Поклонение Шиве в гуне невежества. Опции

[Kalaratri]

Можно-ли почитать Шиву как тамагуну?
Вот заходишь к кому-нибудь в гости например, а там такая разруха! И запах смрада, как у разрытой старой могилы. А ещё холод, цепенеющий холод скручивает твоё сознание вместе с телом. Ты скорее спешишь к окну, чтобы не заснуть летаргическим сном, и даже успеваешь открыть его. Но тут же ноги подкашиваются, падаешь на диван. Ничего делать уже не охота. Какая сладость - как много табака, спирта, и мяса в воздухе. Можно лежать, и не думать, что ещё надо, так можно и скоротать свои дни.
Хе! Я увлеклась, а пишу потому, что хочу узнать, как в такой тамасичной среде поклоняться Шиве? Можно ли Ему вообще поклоняться как отдельной гуне, и какие плоды приносит это поклонение? Салют.

Сообщение отредактировал Radhaashtami - 6.6.2007, 19:13

[НАРАЙАНА]

Господь Шива - Вайшнав №1.
Тамо гуна и раджо гуна -это минус и плюс вселенского механизма. Тамас -иннертность, стремление к покою.Но в тамасе также есть стремление к самоуничтожению.
Фактически, бездуховный человек -это самоубийца(хана джанах-убийца своей души).
Тамас подобен детскому саду, где дети просто живут на уровне животого существования.
Господь Шива -это должность(как и Г.Брахма).Для того чтобы живое существо было счастливо в клоаке материального существования,-оно покрывается многими оболочками невежества.
Тем, кто хочет быть счастливым в этом мире, Г.Шива, при соответсвующем поклонении, очень быстро все это дарует.
Но его также и легко прогневать.
"Те, кто поклоняется полубогам отправятся к ним".
Г. Шива - Ишвара этого мира.Наш мир, по сути,- и есть тамас .Он мертв.Благодаря исскуственному оживлению, он выглядит как реальный.Бутафорская действительность многих приводит в восторг.Для них поклонение Г.Шиве необходимо.
Но если относиться к Господу Шиве как к величайшему преданному Шри Кришны, тогда плодом этого будет бхакти.

Сообщение отредактировал vikram das - 7.6.2007, 12:36

[NOL]

Можно-ли почитать Шиву как тамагуну?

Поклонение чему угодно будет в гуне поклоняющегося, а не объекта поклонения.
Короче мадам (а может и не мадам), если вы сами в ниргуне то и поклонятся Шиве будите в ниргуне.


И не вставайте с дивана, не вставайте!.. Ой! О чём это я?..

[Ananga Manjari d...]

Шива - всеблагой...
какая тамогуна?

[Shiv Sharanya]

Господь Шива -это должность(как и Г.Брахма).

Ну тогда и Вишну - должность, и Кришна - должность. Все - должность. Откуда Вы вообще взяли что Шива - это должность?

[Shiva Aashraya]

Можно-ли почитать Шиву как тамагуну?

Приехали.
Можно почитать Кришну как тамагуну?
А почему не можно? а почему Шри БХАГАВАНА Шиваджи "можно", а Шри Бхагавана Кришну нельзя?
А ещё некоторым людям лучше бежать и читать соответствующие извинительные стотры, а лучше просто искренне раскаяться в том, что они несут.

[Shiv Sharanya]

Г. Шива - Ишвара этого мира.Наш мир, по сути,- и есть тамас .Он мертв.Благодаря исскуственному оживлению, он выглядит как реальный.Бутафорская действительность многих приводит в восторг.Для них поклонение Г.Шиве необходимо.
Но если относиться к Господу Шиве как к величайшему преданному Шри Кришны, тогда плодом этого будет бхакти.

Шива - это такой же Ишвара как и Кришна, он так же вне гун. Так что поклонение Шиве как Ишваре - это бхакти. Так считают шайвы.

[Виктор]

Вспомнил анекдот:
"... можно то оно можно, только вот на фик оно нужно".
На мой взгляд это первый вопрос, которым следует задаться.

Во-вторых, можно то оно все, только не все полезно. Например, можно пускаться во все тяжкие
и в следующей жизни получить тело соответствующее "заслугам". Скажите, как в нашем мире при таких раскладах может быть что-то "нельзя"?

Если ближе к вопросу, то следует определиться: если речь идет о поклонении Шиве в рамках одной из школ шиваизма, то там под Господом Шивой понимается, выражаясь предельно просто, Верховный Господь (тот самый, которого у вас называют Кришной). И там ему как тамогуне не поклоняются.

Есть второй вариант разработать свой канон поклонения господу Шиве как тамогуне. Если хочется - флаг в руки.

Есть еще и третий вариант - не заниматься ерундой и не придумывать себе садхану.

ps ИМХО, попытка воспринимать Кришну, Шиву, Аллаха, Иисуса как отдельные личности или "должности" (писал кипятком когда прочитал) суть сектантство. Извините, если что не так сказал.

[НАРАЙАНА]

Ну тогда и Вишну - должность, и Кришна - должность. Все - должность. Откуда Вы вообще взяли что Шива - это должность?

+
Потому что он ответственен только за определенную часть творения.
Иногда, должность Г. Шивы занимает обыкновенная джива, а иногда - это Вишну таттва.Но Вишну не может заменить джива.Поддержание этого мира находится под непосредственным контролем Шри Вишну.Когда приходит время разрушения -это прероргатива Рудры.Это все заключение Шастр.

[Shiv Sharanya]

+
Потому что он ответственен только за определенную часть творения.
Иногда, должность Г. Шивы занимает обыкновенная джива, а иногда - это Вишну таттва.Но Вишну не может заменить джива.Поддержание этого мира находится под непосредственным контролем Шри Вишну.Когда приходит время разрушения -это прероргатива Рудры.Это все заключение Шастр.

Это каких Шастр? Можно цитаты?
Цитаты, что Шива - это обыкновенная джива.

[НАРАЙАНА]

ps ИМХО, попытка воспринимать Кришну, Шиву, Аллаха, Иисуса как отдельные личности или "должности" (писал кипятком когда прочитал) суть сектантство. Извините, если что не так сказал.

Вы сами выдумали, что Шри Кришна - .это должность.Я бы до этого не додумался.Все смешивать и запутывать - не лучшее времяпровождение. Шива- таттву понять не так просто как некоторые думают.Их устраивает поверхностное заключение.И оно верно. Но когда эту таттву преподносят глубже, страх переполняет неустоявшиеся души.
Никто не любит"проклятую" правду и все бегут от нее или сжимаются сразу в комок.

[Shiv Sharanya]

Вы сами выдумали, что Шри Кришна - .это должность.Я бы до этого не додумался.Все смешивать и запутывать - не лучшее времяпровождение. Шива- таттву понять не так просто как некоторые думают.Их устраивает поверхностное заключение.И оно верно. Но когда эту таттву преподносят глубже, страх переполняет неустоявшиеся души.
Никто не любит"проклятую" правду и все бегут от нее или сжимаются сразу в комок.

Какая такая правда? Правда как преподносят в отдельно взятой традиции? Столько правд этих быть может. Запутаетесь.

[НАРАЙАНА]

Это каких Шастр? Можно цитаты?
Цитаты, что Шива - это обыкновенная джива.

Я не любитель спорить и что-то доказывать .Думайте как вам по душе.Можете сами, если чего-то не знаете, поискать или обратиться за разьяснением к любителям цитат.
Если нет подходящей дживы, Господь Шива -это Вишну-таттва.
А для полного понимания, обычно говорят, что Господь Шива -это Говинда в тамо гуне.

Брахма Самхита Стих45:
"Взаимодействуя с другим веществом, молоко превращается в простоквашу.И все же простокваша не отлична от молока из которого возникла.Подобно этому , я поклоняюсь Тому, Кто для выполнения особой миссии принимает природу "Шамбху" - Предвечному Господу Говинде"

Сообщение отредактировал vikram das - 7.6.2007, 16:58

[НАРАЙАНА]

Какая такая правда? Правда как преподносят в отдельно взятой традиции? Столько правд этих быть может. Запутаетесь.

Да, правд много и это хорошо.Но одна правда включает в себя другую.Их надо расположить по мере вместимости друг в друга.Это нелегко..Для этого необходим интеграционный центр -Сахасра чакра должна быть хотя бы приоткрыта.

Сообщение отредактировал vikram das - 7.6.2007, 16:32

[Ahankarananda]

Есть пять храмов Шивы, в которых ему поклоняются как принявшему форму земли. воды, огня, ветра и пространства.

И запах смрада, как у разрытой старой могилы.

Как у могилы? Хм... Когда-то в какой-то шакта-тантре читал о способе обретения сиддх:
В скопище трупов следует выкопать яму, в ней среди изо дня в день пребывая, следует произносить мантру 108 дней. И он станет владыкой всех совершенств.

Иногда, должность Г. Шивы занимает обыкновенная джива, а иногда - это Вишну таттва.Но Вишну не может заменить джива.

Не, Шива - это всегда Шива-таттва, т.е. тот же Вишну, но с... небольшой особенностью. Про "должность Шивы" в Брахма-самхите ж ничего не говорится.
Кстати, когда имена триады используются вместе, то под ними часто подразумеваются три шакти, управляемые ими три качества, а не сами божества. Это вытекает из Вишну пураны 1.9.55:
Высшая сущность единственного изначального Вишну - та, чьи шакти отождествлены с Брахмой, Вишну и Шивой.
В Маитри уп. говорится о двух видах Брахмана- материальном и нематериальном, материальный, кроме всего прочего, состоит из частей и делится на 3:
та его часть, которая из тамаса, это Рудра. Далее, о ученики, поистине та его часть, которая из раджаса, это Брахма. Далее, о ученики, поистине, та его часть, которая из саттвы, это Вишну. Поистине, он, этот единый, становится тройным, становится восемью (васу?), одиннадцатью (рудрами?), двенадцатью (адитьями?), [и так] до бесконечности.

Это каких Шастр? Можно цитаты?
Цитаты, что Шива - это обыкновенная джива.

Ну, раз просят... Маха уп. 6.137-143. Тут не только Шива, а и... впрочем, читайте сами:
кечит пратхама-джанмАнаХ кечидж джанма-шатАдхикАХ
кечич ча асаНкхйа-джанмАнаХ кечид дви-три-бхавАнтарАХ
кечит киннара-гандхарва-видйАдхара-махорагАХ
кечид аркенду-варуНАс трйакшАдхокшаджа-падма-джАХ
кечид брахмаНА-бхУтапАла-ваиШйа-Шудра-гаНАХ стхитАХ
кечит тРНаушадхИ-вРкша-пхала-мУла-патаНгакАХ
кечит кадамба-джамбИра-сАла-тАла-тамАлакАХ
кечин махендра-малайа-сахйа-мандара-мераваХ
кечит кшАродадхи-кшИра-гхРтекшу-джала-рАШайаХ
кечид вишАлАХ кукубхаХ кечин надйо махАрайАХ
вихАйасй уччакаиХ кечин нипатантй утпатанти ча
кандукА ива настена мРтйунА.авиратаМ хатАХ
бхуктвА джанма-сахасрАНи бхУйаХ саМсАра-саНкаТе
У кое-каких первое рождение, у некоторых больше ста рождений, а какие-то [уже прошел через] неисчислимое количество рождений.
У некоторых по два-три разных существования [одновременно?].
Некоторые - киннары, гандхарвы, видьядхары и великие змеи.
Некоторые - Солнце, Луна, Варуна [и другие правители, и даже] потомки Трехглазого, Адхокшаджи и Лотосорожденного**.
Некоторые живут как сообщества брахманов, кшатриев, вайшьев и шудр.
Некоторые - летающие насекомые в/на ароматной коре, древесине, плодах и корнях.
Некторые - [деревья] кадамба, цитрон, шала, тала, тамала.
Некоторые - [горы] Махендра, Малая, Сахья, Мандара, Меру
Некоторые - океаны соленой воды, молока, гхи, сока сахарного тростника.
Некоторые - обширны и обладают большой протяженностью (или: великие, знаменитые, "сильные мира сего"); Кукубха (?). Некоторые - реки с сильным течением.
Величественные на небе, некоторые падают и возвышаются (путешествуют вниз-вверх).
Непрерывно ударяемые смертью, словно мячи - рукой, насладившись тысячами рождений, [они] снова в опасности и трудности [что исходит от] самсары.

трйакша-адхокшаджа-падма-джАХ можно перевести как "потомки Трехглазого, Адхокшаджи и Лотоса (Падма - тоже одно из имен Брахмы)", а можно и как "Трехглазые, Адхокшаджи и Лотосорожденные". Выбирайте вариант, который по душе.

[Shiva Aashraya]

А для полного понимания, обычно говорят, что Господь Шива -это Говинда в тамо гуне.

Дорогой Вайшнав, говорят, что кур доят! Конкретные цитаты из Шрути в студию! Знаете, я Вам лично такого на ушко наговорить могу - поседеете и заикой станете!
Тут, Уважаемый, не Вайшнавский форум, а "Разные религии". Тут за слова отвечать уметь нужно.

Вот Вам, Уважаемый, с ходу...

Рудрахридайа Упанишада.

hR^idaya.n kuNDalii bhasmarudraakshagaNadarshanam.h .
taarasaaraM mahaavaakyaM pa~nchabrahmaagnihotrakam.h .. 1..
praNamya shirasaa paadau shuko vyaasamuvaacha ha .
ko devaH sarvadeveshhu kasmindevaashcha sarvashaH .. 2..
kasya shushruushhaNaannityaM priitaa devaa bhavanti me .
tasya tadvachana.n shrutvaa pratyuvaacha pitaa shukam.h .. 3..
sarvadevaatmako rudraH sarve devaaH shivaatmakaaH .
rudrasya dakshiNe paarshve ravirbrahmaa trayo.agnayaH .. 4..
vaamapaarshve umaa devii vishhNuH somo.api te trayaH .
yaa umaa saa svaya.n vishhNuryo vishhNuH sa hi chandramaaH .. 5..
ye namasyanti govinda.n te namasyanti sha~Nkaram.h .
ye.archayanti hariM bhaktyaa te.archayanti vR^ishhadhvajam.h .. 6..
ye dvishhanti viruupaaksha.n te dvishhanti janaardanam.h .
ye rudra.n naabhijaananti te na jaananti keshavam.h .. 7..
rudraatpravartate biijaM biijayonirjanaardanaH .
yo rudraH sa svayaM brahmaa yo brahmaa sa hutaashanaH .. 8..
brahmavishhNumayo rudra agniishhomaatka.n jagat.h .
pu.nli~Nga.n sarvamiishaana.n striili~NgaM bhagavatyumaa .. 9..
umaarudraatmikaaH sarvaaH grajaaH sthaavaraja~NgamaaH .
vyakta.n sarvamumaaruupamavyakta.n tu maheshvaram.h .. 10..
umaa sha~Nkarayogo yaH sa yogo vishhNuruchyate .
yastu tasmai namaskaara.n kuryaadbhaktisamanvitaH .. 11..
aatmaanaM paramaatmaanamantaraatmaanameva cha .
j~naatvaa trividhamaatmaanaM paramaatmaanamaashrayet.h .. 12..
antaraatmaa bhavedbrahmaa paramaatmaa maheshvaraH .
sarveshhaameva bhuutaanaa.n vishhNuraatmaa sanaatanaH .. 13..
asya trailokyavR^ikshasya bhuumau viTapashaakhinaH .
agraM madhya.n tathaa muula.n vishhNubrahmamaheshvaraaH .. 14..
kaarya.n vishhNuH kriyaa brahmaa kaaraNa.n tu maheshvaraH .
prayojanaartha.n rudreNa muurtirekaa tridhaa kR^itaa .. 15..
dharmo rudro jagadvishhNuH sarvaj~naanaM pitaamahaH .
shriirudra rudra rudreti yastaM bruuyaadvichakshaNaH .. 16..
kiirtanaatsarvadevasya sarvapaapaiH pramuchyate .
rudro nara umaa naarii tasmai tasyai namo namaH .. 17..
rudro brahmaa umaa vaaNii tasmai tasyai namo namaH .
rudro vishhNurumaa lakshmiistasmai tasyai namo namaH .. 18..
rudraH suurya umaa chhaayaa tasmai tasyai namo namaH .
rudraH soma umaa taaraa tasmai tasyai namo namaH .. 19..
rudro divaa umaa raatristasmai tasyai namo namaH .
rudro yaj~na umaa vedistasmai tasyai namo namaH .. 20..
rudro vahnirumaa svaahaa tasmai tasyai namo namaH .
rudro veda umaa shaasta.n tasmai tasyai namo namaH .. 21..
rudro vR^iksha umaa vallii tasmai tasyai namo namaH .
rudro gandha umaa pushhpa.n tasmai tasyai namo namaH .. 22..
rudro.artha aksharaH somaa tasmai tasyai namo namaH .
rudro li~Ngamumaa piiTha.n tasmai tasyai namo namaH .. 23..

«Совершив поклонение прославленному образу Щри Махадевы-Рудры в собственном сердце, почтив священную бхасму и рудракшу и мысленно произнеся великую махавакья-мантру, тарасару, Шри Шука так спросил своего отца Шри Вьясу Махарши: "Кто истинный Бог богов? Кого имеют своим основанием все эти существования? Кому поклоняясь, могу я удовлетворить сразу всех богов?"
Вот как ответил, выслушав это, Шри Ведавьяса: "Рудра есть воплощение всех богов. Все боги – лишь различные проявления Самого Шри Рудры. Справа от Рудры находится солнце, затем – четырехголовый Брахма, и далее – три агни (огня). Слева от Него обитает Шри Ума-деви, а также Вишну и Сома (месяц). Сама Ума есть образ Вишну. Вишну в Своей сути – проявление луны.
Следовательно, почитающие Господа Вишну почитают Самого Шиву. А почитающие Шиву в действительности почитают Господа Вишну. Те, что питают зависть и ненависть к Шри Рудре, на самом деле ненавидят Шри Вишну. Хулящие Господа Шиву хулят Самого Вишну.
Рудра – породитель семени. Вишну— зародыш этого семени. Сам Шива – Брахма, и сам Брахма – Агни. Рудра наполнен Брахмой и Вишну. Весь мир наполнен Агни и Сомой. Мужское есть Господь Шива. Женское есть Богиня Шри Бхавани. Все, созданное в этой вселенной, подвижное и неподвижное, исполнено Умы и Рудры. Вьякта есть Шри Ума, и авьякта – Господь Шива. Слияние Умы и Шанкары есть Вишну.
Поэтому всем следует почитать Шри Махавишну с великой преданностью. Он – Атман. Он – Параматман. Он – Антаратман. Брахма есть Антаратман. Шива есть Параматман. Вишну – Вечный Атман всей этой вселенной. Все созданные миры – Сварга-, Мартья- и Патала-локи - подобны огромному дереву. Вишну – верхняя часть (ветви) того дерева, Брахма – ствол, корень есть Господь Шива. Результат – Вишну, действие – Брахма, причина— Шива. На благо всем мирам принял Рудра эти три формы. Рудра есть дхарма, Вишну – мир, Брахма – Знание. Посему творите воспевание (киртану) Его имени "Рудра, Рудра". Воспевая таким образом святое Имя этого Великого Господа, вы уничтожите все ваши грехи:
Рудра – мужчина, Ума – женщина.
Ему и Ей – поклонение!
Рудра – Брахма, Ума – Сарасвати.
Ему и Ей – поклонение!
Рудра – Вишну, Ума – Лакшми.
Ему и Ей – поклонение!
Рудра – Солнце, Ума – Тень.
Ему и Ей – поклонение!
Рудра – Месяц, Ума – Звезда.
Ему и Ей – поклонение!
Рудра – День, Ума – Ночь.
Ему и Ей – поклонение!
Рудра – Яджня, Ума – Веди.
Ему и Ей – поклонение!
Рудра – Агни, Ума – "Сваха".
Ему и Ей – поклонение!
Рудра – Веда, Ума – Шастра.
Ему и Ей – поклонение!
Рудра – Дерево, Ума – Лиана.
Ему и Ей – поклонение!
Рудра – Запах, Ума – Цветок.
Ему и Ей – поклонение!
Рудра – Смысл, Ума – Слово.
Ему и Ей – поклонение!
Рудра – Лингам, Ума – Питха.
Ему и Ей – поклонение!»

Вот Вам ещё в догонку! Звиняйте, исходный текст недосуг выколупывать.

Бхасмаджабала Упанишада.

«Я – Тот Самый Великий Господь Шива, Бог всех богов, Верховный Повелитель всех вселенных. Я – безличный Брахман, Я – Омкара, Я – Создатель, Хранитель и Разрушитель всего. Лишь в страхе Моем все совершается должным образом. Я – этот мир и пять элементов. Я – Истина, Высочайшая из существующих, Брахман Упаиишад. Это – величайшая видья. Я – единственный Податель мокши. Поэтому в конце концов все приходят ко Мне за помощью. ….»


Чандраджнана Агама

«Согласно учению Бога богов, Шивы, Дающего благо, по его Воле возникает Пуруша и Пракрити, приводится в действие буддхи, этот буддхи (порождает) ахамкару (эго), ощущение "Я", десять чувств и пять танматр. Согласно этому великому Учению, танматры порождают последовательно все великие элементы (грубые элементы). По Воле Шивы все грубые элементы производят тела для воплощенных в тело, начиная с Брахмы и заканчивая травинкой./14-17/»

«По Воле Шивы, Владыка Дхармы (Йама) наказывает болезнями живущих, умирающих и прибывающих грешников. По Воле Шанкары, Ниррити забирает результаты обрядов, совершаемых не по правилам и передает под покровительство (демонов), странствующих в ночи./27-28/

По Воле Парамешвары Варуна осуществляет вечное покровительство над водами и опутывает оковами (оружием варуна паша) грешников. По воле Уничтожителя Трипуры, Владыка Якшей, Владыка богатств (Кубера) наделяет существ богатствами сообразно их заслугам./29-30/

По Воле Шивы, Ишана вечно творит успех и Знание для мудрых, поражение для неправедных. Следуя Шиве, Шеша держит на голове землю./31/

По Воле Владыки, четырехликий Брахма своими тремя формами творит все, поддерживает и в конце разрушает./32/

Вишну хранит Вселенную, следуя Владыке вселенной, а также творит и вбирает в Свое тело./33/

По Его Воле, Хара - Душа вселенной трояко разделившись, разрушает в конце весь мир, а также творит и поддерживает./34/

По Воле Махакалы, Время(Кала) творит все, уничтожает сотворенное и поддерживает вселенную./35/

По Воле Бога богов, Солнце (движется) в небе, орошая дождями, поддерживая вселенную поделенную на три части и испуская во все стороны свет./36/

По Воле Украшенного луной (Шивы), Луна питает растения (соками), радует существ и пьет вместе с богами сому./37/

Адитьи, Васу, Рудры, Ашвины, Маруты, движущиеся в небе, Риши, Сиддхи, змеи, люди, животные, птицы, насекомые, неподвижные (деревья), реки, океаны, горы, леса, озера, Веды с дополнениями, бесчисленные мантры (и жертвоприношения, такие как Сома), миры (бхуваны) с их правителями начиная с Калагнирудры и заканчивая Шивой, бесчисленные вселенные с их окружением; все что было, есть и будет, направления, промежуточные направления, подразделения времени, так же все что видно и слышно в этой вселенной - все это существует под влиянием Воли Шанкары./38-42/

Под влиянием Его Воли, земля держит горы, океаны держат воду, существуют звезды, луна, боги, движущееся и неподвижное, сознательное и бессознательное./43/

Во Власти Господа Шивы пребывает связанность и освобождение для существ двуногих и четвероногих./44/»

Это только начало, дорогой мой, учимся отвечать за свои слова! Вперёд, оспаривайте, только Шрути, а не измышлений поздних представителей одной из МНОГОЧИСЛЕННЫХ сект на территории Индии!

Ну, раз просят... Маха уп. 6.137-143.

Дорогой Аханкарананда, что-то стар я стал... нет там ничего про Бхагавана Шиваджи и про то, что он - джива. Убедительно прошу показать и доказать обратное. (Ну, что поделать, стар стал, слеп)...

[Тарай]

Джайа Ма!
Действительно, зачем возникает такая необходимость - почитать Бога как ту или иную гуну? Это бред.Действительно, человек может находиться в тамогуне, тогда его поклонение будет тамогунично и результаты соответствующие. Или находиться в саттве. Результаты соответствующие. Я уже где-то кому-то говорил, что не стоит врываться в Гамбхиру, где Господь Шри Гаура лежит на полу в трансе Любви и приставать к Нему: "Дай мне богатство, сиддхи и пр.!". Так же не стоит приносить жертвы кровью Шри Кришне - это не тот ЛИК. И, если Вы хотите чего-то достичь, чего-то вневременного, не стоит поклоняться Господу Шиве в тамасе. Ему, или Хари. Лучше вообще не поклоняться.
Хочу отметить, что отождествлять Господа или Его Шакти с материей, с гунами и пр. - значит совершать самоубийство. Духовное самоубийство. Поймите, что ЕДИНСТВЕННОЙ ЦЕННОСТЬЮ является Чистая Преданность, Которую не получить, находясь в тамасе. Так что лучше не рисковать.
Слава Матери!

[jason leman]

Мама мия ШИВА это ШИВА,а тамо гуна зто тамо гуна Поклоняйтесь Ему,а не тамо гуне

[Franc X]

1. Шива относится к Шива-таттве. По некоторым классификациям - к шакти-таттве, но уж никак не к джива-таттве. Дакша высказал сомнение в этой тезе и получил глубокую реализацию по теме. Такова позиция ИСККОН, знакомая мне по наставлениям уполномоченных объ\яснять философию его функционеров.

2. Поклоняться гунам нет смысла. Любая йога или религия, по идее, практикуется с целью трансмутации сознания. Смысл Пути Левой Руки не в том, чтобы остаться в луже, а в том, чтобы достичь отречения и обрести отношения с Ишварой, насколько я понимаю.

3. Вообще-то вопрос можно было задать по-другому: какова должна быть медитация при "залипании" сознания в тамо-гуне, ибо она действительно очень липкая я едкая.

[Fistashka]

Radhaashtami
Есть несколько другая трактовка гун у Артура Авалона:
"Три гуны представляют собой сущность Пракрити. Поэтому вся происходящая из Пракрити природа, Махакарана-сварупа, состоит из различных комбинаци тех же самых гун и называется тригунатмака. Функции саттвы, раджаса и тамаса заключаются в том, чтобы проявлять, активировать и подавлять. Раджас - динамический прицнип, а саттва и тамас - статические. Это означает, что саттва и тамас не могут ни проявлять, ни подавлять без активизирующего воздействия раджаса. Друг на друга тамас и саттва действуют подавляюще...
...Основное значение "сат" - то, что раскрывает. Явление духа в тех или иных аспектах природы свидетельствует о преобладании в них саттвы. Саттва-гуна - это свойство, благодаря которому скрытое сияние духовной сущности (сат) пробивается наружу и становится заметным. Так, о беременной женщине говоря, что она антахсаттва, то есть, наполнена саттвой, потому что в ней скрыто присутствует саттва в виде дживы.
Но природа может не только раскрывать дух, но и закрывать его плотным покровом. Порой завеса столь непроницаема, что невежественный просто не в состоянии разглядеть скрытый за ней дух. Когда природа скрывает дух, она проявляет качества тама-гуна, которое в этом контексте означает инертность...
...Тантрическая садхана направлена на то, чтобы проявить и усилить саттва-гуну, активизируя ее с помощью раджаса."

Шива вне гун. Поклоняясь тама-гуне, ты просто отдаляешься от саттвы, и от духа и "забуриваешься" глубже в материю.