ХариХара |
Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )
ХариХара |
3.6.2013, 09:02
Сообщение
#1
|
|
мне тут нравится ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 335 Регистрация: 23.1.2007 Из: Россия, Москва Пользователь #: 3412 Благодарили 273 раза Репутация: 20 |
Есть ли какая-то практика почитания этого Божества? Не раздельно Вишну и Шивы, а именно как Единого ХариХару? Храмы вроде, ему посвященные, есть... а каково поклонение ХариХаре? -------------------- "Шива и Вишну — это одна и та же личность. Они одно и то же. Это просто два разных имени различных ипостасей Всепроникающего Абсолюта. Вишну это сердце Шивы, также как и Шива это сердце Вишну"
(с) Шивананда |
|
|
3.6.2013, 15:08
Сообщение
#2
|
|
мне тут нравится ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 335 Регистрация: 23.1.2007 Из: Россия, Москва Пользователь #: 3412 Благодарили 273 раза Репутация: 20 |
Большое спасибо!
Скажите - именно на санскрите читать? Что для этого нужно сделать - посвящение там... или ещё что-то? Или можно и "просто так"? Может, какие-то действия... -------------------- "Шива и Вишну — это одна и та же личность. Они одно и то же. Это просто два разных имени различных ипостасей Всепроникающего Абсолюта. Вишну это сердце Шивы, также как и Шива это сердце Вишну"
(с) Шивананда |
|
|
3.6.2013, 18:17
Сообщение
#3
|
|
аксакал форума ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 4207 Регистрация: 3.4.2006 Из: УКРАИНА Пользователь #: 1896 Благодарили 9076 раз Репутация: 377 |
Нужно, и это самое важное, это чтобы у Вас были отношения, Личные отношения с Божеством и понимание. Если это Ваше, то ни одна зараза не сможет вырвать из Вас Вашу веру или почитание этого Божества. Посвящение в данный момент совершает Сам Господь, Он Сам выбирает своего бхакту.
В свое время мой учитель говорил так: Настоящая инициация происходит в сердце преданного, а дикша - это лишь формальное посвящение. Т.е. можно получить дикшу но так и не стать преданным. Поэтому, как ни крути, но все же Сахаджа (врожденные) отношения превыше общечеловеческих действий. Если есть дрожь, если при виде или при слышании о Божестве накатываются слезы и т.д. - это признак настоящих отношений. Но что очень важно в практике, это следованию определенным нормам: Согласно благословению Господа Брахмы, мантры всегда читаются в начале Ганеше и лишь после другим Божествам. В противном случае будет "преграда", "препятствие" (Вигхна). - Таково благословение Брахмы. Немного истории про ХариХару: 1. Согласно одному преданию, Лакшми и Дурга спорили, чей муж более велик, и Вишну, чтобы доказать, что они равны, вошёл в тело Шивы, соединившись с ним. 2. По другой версии, Шива упросил Вишну превратиться в прекрасную женщину и воспылал к ней страстью. Вишну пустился в бегство и принял свой обычный облик, но Шива, нагнав его, так крепко обнял, что тела их слились. ___________________ 1. Однажды между Богинями Парвати и Лакшми возник спор о том, Кто из Их мужей Величественнее и главнее. Спор до шел до серьезной стычки и чуть не началась драка. И вот между ними явились их мужья. Чтобы размирить двух Богинь Господь Вишну и Господь Шива обнялись и стали одним телом Божеством, которое теперь известно как ХариХара, так как нет разницы между этими Божествами. А отдельные части Богов в форме Вишну или Шивы необходимы для примитивности и служат для того чтобы привести преданного к другой форме, т.е. Вишну приводит к Шиве а Шива к Вишну. 2. Санскритский корень "ХАР" - означает "сносить, переносить, нести". Так как Божества Хари и Хара являются теми Божествами которым преподносятся дары на жертвенном огне, то во время йагйи произносят слово "вау..." (полное слово скрыто умышленно). Из-за этого эти Божества и называются Хари или Хара, так как им преподносятся "переносятся" эти дары. Харе - это взывательная форма глагола "хар", поэтому будет правильно перевести "Доставь, перенеси, достигни" - это относится к молению, или к просьбе к Божеству. Хара - мужская ипостась Верховного Божества. Хари - женская ипостась Верховного Божества. Для сравнения вспомните, что Вишну принял образ Мохини и Шива воспользовался моментом и от общего брака появился у них сын - Айапан. 3. Однажды, между Лакшми и Парвати возник спор о различиях во внешности между Господом Вишну и Господом Ишварой. В ходе спора Лакшми спросила: «Парвати! Как тебе удалось привлечь внимание этого странного человека, покрытого пеплом от погребальных костров?» Парвати обиделась и возразила: «А твой муж Вишну вообще синего цвета и возлежит на змее. Почему бы тебе не попытаться изменить цвет Его тела?» В это время на сцене появилась Сарасвати. Она попыталась примирить их следующими словами: «В их внешности могут быть некоторые различия. Но с моей точки зрения, между ними нет никакой разницы. Одно и то же божественное сознание пронизывает обе эти формы. И я понимаю это. Так как вы этого не понимаете, у вас возникают споры. Поэтому забудьте обо всех внешних различиях». -------------------- В кали-югу нет спасения для лишенного праведности, последнего из грешников, чем панчакшара (Намах Шивая).
(Чандраджнана Агама гл.8 стих 83) |
|
|
Текстовая версия | www.hari-katha.org | Библиотека Вайшнавизма | | Сейчас: 29.3.2024, 04:18 |