Истинный духовный учитель., и снова о нем |
Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )
Истинный духовный учитель., и снова о нем |
10.3.2017, 14:26
Сообщение
#121
|
|
мне тут нравится ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 693 Регистрация: 7.8.2016 Пользователь #: 9880 Благодарили 1082 раза Репутация: 131 |
История форума Хари-катха показывает, что все темы о гуру и духовных учителях сводятся к трём козырным формулировкам: Решим 1. пункт, 2. и 3. отвалятся
1. Мой поезд самый поездатый. 2. Ты меня уважаешь? 3. Твоя моя непонимай. |
|
|
10.3.2017, 15:19
Сообщение
#122
|
|
status quo ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 3632 Регистрация: 29.6.2016 Пользователь #: 9860 Благодарили 2490 раз Репутация: 214 |
Напомните. Возможно я о нём не в курсе. Не привязан к материальному. Это очень важный момент. Как Рупа и Рагхунатха Дас Госвами, как Харидас Тхакур. -------------------- ☥ In Dog We Trust
|
|
|
10.3.2017, 15:43
Сообщение
#123
|
|
мне тут нравится ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 693 Регистрация: 7.8.2016 Пользователь #: 9880 Благодарили 1082 раза Репутация: 131 |
Не привязан к материальному. Это очень важный момент. Как Рупа и Рагхунатха Дас Госвами, как Харидас Тхакур. Брахма ништха - санйаси, осознавший Атман, естественно не привязан к материальному. Это уже включено в определение шротрия брахма ништха.
|
|
|
10.3.2017, 15:58
Сообщение
#124
|
|
status quo ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 3632 Регистрация: 29.6.2016 Пользователь #: 9860 Благодарили 2490 раз Репутация: 214 |
Брахма ништха - санйаси, осознавший Атман, естественно не привязан к материальному. Это уже включено в определение шротрия брахма ништха. В истории были , возможно и сейчас есть, Гуру не саньяси, а домохозяева. Поэтому лучше говорить тьяги или вайраги, а не саньяси. Хотя я не против саньясы. Но дело в том, что саньяси может быть привязан к материальным вещам и чувственным удовольствиям, а значит и Гуру быть не может. Домохозяин же может быть Гуру если он вайраги. Однако и саньяси может быть Гуру если он вайраги и не привязан к положению, богатству, ученикам, матхам и т.д. ) -------------------- ☥ In Dog We Trust
|
|
|
10.3.2017, 16:38
Сообщение
#125
|
|
мне тут нравится ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 693 Регистрация: 7.8.2016 Пользователь #: 9880 Благодарили 1082 раза Репутация: 131 |
В истории были , возможно и сейчас есть, Гуру не саньяси, а домохозяева. Поэтому лучше говорить тьяги или вайраги, а не саньяси. Хотя я не против саньясы. Но дело в том, что саньяси может быть привязан к материальным вещам и чувственным удовольствиям, а значит и Гуру быть не может. Домохозяин же может быть Гуру если он вайраги. Однако и саньяси может быть Гуру если он вайраги и не привязан к положению, богатству, ученикам, матхам и т.д. ) Я придерживаюсь определения, которое дал Кришна в Бх. Гите 2.55 - 2.59. а всё остальное - издержки традиций.
|
|
|
10.3.2017, 17:08
Сообщение
#126
|
|
status quo ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 3632 Регистрация: 29.6.2016 Пользователь #: 9860 Благодарили 2490 раз Репутация: 214 |
Я придерживаюсь определения, которое дал Кришна в Бх. Гите 2.55 - 2.59. а всё остальное - издержки традиций. Гита в целом говорит о том, что непривязанность к плодам действий (тьяга) лучше чем отказ от деятельности (санньяса). И Кришна рекомендует Арджуне стать именно тьяги, а не санньяси. Поэтому когда мы говорим об истинном Гуру должны знать, что Гуру - тот, кто прочно утвердился в Брахмане и имеет его прямое видение, кто знает шастры и может ответить на любой вопрос ученика, кто не привязан к материальным объектам чувств, положению в обществе, семье, деньгам и т.д.
-------------------- ☥ In Dog We Trust
|
|
|
11.3.2017, 06:48
Сообщение
#127
|
|
мне тут нравится ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 693 Регистрация: 7.8.2016 Пользователь #: 9880 Благодарили 1082 раза Репутация: 131 |
Гита в целом говорит о том, что непривязанность к плодам действий (тьяга) лучше чем отказ от деятельности (санньяса). И Кришна рекомендует Арджуне стать именно тьяги, а не санньяси. Поэтому когда мы говорим об истинном Гуру должны знать, что Гуру - тот, кто прочно утвердился в Брахмане и имеет его прямое видение, кто знает шастры и может ответить на любой вопрос ученика, кто не привязан к материальным объектам чувств, положению в обществе, семье, деньгам и т.д. О чём говорит Гита в целом - это отдельная тема и она уже на форуме обсуждалась. А не привязанность к плодам действий (тйага) достигается уже на уровне карма - йоги, следовать которой и просил Кришна Арджуну. Санйаси, тот кто преодолел этот уровень. Его карма, действия, минимальны, а тйага естественна. Он тот, "кто прочно утвердился в Брахмане и имеет его прямое видение, кто знает шастры и может ответить на любой вопрос ученика, кто не привязан к материальным объектам чувств, положению в обществе, семье, деньгам и т.д". Мы говорим об одном и том же человеке, просто представление о санйасе в вашей традиции отличается от представлений моей традиции.
|
|
|
29.11.2017, 21:57
Сообщение
#128
|
|
мне тут нравится ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 469 Регистрация: 28.3.2011 Пользователь #: 6980 Благодарили 286 раз Репутация: 37 |
кто прочно утвердился в Брахмане и имеет его прямое видение
-------------------- Если у тебя получилось обмануть человека, это не значит, что он дурак, — это значит, что тебе доверяли больше, чем ты этого заслуживаешь.
|
|
|
17.2.2019, 19:52
Сообщение
#129
|
|
часто тут тусуюсь ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 290 Регистрация: 28.8.2007 Пользователь #: 3795 Благодарили 180 раз Репутация: 10 |
|
|
|
17.2.2019, 20:02
Сообщение
#130
|
|
часто тут тусуюсь ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 290 Регистрация: 28.8.2007 Пользователь #: 3795 Благодарили 180 раз Репутация: 10 |
Гита в целом говорит о том, что непривязанность к плодам действий (тьяга) лучше чем отказ от деятельности (санньяса). И Кришна рекомендует Арджуне стать именно тьяги, а не санньяси. Поэтому когда мы говорим об истинном Гуру должны знать, что Гуру - тот, кто прочно утвердился в Брахмане и имеет его прямое видение, кто знает шастры и может ответить на любой вопрос ученика, кто не привязан к материальным объектам чувств, положению в обществе, семье, деньгам и т.д. Это все общие слова. На деле неофит не в состоянии определить, есть ли в человеке перечисленные вами качества. Хорошо, если ему повезёт. Но в большинстве случаев выбор будет ошибочным. Определиться в правильном выборе гуру может только преданный на уровне мадхьяма адхикари, тот, кто имеет способность различать людей. А эта способность возникает из личного опыта повторения святого имени. КОгда преданный проходит стадию анартха-ниврити, он понимает, как проявляются анартхи в повторении и знает как их победить, так же он видит эти анартхи у других. Поэтому он способен определить, по крайней мере того, кто утвердился на уровне ништхи, потому что сам на этом уровне находится. Достаточно просто посмотреть как преданный повторяет джапу и сразу виден его уровень. Все как на ладони. Можно быть саньяси, старшим преданным, гуру, давать хорошие лекции, иметь много последователей, но достаточно посмотреть в каких ты отношениях с джапой, сразу становится понятно кто ты есть на самом деле. |
|
|
17.2.2019, 20:08
Сообщение
#131
|
|
часто тут тусуюсь ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 290 Регистрация: 28.8.2007 Пользователь #: 3795 Благодарили 180 раз Репутация: 10 |
|
|
|
17.2.2019, 23:08
Сообщение
#132
|
|
живу на форуме ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 1970 Регистрация: 16.1.2007 Пользователь #: 3401 Благодарили 3152 раза Репутация: 265 |
Брахман не постижим. Это в Бхагават гите Кришна говорит. Как его можно видеть? Что не видно глазом, чем видны глаза — знай, то и есть БрахманКена Упанишада 1.7. |
|
|
Текстовая версия | www.hari-katha.org | Библиотека Вайшнавизма | | Сейчас: 18.4.2024, 14:22 |