати
стхитвасйам анта-кале 'пи брахма-нирванам риччхати

эша – это; брахми – духовное; стхитих – положение; партха – о сын Притхи; на – никогда; энам – это; прапйа – достигая; вимухйати – человек, введенный в заблуждение; стхитва – находясь; асйам – в этом; анта-кале – в конце жизни; апи – также; брахма-нирванам – духовное царство Бога; риччхати – человек достигает.

Таков путь духовной и благочестивой жизни, ступив на который, человек выходит из-под власти иллюзии. Тот, кто достиг этого уровня, даже на смертном одре получает право войти в царство Бога".

КОММЕНТАРИЙ: Человек может обрести сознание Кришны или поднять на трансцендентный уровень сразу, в одно мгновенье, а может стремиться к нему многие миллионы жизней. Нужно только понять и признать этот факт. Предавшись Кришне, Махараджа Кхатванга достиг подобного состояния бытия всего лишь за несколько минут до смерти. Нирвана означает конец материального существования. Согласно философии буддизма, за порогом материальной жизни нас ожидает одна только пустота. Однако Бхагавад-гита утверждает, что это далеко не так. Настоящая жизнь начинается там, где заканчивается материальное существование. Глупый материалист довольствуется знанием о необходимости покончить с материальным образом жизни, а для тех, кто достиг духовного совершенства, за порогом материальной жизни начинается новая жизнь. Если человеку посчастливится обрести сознание Кришны еще в этой жизни, он незамедлительно достигнет уровня брахма-нирвана. Между царством Бога и преданным служением Господу не совершенно никакой разницы. Поскольку обо они находятся на абсолютном уровне, тот, кто занимается трансцендентным любовным служением Господу, пребывает в духовной обители. Люди, живущие в материальном мире, занимаются деятельностью, связанной с удовлетворением материальных чувств, тогда как обитатели духовного мира действуют в сознании Кришны. Обрести сознание Кришны в течение одной жизни значит подняться на уровень Брахмана. И тот, кто действует в сознании Кришны, вне всякого сомнения, уже находится в царстве Бога.
Брахман – прямая противоположность материи. Поэтому выражение брахми стхити означает вне сферы материальной деятельности. В Бхагавад-гите преданное служение Господу признается тождественным освобождению (са гунан саматитйаитан брахма-бхуйайа калпате). Таким образом, брахми стхити – это освобождение из материального плена.
Шрила Бхактивинода Тхакур говорил, что во второй главе Бхагавад-гиты дано сжатое содержание этого великого произведения. Бхагавад-гита рассказывает нам о путях карма-йоги, гьяна-йоги и бхакти-йоги. Во второй главе приведено подробное описание методов карма-йоги и гьяна-йоги, а также затронута бхакти-йога, что составляет содержание всей этой книги.                      
ТЕКСТ 3.42
индрийани паранй ахур, индрийебхйах парам манах
манасас ту пара буддхир, буддхер йах паратас ту сах
индрийани парани — чувства выше;ахух — говорят, что; индрийебхйах — различных чувств; парам — выше;    манах — ум; манасах  — ума; ту —но;  пара — выше;    буддхих —  разум; буддхех — даже разума; йах —  кто; паратах — выше; ту —но; сах — и есть джива, душа.

Живые чувства выше мертвой материи, ум выше чувств, разум выше ума, а она (душа) еще выше, чем разум.
ТЕКСТ 10.10

тешам сатата-йуктанам бхаджатам прити-пурвакам
дадами буддхи-йогам там йена мам упайанти те

тешам – им; сатата-йуктанам – всегда занятым; бхаджатам – в преданном служении; прити-пурвакам – в экстазе любви; дадами – Я даю; буддхи-йогам – истинный разум; там – тот; йена – с помощью которого; мам – о Мне; упайанти – приходят; те – они.

Тем, кто постоянно служит Мне с любовью и преданностью, Я даю разум, который помогет им придти ко Мне.

КОММЕНТАРИЙ: Особого внимания заслуживает употребленное в этом стихе слово буддхи-йогам. Во второй главе Бхагавад-гиты Господь, давая наставления Арджуне, сказал, что Он уже многое открыл ему, и в дальнейшем расскажет ему о методе буддхи-йоги. Именно это Он и собирается сейчас сделать. Буддхи-йога, сама по себе – это деятельность в сознании Кришны, высшая степень проявления разума. Буддхи значит разум, а йогой называют мистическую деятельность, или мистическое совершенствование /мистическое = духовное?/. Когда человек исполняется решимости вернуться домой, к Богу, и, занимаясь преданным служением, стремится обрести /полностью развить в себе/ сознание Кришны, его действия /деятельность/ называют буддхи-йогой. Иначе говоря, буддхи-йога – этот деятельность, ведущая к освобождению из материального плена. Конечной целью духовного совершенствования является Кришна. Люди не знают об этом; вот почему такое большое значение придается общению с преданными и истинным духовным учителем. Человек должен знать, что его цель – постичь Кришну, и когда цель определена, он медленно но верно движется по пути духовного развития и /в конце концов/ достигает высшей цели.
Если, зная о цели жизни, человек продолжает трудиться ради плодов своего труда /продолжает сохранять привязанность к плодам своего труда/, его действия называют карма-йогой. Если, зная о цели жизни, он пытается постичь Кришну в процессе философских изысканий, он занимается гьяна-йогой. А тот, кто, зная о цели, ищет Кришну в сознании Кришны и преданном служении Господу, действует в системе бхакти-йоги, или буддхи-йоги, которая является законченной системой йоги и позволяет достичь высшей ступени совершенства.
Если человек получил посвящение у истинного духовного учителя и является членом духовного общества /духовной организации/, но у ему не достает разума, чтобы достичь духовного совершенства, то Кришна, действуя изнутри, дает ему указания, которые в конечном итоге помогут ему /без труда/ придти к Господу. Человек должен только постоянно действовать в сознании Кришны и с любовью и преданностью служить Господу всеми возможными способами. Он должен всегда что-то делать для Кришны и делать это с любовью. Если преданный недостаточно разумен, чтобы продвигаться по пути духовного самоосознания, но искренен и предан служению Господу, Господь помогает ему /дает ему возможность/ достичь духовного совершенства и в конечном итоге вернуться к Нему.

ТЕКСТ 10.11

тешам эванукампартхам ахам аджнана-джам тамах
нашайамй атма-бхава-стхо джнана-дипена бхасвата

тешам – им; эва – безусловно; анукампа-артхам – чтобы явить особую милость; ахам – Я; аджнана-джам – порожденную неведением; тамах – тьму; нашайами – рассеиваю; атма-бхава – в их сердцах; стхах – находящийся; джнана – знания; дипена – факелом; бхасвата – ярким.

Желая явить им особую милость, Я, находящийся в их сердцах, рассеиваю царящую там тьму неведения светочем знания".

КОММЕНТАРИЙ: Когда Господь Чайтанья старался привлечь жителей Бенареса к повторению мантры Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе/ Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе, за ним следовали тысячные толпы народа. В это время в Бенаресе жил очень известный и влиятельный ученый-философ Пракашананда Сарасвати, который стал высмеивать Господа Чайтанью, обвиняя Его в сентиментальности. Иногда философы критикуют преданных, считая /поскольку считают/, что большинство из них пребывает во тьме невежества и в отношении философии являются наивными и сентиментальными /сентименталистами/. Однако на самом деле все далеко не так. Среди тех, кто проповедовал /утверждал/ философию преданного служения было немало /много/ выдающихся ученых. Но даже если преданный не изучает написанных ими произведений и не может воспользоваться помощью духовного учителя, и вместе с тем искренне занимается преданным служением, Кришна, находящийся в его сердце, Сам приходит к нему на помощь. Поэтому искренний преданный, действующий в сознании Кришны, всегда сможет обрести знание. Единственное что для этого нужно – заниматься преданным служением в полном сознании Кришны.
Современные философы считают /думают/, что не обладая разумом невозможно обрести чистое знание. В ответ на это Верховный Господь говорит: те, кто занимаются чистым преданным служением, даже не имея надлежащего образования и не зная всех предписаний Вед, как сказано в этом стихе, все равно получат помощь Господа.
Господь говорит Арджуне, что Высшую, Абсолютную Истину, Верховную Личность Бога невозможно постичь в процессе философских изысканий, ибо Высшая Истина столь велика, что Ее невозможно охватить умом или достичь усилием интеллекта. Человек может философствовать миллионы лет, но если в его сердце нет преданности, нет любви к Высшей Истине, он никогда не постигнет Ее, никогда не постигнет Кришну /ему не постичь/. Только когда человек сумеет удовлетворить Высшую Истину, Кришну, преданным служением, Господь посредством Своей непостижимой энергии войдет в сердце такого чистого преданного и откроется ему /откроет ему Себя/. Чистый преданный всегда носит Кришну в своем сердце, и благодаря присутствию Кришны, который подобен солнцу, рассеивается царящая в его сердце тьма неведения. Это особая милость, которую Кришна оказывает Своему чистому преданному.
Материальная скверна, скопившаяся в нашем сердце за многие миллионы жизней в материальном мире, покрывает его толстым слоем, но если мы занимаемся преданным служением и постоянно повторяем Харе Кришна, наше сердце быстро очищается от грязи и мы обретаем чистое знание. Достичь высшей цели, Вишну, можно только повторяя святые имена и занимаясь преданным служением, а не в процессе философских рассуждений и дискуссий. Чистому преданному нет нужды заботиться об удовлетворении своих материальных потребностей, ему не о чем беспокоится, ибо когда рассеется тьма, царящая в его сердце, он получит все необходимое от Верховного Господа, удовлетворенного его любовным преданным служением. В этом суть учения Бхагавад-гиты. Изучая Бхагавад-гиту, живое существо сможет безраздельно предаться Господу и подняться на уровень чистого преданного служения. Тот, о ком заботиться Верховный Господь /кому покровительствует/, полностью очищается /освобождается; избавляется/ от всех материальных устремлений /желаний, привязанностей/.


--------------------
Все, что изрекает Верховный Господь, считается Ведой
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение

Сообщений в этой теме
- старый больной человек   Чем отличается Сознание Будды от Сознания Кришны?   27.6.2006, 19:58
- - Shanti   Re: Чем отличается Сознание Будды от Сознания Кришны?   28.6.2006, 12:41
- - Iskander   Re: Чем отличается Сознание Будды от Сознания Кришны?   28.6.2006, 14:56
- - Ll'amo   Re: Чем отличается Сознание Будды от Сознания Кришны?   29.6.2006, 07:53
- - Живая_Вода   Re: Чем отличается Сознание Будды от Сознания Кришны?   29.6.2006, 08:57
- - stoned   Цитатамного раз наблюдал в вайшнавской литературе ...   29.6.2006, 10:51
- - Живая_Вода   ЦитатаСреди вайшнавов устоявшееся мнение, что будд...   29.6.2006, 11:08
- - Shanti   Цитата(stoned)Среди вайшнавов устоявшееся мнение, ...   29.6.2006, 12:56
- - stoned   ЦитатаДавайте не заблуждаться. Вот поэтому Шрила П...   29.6.2006, 13:12
- - Hulk   Цитата(stoned)ЦитатаНо сам Будда никогда не отрица...   29.6.2006, 13:16
- - Shanti   Цитата(stoned)Сам же я придерживаюсь мнения: Цита...   29.6.2006, 13:44
- - sinoptik   Что то похожее говорил Кришна Арджуне: Через многи...   29.6.2006, 13:44
- - Живая_Вода   ЦитатаБудда Шакьямуни не являлся аватарой Бога, об...   29.6.2006, 16:50
- - Hulk   Цитата(Живая_Вода)Цитата Будда Шакьямуни не являлс...   29.6.2006, 17:30
- - stoned   ЦитатаА что в Вашем понимании означает " от ведиче...   29.6.2006, 18:44
- - Shanti   Цитата(stoned)Затем, в начале Кали-юги, чтобы обма...   30.6.2006, 11:28
- - stoned   ЦитатаМы этот вопрос уже обсуждали... ...Сошлись н...   30.6.2006, 12:11
- - Iskander   Это был чисто политический обмен или, если хотите,...   30.6.2006, 12:44
- - Живая_Вода   Да и ваще Будда вроде как не родился в Гайе, а в Л...   30.6.2006, 13:50
- - stoned   Im so sorry!... #-o Моя вспомнить. Речь идёт о Си...   30.6.2006, 14:24
- - Shanti   Цитата(Живая_Вода)Да и ваще Будда вроде как не род...   30.6.2006, 14:37
- - Global_lotus   Re: Чем отличается Сознание Будды от Сознания Кришны?   30.6.2006, 16:44
- - sinoptik   Цитата(Shanti)Так что факты как раз говорят о том,...   30.6.2006, 21:21
- - Shanti   Цитата(sinoptik)Цитата(Shanti) Так что факты как р...   30.6.2006, 22:34
- - sinoptik   Подождите, все равно не понятно. В ШБ как раз опис...   30.6.2006, 22:58
- - stoned   Значит так шановни буддхисты и не буддхисты 8) Хо...   3.7.2006, 09:48
- - stoned   ЦитатаОдни буддийские школы считают, что Будда Шак...   3.7.2006, 10:52
- - Shanti   Цитата(stoned)Не спекулируйте Уважаемый [-X ...   3.7.2006, 13:17
- - Hulk   Цитата(stoned)Сорри, но я МЫ не верить, я верить Б...   3.7.2006, 14:40
- - sinoptik   Цитата(Shanti)Поэтому остаётся 2 варианта - или на...   3.7.2006, 14:51
- - Живая_Вода   Цитата(sinoptik)Цитата(Shanti) Поэтому остаётся 2 ...   9.7.2006, 02:08
- - The one of us..   Разница: У Буддистов сострадание и милосердие к лю...   18.8.2006, 13:26
- - Hulk   Цитата(The one of us..)Разница: У Буддистов состра...   18.8.2006, 13:52
- - Валерий   Буддизм он и есть буддизм,а Сознание Кришны это Бу...   18.8.2006, 19:49
- - abhinanda   [quote=Валерий]Буддизм он и есть буддизм,а Сознани...   18.8.2006, 20:08
- - Валерий   .ЦитатаСвязь (йога) интеллекта со Всевышним - это ...   18.8.2006, 21:13
- - Hulk   Цитата(Валерий)Буддизм он и есть буддизм,а Сознани...   18.8.2006, 21:29
- - Прохожий   Цитата(abhinanda) функция ума - искать, прини...   18.8.2006, 21:30
- - Адити   Цитата(Прохожий)Я это к тому, что сердце - это кро...   18.8.2006, 23:23
- - Прохожий   Цитата(Адити)По той же логике ум - это просто реак...   18.8.2006, 23:28
- - Shanti   Цитата(Валерий)[color=blue]Буддизм он и есть будди...   18.8.2006, 23:28
- - Адити   Прохожий, а как же чувства и эмоции, Вы их тоже к ...   18.8.2006, 23:36
- - Прохожий   Цитата(Адити)Любовь где рождается, которая умом уп...   19.8.2006, 00:20
- - Адити   Цитата(Прохожий)Что мы любили, когда были маленьки...   19.8.2006, 09:47
- - Валерий   Цитатабуддхи-йога    БХАГАВАД-ГИТА ...   19.8.2006, 11:35
- - Валерий   Цитата(Shanti)Цитата(Валерий)[color=blue]Буддизм о...   19.8.2006, 11:51
- - Валерий   ЦитатаСознание Кришны - это бхакти-йога.   Ну...   19.8.2006, 14:29
- - Валерий   Цитата(Shanti)Сознание Кришны - это бхакти-йога. Н...   19.8.2006, 15:27
- - Прохожий   Цитата(Адити)Цитата(Прохожий)Что мы любили, когда ...   19.8.2006, 15:53
- - stoned   ЦитатаСначала мы воспринимали окружающий мир прост...   19.8.2006, 17:17
- - Адити   Цитата(Прохожий)Постепенно мы начали различать тот...   19.8.2006, 17:29
- - Shanti   Цитата(Валерий)ЦитатаСознание Кришны - это бхакти-...   20.8.2006, 20:59
- - Валерий   Цитата(Shanti)Цитата(Валерий)ЦитатаСознание Кришны...   21.8.2006, 20:41
- - ra   Цитата(Валерий)Но буддизм и есть как раз модификац...   21.8.2006, 21:51
- - Shanti   Цитата(Валерий)Но буддизм и есть как раз модификац...   21.8.2006, 22:47
- - Валерий   ИЭто цель йоги,а не определение термина!В буддизме...   23.8.2006, 11:03
- - Валерий   Цитата(Shanti)Цитата(Валерий)Но буддизм и есть как...   23.8.2006, 11:37
- - Валерий   Цитата«Читта - значит сознание, весь комплекс созн...   23.8.2006, 16:26
- - Валерий   Цитата(ra)Цитата(Валерий)Но буддизм и есть как раз...   23.8.2006, 17:24
- - ra   Цитата(Валерий)не знаю в чём ваш вопрос. Было сказ...   23.8.2006, 20:26
- - Валерий   Цитата(ra)Цитата(Валерий)не знаю в чём ваш вопрос....   24.8.2006, 11:41
- - Живая_Вода   олд   24.8.2006, 12:37
- - Валерий   Цитата(ra)Цитата(Валерий)не знаю в чём ваш вопрос....   24.8.2006, 14:09
- - Валерий   Re: олд   24.8.2006, 18:27
- - ra   Re: олд   24.8.2006, 19:52
- - Shanti   Цитата(Валерий)говоря о буддизме я знаю,что говорю...   24.8.2006, 20:57
- - Валерий   Re: олд   25.8.2006, 19:23
- - Валерий   Re: олд   25.8.2006, 19:27
- - ra   Re: олд   25.8.2006, 21:21
- - Shanti   Re: олд   25.8.2006, 22:21
- - Валерий   Re: олд   26.8.2006, 11:57
- - Shanti   Re: олд   26.8.2006, 15:54
- - Валерий   Re: олд   28.8.2006, 16:06
- - Shanti   Re: олд   28.8.2006, 17:23
- - Fresness   Адвайту давным давно уже опровергли, как логически...   28.8.2006, 18:04
- - vichara   Цитата(Fresness)Адвайту давным давно уже опровергл...   28.8.2006, 19:28
- - Shiva Anurag   to Fresness ИМХО. Если опровергли, то чего же так...   28.8.2006, 20:54
- - Fresness   Цитата(Wujko)to Fresness "А как модератор, д...   29.8.2006, 07:56
- - Валерий   Re: олд   29.8.2006, 19:44
- - Shanti   Re: олд   29.8.2006, 21:48
- - Валерий   Re: олд   30.8.2006, 16:01
- - Валерий   Цитата4.13. 7. Шримад-Бхагаватам са джанманопашан...   2.9.2006, 13:09
- - Anonymous   Цитата(старый больной человек)что такое Нирвана? ...   11.9.2006, 14:45
- - Shanti   Цитата(Брахман)Цитата(старый больной человек)что т...   11.9.2006, 15:24
- - Anonymous   "Определение нирваны, признаваемое буддистами...   11.9.2006, 15:29
- - Shanti   Цитата(Брахман)Уважаемый Shanti, по мойму вы путае...   11.9.2006, 15:59
- - Anonymous   ЦитатаДа не, градаций внутри нирваны не существует...   11.9.2006, 16:05
- - KaMa gaC?   оригинальные Веды   11.9.2006, 16:14
- - Anonymous   ЦитатаА что касается Гаутамы Будды, то он в нирван...   11.9.2006, 16:16
- - Shanti   Цитата(Брахман)Ну, если Вы правы, Shanti, то РАДХА...   11.9.2006, 16:18
- - Anonymous   ЦитатаА не могли бы ссылочку дать на Радхакришнана...   11.9.2006, 16:24
- - Shanti   Re: оригинальные Веды   11.9.2006, 16:28
- - Shanti   RE: Чем отличается Сознание Будды от Сознания Кришны?   11.9.2006, 16:37
- - Anonymous   Shanti - мне надо посмотреть, где конкретно, если ...   11.9.2006, 16:54
- - Валерий   Re: оригинальные Веды   15.9.2006, 20:46
- - Прохожий   Re: Чем отличается Сознание Будды от Сознания Кришны?   15.9.2006, 20:56
- - Shanti   Re: оригинальные Веды   15.9.2006, 21:33
- - Валерий   Re: Чем отличается Сознание Будды от Сознания Кришны?   17.9.2006, 18:57
- - Iskander   Пятигорский в лекциях по буддийской философии гово...   16.10.2006, 16:49
- - Anonymous   ЦитатаПятигорский в лекциях по буддийской философи...   16.10.2006, 17:15
2 страниц V   1 2 >


Ответить в данную темуНачать новую тему
4 чел. читают эту тему (гостей: 4, скрытых пользователей: 0)
Пользователей: 0

 



Текстовая версия | www.hari-katha.org | Библиотека Вайшнавизма | Сейчас: 29.3.2024, 01:07
© 1999-2024 Hari-katha.org All rights reserved.
День рождения проекта: 15.03.1999г.