Каулический путь для адхикари:, некоторые причины величайшей эффективности, плодовитости и легкости |
Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )
Каулический путь для адхикари:, некоторые причины величайшей эффективности, плодовитости и легкости |
13.1.2010, 07:04
Сообщение
#1
|
|
часто тут тусуюсь ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 119 Регистрация: 29.7.2009 Пользователь #: 5408 Благодарили 408 раз Репутация: 62 |
Скрывать не буду, что для не адхикари - каулический путь есть одна большая проблема-неприятность. Посему, Jedem das Seine.
«То считается уводящим с пути могущества: страх потери личности (atma-sanka), или участия в не-Ведических обрядах (divya-karmasanka), загрязнения тантрическими заклинаниями (mantrasanka), боязнь контакта с запретными субстанциями, что предлагаются и потребляются в тантрическом поклонении (dravyasanka), страх заражения неприкасаемым в кастово-разнородных сексуальных обрядах (jatisanka), страх вхождения на кремационные площадки и другие нечистые места, в которых культ силы знаменит (sthana-sanka), страх нападения или овладения силами, которые обитают в этих местах и с которыми общаются а тантрических литургиях (bhuta-sanka, sarirasanka) и наконец, страх чуждой систематике реальности (tattvasanka)…» В каула марге есть такой секрет ее огромной эффективности: на этом пути, при правильном входе в его поток, не существует серьезных отвлечений от пути, не существует напряга от практики садханы. В некаулических путях существует фактор сильных отвлечений от пути и фактор тяжести усилий от практики. Некаулические пути способны использовать для самореализации не все, что существует в мире, а только некоторые вещи. Эти пути требуют отречения от многих удовольствий сансары, от многих сансарических проявлений, к которым склонен адепт. Потому адепт все время борется с соблазнами насладиться сансарическими видами удовольствия вместо того, чтобы практиковать священную, полезную, но порой тяжелую или скучную садхану. Удовольствия сансары уже осмысливаются как пагубные, а полезные плоды садханы – как очень ценные. Однако в то же время удовольствия сансары воспринимаются сочными, яркими и соблазняющими, в то время как полезные плоды садханы воспринимаются блеклыми, жидкими и абстрактными. Что ослабляет тягу к ним. Так как некаулическая садхана не может полностью удовлетворить все запросы адепта, поэтому она имеет мощного конкурента – сансару, с ее сансарическими пагубными удовольствиями. Эта ситуация – мощный негативный фактор, ослабляющий результативность и плодовитость духовного пути, значительно препятствующий достижению дживанмукти. Каулические пути не имеют вышеописанного недостатка, поскольку они включают в практику абсолютно все, к чему тянет адепта. Каулизм учит адепта, каким образом ему удовлетворять себя всеми способами так, чтобы: 1. наслаждения были гораздо более яркими, сильными и глубокими, нежели при сансарическом к ним подходе; 2. наслаждения не влекли за собой негативных последствий, порабощающих сансарой. То есть, реальному каула-тантрику не нужно как-то особо сильно бороться с соблазнами сансары, так как на фоне буйных, сияющих, волшебных наслаждений каулической жизни – наслаждения сансары воспринимаются мелкими, слабыми, блеклыми и невзрачными. Каула йогин активно наслаждается едой, сексом, интоксикантами, музыкой, проявлениями своего гнева, зрелищами, путешествиями, сном и так далее – однако он умеет получать от всего этого такое великое удовольствие, которое невозможно вне каула марги. Да еще к тому же адепт наслаждается таким образом, что наслаждение не вызывает вредных кармических последствий а наоборот – оно освобождает от кармы, совершенствует восприятие и способности, обожествляет при жизни. В мире каулы наслаждений гораздо больше, чем в сансаре, они ярче, сочнее, красивее и сильнее. Поэтому каула-тантрику не приходится постоянно тяжко бороться с отвлекающими от правильного пути сансарическими наслаждениями. Сансара перестает быть сильным конкурентом божественному процессу самореализации. Каула тантрик воспринимает себя как Шиву и Шакти, находящихся в блаженстве любви – Самостью, верховным Богом. Свои ахамкару, будхи, манас и пять чувств он воспринимает в качестве восьми богинь, имеющих с ним одну природу, которые почитают его как верховного Бога, поднося ему в качестве наслаждающих даров восемь видов впечатлений-переживаний, за которые они отвечают. Таким образом, ахамкара, будхи, манас и пять чувств не привязывают адепта к сансаре, но почитают его божественность, постоянно обращая на нее внимание. Другим фактором, облегчающим каула-йогину жизнь и достижение дживанмукти, является мощь мудрости учения и божественно виртуозная магия доктрин, исходящая из этой мудрости. Известно, что для достижения дживанмукти надо решить множество вопросов: преодолеть много титанических стен препятствий, победить массу внутренних демонов и недостатков, развить и накопить огромные горы достоинств, умений и совершенств. Это циклопическая работа, требующая титанических усилий, массы вспомогательных средств и временного промежутка во множество человеческих перерождений. Однако можно увидеть себя и мир таким способом, обзавестись таким мировоззрением, обладая которым тебе для обретения дживанмукти не требуется таких огромных энергетических, волевых и временных затрат. На этом уровне осознанности и восприятия, в этом чудесном каулическом мире, не существует огромных препятствий, не существует гор несовершенств и пропастей недостатка совершенств. Ты умный, ты мудрый, у тебя есть сильнейший глубинный инстинкт быть Собой – Богом, у тебя есть драгоценные каулические знания – значит у тебя есть все нужное, чтобы достичь дживанмукти в этом своем воплощении. Каула тантрик, вместо того, чтобы действовать в мире, в котором достижение дживанмукти является сверхтрудной задачей, переселяется в мир, в котором таковое достижение является делом несложным, недлительным и очень приятным. Для этого надо лишь иметь адекватно мощное сознание и глубинную волю, тягу, инстинкт быть Собой – Богом. -------------------- La Libertad es un estado de la Concencia y del Espiritu.
|
|
|
13.1.2010, 20:56
Сообщение
#2
|
|
живу на форуме ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 1971 Регистрация: 16.1.2007 Пользователь #: 3401 Благодарили 3152 раза Репутация: 265 |
в уме можно вообразить себя кем угодно. но насколько это всё действенно на самом деле? как человек, ни в чём себе не отказывающий, теряет эгоцентрированную систему ценностей?
|
|
|
14.1.2010, 08:47
Сообщение
#3
|
|
почти тут живу ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 1317 Регистрация: 24.3.2007 Пользователь #: 3523 Благодарили 2797 раз Репутация: 607 |
|
|
|
14.1.2010, 12:36
Сообщение
#4
|
|
форум живет мною ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 12941 Регистрация: 10.10.2008 Из: Шивалока Пользователь #: 4637 Благодарили 37815 раз Репутация: 3686 |
как человек, ни в чём себе не отказывающий, теряет эгоцентрированную систему ценностей? Вы что, всерьез полагаете, что человек может потерять эгоцентрированную систему ценностей из-за того, что начнет в чем-то себе отказывать?
-------------------- Satyam satyam
|
|
|
14.1.2010, 22:50
Сообщение
#5
|
|
живу на форуме ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 1971 Регистрация: 16.1.2007 Пользователь #: 3401 Благодарили 3152 раза Репутация: 265 |
самскары затираются аскезой. так в классической йоге.
в заголовке заявлено, что метод повышенной эффективности, но каким образом достигается освобождение- тема не раскрыта. |
|
|
14.1.2010, 23:11
Сообщение
#6
|
|
цианобактерия ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 594 Регистрация: 1.6.2005 Из: Анкара Пользователь #: 711 Благодарили 1497 раз Репутация: 293 |
Очевидно, предполагаемый метод -
Цитата Свои ахамкару, будхи, манас и пять чувств он воспринимает в качестве восьми богинь, имеющих с ним одну природу, которые почитают его как верховного Бога, поднося ему в качестве наслаждающих даров восемь видов впечатлений-переживаний, за которые они отвечают.
|
|
|
15.1.2010, 00:14
Сообщение
#7
|
|
живу на форуме ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 1971 Регистрация: 16.1.2007 Пользователь #: 3401 Благодарили 3152 раза Репутация: 265 |
"воспринмает", но по факту он остаётся незначительной дживой. если карма хорошая, в такой иллюзии относительно себя можно какое-то время пребывать, но любая неприятность сразу даст понять кто Бог на самом деле. я уж не говорю о значительных ударах судьбы. настоящий кевалин их не заметит, для него нет разницы между золотом и грязью. но человек, привязанный к "подношениям богинь" лишившись их потеряет комфорт. я уж не говорю о смерти. для кевалина смерть- снятие оболочки, может вообще незавметно пройти. а для вообразившего себя богом- потеря всего
|
|
|
15.1.2010, 00:24
Сообщение
#8
|
|
форум живет мною ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 12941 Регистрация: 10.10.2008 Из: Шивалока Пользователь #: 4637 Благодарили 37815 раз Репутация: 3686 |
koekto, ничего вы в Каула-дхарме не поняли
-------------------- Satyam satyam
|
|
|
15.1.2010, 00:50
Сообщение
#9
|
|
живу этим форумом ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 7412 Регистрация: 1.1.2010 Пользователь #: 5774 Благодарили 25879 раз Репутация: 1803 |
Каула йогин активно наслаждается едой, сексом, интоксикантами, музыкой, проявлениями своего гнева, зрелищами, путешествиями, сном и так далее – однако он умеет получать от всего этого такое великое удовольствие, которое невозможно вне каула марги. Я хочу спросить,что усиливает наслаждение каула-йогина? Связано ли это с пробуждением кундалини?
|
|
|
15.1.2010, 00:53
Сообщение
#10
|
|
форум живет мною ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 12941 Регистрация: 10.10.2008 Из: Шивалока Пользователь #: 4637 Благодарили 37815 раз Репутация: 3686 |
-------------------- Satyam satyam
|
|
|
15.1.2010, 00:59
Сообщение
#11
|
|
живу этим форумом ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 7412 Регистрация: 1.1.2010 Пользователь #: 5774 Благодарили 25879 раз Репутация: 1803 |
|
|
|
15.1.2010, 01:26
Сообщение
#12
|
|
форум живет мною ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 12941 Регистрация: 10.10.2008 Из: Шивалока Пользователь #: 4637 Благодарили 37815 раз Репутация: 3686 |
Не совсем понятный ответ, т.е. совсем не понятный? Какой вопрос, такой и ответ
-------------------- Satyam satyam
|
|
|
16.1.2010, 01:46
Сообщение
#13
|
|
живу на форуме ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 1971 Регистрация: 16.1.2007 Пользователь #: 3401 Благодарили 3152 раза Репутация: 265 |
koekto, ничего вы в Каула-дхарме не поняли я потому и спросил, что действительно ничего не понял |
|
|
16.1.2010, 02:03
Сообщение
#14
|
|
форум живет мною ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 12941 Регистрация: 10.10.2008 Из: Шивалока Пользователь #: 4637 Благодарили 37815 раз Репутация: 3686 |
Хорошо, попытаюсь разобрать
настоящий кевалин их не заметит, для него нет разницы между золотом и грязью. но человек, привязанный к "подношениям богинь" лишившись их потеряет комфорт. Вы прочитайте внимательней, "подношения богинь" - это "восемь видов впечатлений-переживаний". Это не какие-то материальные вещи, как вы их поняли, а восприятие. Их лишиться невозможно, этих подношений. Золото или грязь вызывает восприятие определенного вида, это неважно.для кевалина смерть- снятие оболочки, может вообще незавметно пройти. а для вообразившего себя богом- потеря всего Чего - всего?? Оболочки?Тело - это тело. Оболочка. Каула-садхаки не воображают себя Богом, а медитируют на свою с Ним тождественность. ОНа есть, эта тождественность, вопрос лишь в том, насколько она проявлена. -------------------- Satyam satyam
|
|
|
16.1.2010, 12:42
Сообщение
#15
|
|
udapāna-maṇḍūka ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 6576 Регистрация: 14.11.2003 Из: Москва Пользователь #: 16 Благодарили 21721 раз Репутация: 1392 |
Каула-садхаки не воображают себя Богом, а медитируют на свою с Ним тождественность. ОНа есть, эта тождественность, вопрос лишь в том, насколько она проявлена. Вы ведь, вроде не каула? Или я заблуждаюсь? (Я в курсе, что истинный каула никогда никому (постороннему) не признается, что он каула - вот такой парадокс, но это, скорее традиционный подход...)Речь о качественной тождественности, или полной тождественности? Если второе - это уже чистая адвайта. Кстати, сколько лет пытаюсь - никак не могу понять, зачем адвайтину бхакти... -------------------- Ты посадила древо любви к Нему в своём сердце. Ты ждала, что тёмная туча Кришны будет его поливать нектарными дождями. Увы! Теперь это дерево поливается только слезами из Твоих очей. Так говорит Говинда дас.
|
|
|
16.1.2010, 13:20
Сообщение
#16
|
|
форум живет мною ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 12941 Регистрация: 10.10.2008 Из: Шивалока Пользователь #: 4637 Благодарили 37815 раз Репутация: 3686 |
Вы ведь, вроде не каула? Или я заблуждаюсь? (Я в курсе, что истинный каула никогда никому (постороннему) не признается, что он каула - вот такой парадокс, но это, скорее традиционный подход...) А я не признаюсь, я рассказываю Речь о качественной тождественности, или полной тождественности? Если второе - это уже чистая адвайта. Насколько мне известно, и так и эдак бывает, а вот что касается последнего предложения, то, как не принадлежащая к чистой адвайте, ничего не могу вам точно сказать Но предполагаю, бхакти в данном случае может пригодиться до достижения реализации недвойственности на уровне виджаны.Кстати, сколько лет пытаюсь - никак не могу понять, зачем адвайтину бхакти... Кстаааати! А бхакти к самому Себе - как вам такая мысль? Человек ведь сам не выбирает быть ему влюбленным в тот или иной образ бога или нет, Имеется в виду, зачем влюбленность в образ Бога, если ты сам и есть этот Бог.это сердце, а сердцу, как известно, не прикажешь. По-моему, я высказала новую идею в философии - бхакти к Себе -------------------- Satyam satyam
|
|
|
16.1.2010, 14:43
Сообщение
#17
|
|
форум живет мною ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 12941 Регистрация: 10.10.2008 Из: Шивалока Пользователь #: 4637 Благодарили 37815 раз Репутация: 3686 |
Одно дело теоретически знать и совсем другое быть этим Тем на самом деле. Ну да, я и говорю - до реализации на уровне виджнаны Asanga, -------------------- Satyam satyam
|
|
|
17.1.2010, 13:38
Сообщение
#18
|
|
гость форума ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 2 Регистрация: 8.1.2010 Пользователь #: 5793 Благодарили 5 раз Репутация: 0 |
Вы ведь, вроде не каула? Или я заблуждаюсь? (Я в курсе, что истинный каула никогда никому (постороннему) не признается, что он каула - вот такой парадокс, но это, скорее традиционный подход...) Каула - это "принадлежащий семье". Семья здесь может быть понята, как собрание детей в духе, или же как метафора. Единая "недвойственная система каула" сейчас представляется скорее мифом, пространством спекуляций, как и кашмирский шиваизм в целом. КШ - это солянка всевозможных трактовок и взглядов северной Индии, связывающаяся определенным тантрическим духом. И бхакти там присутствует в неменьшей степени, чем во многих явных системах.
Речь о качественной тождественности, или полной тождественности? Если второе - это уже чистая адвайта. Кстати, сколько лет пытаюсь - никак не могу понять, зачем адвайтину бхакти... |
|
|
17.1.2010, 16:13
Сообщение
#19
|
|
Killer Queen ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 8708 Регистрация: 4.6.2004 Из: Сочи Пользователь #: 180 Благодарили 31049 раз Репутация: 2322 |
Так что "теоретически знать" - это и есть знать. Нет? нет конечно теоретически знать о своей божественности это не то же самое что эту божественность в себе открыть -------------------- My soul is painted like the wings of butterflies
Fairytales of yesterday will grow but never die I can fly - my friends |
|
|
19.1.2010, 21:46
Сообщение
#20
|
|
счастливая ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 5352 Регистрация: 23.8.2004 Из: Московская область Пользователь #: 245 Благодарили 7456 раз Репутация: 938 |
В целом, по статье, если человек собирается прославить и просветить относительно каула-дхармы, то хорошо было бы, чтобы в статье это было основой. Я думала, узнать что-то новое о неизвестном, а вместо этого...............
В виде основы увидела неграмотное сравнение каулического и некаулического вариантов, причем, такие допуски широкие - если серьезно, ....при правильном входе в его поток и т.п. Одним словом, статья - курам на смех, полезной информации нет. |
|
|
Текстовая версия | www.hari-katha.org | Библиотека Вайшнавизма | | Сейчас: 19.4.2024, 14:29 |