Новое Харе Кришна, Новый взгляд на Бога, на духовный мир, Веды и др. Рейтинг Опции

[Лель]

я заметила, что за 4 года ничего не изменилось.

или я не права, и вы совсем разленились?

Что же делать с отсутствием способности различать у автора тех цитат?
Если не вырабатывается желудочный сок, то закидывание любой еды будет бесполезным.
Что кирпичи, что кичри.
Вера, верования... Бог, божок... какая разница!

[Гададхар Госаин]

Ванамали, поразмышляйте над этим:

Шримад Бхагавата, 11.28:

Не должно ни прославлять, ни критиковать обусловленную природу и деятельность других, правильнее видеть этот мир, как соединение PrakRiti и purusha, имеющего основой Абсолютную Истину. [1]

Тот, кто потворствует себе в прославлении или поношении наклонностей ума и деятельности других, скоро лишается собственного блага запутываясь в иллюзии двойственности. [2]

Когда чувства, развивающиеся из раджасика-эго угасают, тогда душа пребывает в майе, характеризуемой как состояние сна. В состоянии сна без сновидений, осознанность собственного тела и окружающего, также отсутствует. Это можно сравнить со смертью. Подобно этому, человек, который воспринимает множественность объектов вместо одной реальности- атмы, должен столкнуться с иллюзией и смертью. [3]

То, что выражено словами или отражено умом, не является конечной истиной. Поэтому, что на самом деле добро или зло в этом иллюзорном мире двойственности, и как может быть измерена степень такого блага или вреда? [4]

чха̄йа̄-пратйа̄хвайа̄бха̄са̄ хй асанто ’пй артха-ка̄рин̣ах̣ /
эвам деха̄дайо бха̄ва̄ йаччхантй а̄-мр̣тйуто бхайам // 5 //

Тени, отзвуки и похожести воистину не имеют непрерывности/целостности (являются нереальными), но всё равно создают [настоящие] идеи/восприятия/переживания опыта/познания. Так же и бытие тела [приносит переживание опыта/познание, хотя основано на ложном приравнивании «я» и тела]. Оно приносит чувство страха вплоть до самой смерти.

viśvanāthaḥ : nanu yadi dvaitam asatyam eva, kathaṁ tarhi ghaṭa-paṭādi-mayasya tasyārtha-kriyākāritvaṁ? tatrāha—chāyā pratibimbaḥ | pratyāhvayaḥ pratidhvaniḥ | ābhāsaḥ śukti-rajatādiḥ | ete khalv asanto’py artha-kāriṇo yathā bhavanti tathaivāsad api dvaitam artha-kriyākārīty arthaḥ | evam eva dehādayo bhāvā mithyā-bhūtā api ā mṛtyuto mṛtyur layas tat-paryantam eva bhayaṁ saṁsāra-duḥkha-mayaṁ yacchanti jīvebhyo dadati ||5||
«И в самом деле, если двайта неистинна, как тогда горшок или кусок ткани, будучи иллюзией майа, создают настоящие восприятия/познания?» Объяснение: тени, отражения, эхо, подобия/принятие одного за другое, например, принятие цвета на ракушке за серебро – да, все они воистину не непрерывны (не вечны), но всё же создают реальный опыт/впечатление/познание в настоящем моменте. Итак, воистину таков двайтический опыт восприятия – не непрерывный, невечный. Так же и материальное бытие, хотя и является ложной реальностью, тоже до самой смерти и прекращения умственной деятельности воистину приносит дживе страх перед нереальностью несчастий самсары.

Предлагая читателям дождаться вашего критического разбора, что вы делаете? Предлагаете им проверку их стойкости в знании или сами пускаетесь в путешествие двайтичной иллюзии?

Если вы решили облагодетельствовать мир своими открытиями, то вы в двайтичной иллюзии. Возможно, вы просто не встретили сат-Гуру. Это очень хорошо, что сейчас вы это чувствуете. В таком чувствовании вы не одиноки, это протоптанная тропинка - добро пожаловать в мир прямых лиц из мира добровольных зомби. Не бойтесь и идите вперед. Ибо Бхагаван Шри Кришна, умный человек, сказал - ма шучах.

Если же предлагаете проверочку читателям, то вы вряд ли дотянете до уровня читателей. Это все равно что если мастера спорта международного класса возьмется тренировать дворовой тренер.

[Ванамали Пандит ...]

...

А дышать вы мне разрешаете?

[НАРАЙАНА]

А дышать вы мне разрешаете?

Вы хотите по-Бутейко дышать или по-Гомнейко?Вы готовы вдыхать свежий воздух без примеси уже использованного?
Обратите внимание на содержание своего ума.Вы все время исходите из того хлама, который накопили за многие лета.

[Кедр]

[Ия]

Вы хотите по-Бутейко дышать или по-Гомнейко?

Ванамали Пандит дас хочет по-Прабхупаде, но по-новому (по-своему).

[Mark]

Как вы уже поняли, тема будет глубокой и серьезной

А дышать вы мне разрешаете?

О, Боже, прабху, да когда же Вы уже начнёте, это ведь просто невыносимо! Сколько можно носиться по спальне в трусах с невнятными возмущениями, скажите уже наконец что не так?

[Ванамали Пандит ...]

О, Боже, прабху, да когда же Вы уже начнёте, это ведь просто невыносимо! Сколько можно носиться по спальне в трусах с невнятными возмущениями, скажите уже наконец что не так?

Времени мало, мыслей нету, люди злые, моя твоя не понимай... )))

[НАРАЙАНА]

Времени мало, мыслей нету, люди злые, моя твоя не понимай... )))

Как же мыслей нет, если одна мысль: люди злые, другая: мыслей нету, третья: времени мало и четвертая про непонимание.Мыслей много.Откуда они?

[Гададхар Госаин]

А дышать вы мне разрешаете?

Это неважно. Важно то, что любое ваше действие пойдёт вам на пользу.

[Кедр]

Ш́рӣмад-бха̄гаватам 2.9.36

एतावदेव जिज्ञास्यं तत्त्वजिज्ञासुनात्मन: ।
अन्वयव्यतिरेकाभ्यां यत् स्यात् सर्वत्र सर्वदा ॥ ३६ ॥

etāvad eva jijñāsyaṁ
tattva-jijñāsunātmanaḥ
anvaya-vyatirekābhyāṁ
yat syāt sarvatra sarvadā

Пословный перевод
эта̄ват — до этого; эва — несомненно; джиджн̃а̄сйам — необходимо вопрошать; таттва — Абсолютную Истину; джиджн̃а̄суна̄ — изучающим; а̄тманах̣ — Сущности; анвайа — прямо; вйатирека̄бхйа̄м — косвенно; йат — что бы ни; сйа̄т — это могло быть; сарватра — всегда и везде; сарвада̄ — при любых обстоятельствах.

Перевод
Тот, кто ищет Высшую Абсолютную Истину, Личность Бога, должен во что бы то ни стало продолжать свой поиск вплоть до достижения своей цели — всегда и везде, при любых обстоятельствах, как прямыми, так и косвенными методами.

Шри чайтанья-чаритамрита Мадхйа-лӣла̄ 16.237-239

“sthira hañā ghare yāo, nā hao vātula
krame krame pāya loka bhava-sindhu-kūla
markaṭa-vairāgya nā kara loka dekhāñā
yathā-yogya viṣaya bhuñja’ anāsakta hañā
antare niṣṭhā kara, bāhye loka-vyavahāra
acirāt kṛṣṇa tomāya karibe uddhāra

Перевод

Наберись терпения и возвращайся домой. Не сходи с ума. Переправиться на другой берег океана материального бытия можно только постепенно.
Не проникайся духом показной преданности и ложного отречения. Наслаждайся материальным миром,но не привязывайся к нему.
Шри Чайтанья Махапрабху продолжал: «Храни в сердце глубокую веру, но внешне веди себя как обычный человек. Тогда ты очень скоро удовлетворишь Кришну и Он освободит тебя из объятий майи».

[Ванамали Пандит ...]

ГУРУ-ТАТТВА (а)

Дисклеймер: определение этого термина в Википедии нет, поэтому будем придерживать той трактовки, что это наука о гуру, отношениях с гуру и т.д.

Если говорить упрощенно, то человек может постигать мир следующими способами:
- чувствами;
- умом (читая и размышляя);
- через шабду (откровение от кого-то);
- внутреннее озарение.
Причем откровение может быть самым простым и примитивным - например, мастер говорит подмастерью "делай так!" и вместе с простой информацией он передает ему через звук свой профессиональный и жизненный опыт. Поэтому учиться у кого-то всегда легче, чем учиться только по учебникам.
Шабду принимает и постигает непосредственно душа. И хотя она это делает через некоторые вспомогательные материальные механизмы, но все-таки это делает именно она! Участие непосредственно самой души будет также важно и в других сферах духовной жизни.

Это всё касается и духовной сферы, здесь также можно учиться самостоятельно и/или с помощью гуру.

Упрощенно есть несколько категорий гуру (источников шабды, откровений):
- Писания (текст, аудио- и видео-записи на духовные темы);
- опытный преданный (который разбирается в теме, и с ним можно поговорить, задавая вопросы и получая ответы);
- случайные источники (случайные люди, случайные книги, через которые Бог что-то вдруг нам захотел сказать);
- чайтья-гуру (гуру в сердце, собственные откровения).
Причем чайтья-гуру пропускает через себя всю внешнюю шабду. То есть, если чайтья-гуру "проспал" шабду, то она не коснется сердца человека и изменений в его жизни не будет.

Поэтому очень важный вывод: самый главный гуру - это внутренний чайтья-гуру! Все остальные виды гуру хоть и находятся наравне с ним, но все-таки полностью зависят от него.

[Кан1970]

Поэтому очень важный вывод: самый главный гуру - это внутренний чайтья-гуру! Все остальные виды гуру хоть и находятся наравне с ним, но все-таки полностью зависят от него.

Это шабда или внутреннее озарение?

[михалыч]

Шабду принимает и постигает непосредственно душа. И хотя она это делает через некоторые вспомогательные материальные механизмы, но все-таки это делает именно она!

А ей это надо? С чего вы так решили?

[Ванамали Пандит ...]

Это шабда или внутреннее озарение?

Все вместе.

А ей это надо? С чего вы так решили?

Потому что она хочет быть счастливой. Где бы и в каком бы состоянии она бы не находилась.

[Кан1970]

Все вместе.

всё таки вы не воспользовались советом доброго человека и решили идти до конца . Ну что же ваш выбор.
Скажите вы хоть искконоский начальный курс осилили? бхакти програм кажется называется

[Ванамали Пандит ...]

всё таки вы не воспользовались советом доброго человека и решили идти до конца . Ну что же ваш выбор.
Скажите вы хоть искконоский начальный курс осилили? бхакти програм кажется называется

Курс закончил с отличием ))) Ну и более 20 лет практики, начиная с ашрама брахмачарии. А вы типа всё знаете?

[Кан1970]

Курс закончил с отличием ))) Ну и более 20 лет практики, начиная с ашрама брахмачарии

Ну после такого,я подумал ,наверно ученик ИСККОН.
ГУРУ-ТАТТВА (а)

Дисклеймер: определение этого термина в Википедии нет, поэтому будем придерживать той трактовки, что это наука о гуру, отношениях с гуру и т.д.

[Ванамали Пандит ...]

Ну после такого,я подумал ,наверно ученик ИСККОН.
ГУРУ-ТАТТВА (а)

Дисклеймер: определение этого термина в Википедии нет, поэтому будем придерживать той трактовки, что это наука о гуру, отношениях с гуру и т.д.

Это я для случайно зашедших на этот форум написал....

[Кан1970]

Тут нет случайных людей.