Дивали, Говардхан-пуджа, Бхайа-дудж. Опции

[ShivAnurag]

Дипавали - это самый яркий, светлый и радостный праздник в Индуизме. Помимо праздника и веселья, это праздник-напоминание нам о нашей истинной природе и поиске Истины.
Дивали вратам соблюдается каждый год, в четырнадцатый день(чатурдаши) темной луны(кришна-пакша) в месяце Ашвин или Картика(октябрь-ноябрь), а сам праздник приходится на амавасью или новолуние.
Название праздника -"дивали" или "дипавали", можно перевести, как "ряд лампад".

Существует много легенд и сказаний относительно истории возникновения и празднования Дивали.
Одни писания рассказывают об этом дне, как о памятовании возвращения Рамы в свое царство, когда все люди радовались возвращению царя.

Другие, о победе Кришны и Сатьябхамы над Нарака-асуром. Об их возвращении в Двараку и проведении Маха-Лакшми пуджи во благо и процветания Двараки и ее жителей.

Третьи, рассказывают историю о Бали Махарадже и Нарайане.

Сам фестиваль состоит из пяти дней, каждый из которых являет нам наставления, дает информацию для размышления, дарует радость, процветание и благословление.


Первый день фестиваля(31.10.2005), известен, как Дхантерас. Слово «дхан» означает богатство и процветание.

С этим днем связана следующая история, шестнадцатилетний сын раджи Хима, был обречен, согласно гороскопу, на смерть от укуса змеи на четвертый день его брака.
Когда наступил этот день, молодая супруга сына раджи не позволяла своему мужу спать.
Она собрала все золотые украшения, золотые и серебряные монеты и сложила у входа в покои мужа, а также зажгла множество масялынных лампад, а сама отправилась на собрание двора, где звучали истории и песни.

Когда Йама, прибыл к покоям Химапутры, его глаза были ослеплены множеством огней и он не смог войти в покои принца. Так ему пришлось взобраться на гору из драгоценностей и просидеть там всю ночь, слушая музыку, раздававшуюся по всему дворцу. А утром, Йама покинул покои принца.
Таким образом, малодая супруга спасла жизнь мужа от смерти.

В этот день дома очищаются и украшаются, около дома и сам дом украшаются лампадками - дийа, у порога и около алтарей рисуют красочные рисунки - ранголи, чтобы поприветствовать Богиню Лакшми.
Этот день известен и как Йама-дивали, поскольку в этот день заженные лампадки с почтением предлагают Йамарадже, чтобы свет лампад отогнал все негативное, отогнал смерть и несчастья от семьи, а своим светом даровали процветание и благополучие.

Именно в этот день, старые финансовые документы и книги выкидываются, и покупаются новые финансовые бланки; люди одевают новую одежду и делают обновление в доме.

[ShivAnurag]

Второй день - это Чхоти Дивали, также известный, как Нарака-чатурдаши(1.11.2005).

С этим днем связана такая история, Нарака-асур после нанесения поражения Индре захватил прекрасные серьги Адити и захватил шестнадцать тысяч дочерей девов.

Узнав об этом, Сатьйабхама, супруга Шри Кришны, была разгневана таким поступком Нарака-асуры и его неуважением к женщинам. Сатьйабхама обратилась к Кришне с просьбой дать ей шанс уничтожить асуру. Также, легенда повествует, что Нарака-асура имел проклятие, согласно которому его могла убить только женщина. Когда Кришна и Сатйабхама прибыли к асуру, завязалась жестокая схватка, в ходе которой Нарака-асура был сражен Сатйабхамой.

Дочери девов были освобождены из темницы и были приняты Кришной, как его супруги.

Так, в день Наракачатурдаши, вмешательство Кришны и Его суприги привело к убийству Нарака-асура, освобождению дочерей Богов и возврат драгоценных серег Адити. Когда асура был побежден, то Боги в знак того, что победа одержана, нанесли на лоб Кришны кровь асура, в знак Его победы. А когда Кришна вернулся в свои владения, то его тело массажировали, используя душистые масла. А тело омывали чистой водой и прохладной, смывая пыль после сражения.
После отдыха, Кришна со своими супругами отправился совершать пуджу в честь Маха-Лакшми, вопрошая о богатстве и процветании для жителей Двараки.


Богиня Бхуми, мать Нарака-асуры, объявила, что этот день не должен быть днем скорби и траура, а наоборот должен встречаться радостью и празднованием.

C тех пор, в этот день принимают омовение с использованием масла, веселятся и зажигают лампады. На юге Индии, в честь памятования победы Кришны, готовят смесь из гхи, рисовой муки и кумкума, разбивают кокос, как символ уничтожения асура и наносят друг другу тилаки красного цвета.

[ShivAnurag]

Третий день - это и есть сам праздник Дивали, самый яркий, светлый и шумный день фестиваля(2.11.2005).



Обычно этот день связывают со следующей историей.
Когда-то на Земле правил асура-раджа Бали, совершая суровые аскезы и яджни. Он добился больших успехов, и это стало беспокоить девов. Девы, стали молить Нарайану, чтобы тот вмешался в эту ситуацию. Вняв молитвам богов, Нарайана принял форму карлика – Вамана-аватара.
Совершая очередное жертвоприношение, Бали Махараджа отдавал каждому все, что тот попросит.
Вамана явился в завершении яджни, когда все было роздано и ничего не оставалось.
Бали был расстроен, тогда вамана просил дать ему то, что поместится в трех его шагах.
На все протесты своего учителя, Бали рассмеялся и согласился выполнить эту просьбу.
В тот же миг, Вамана приобрел, громадны размеры, первым шагом он измерил всю землю, вторым – небеса. После этого, Вамана обратился к Бали с вопросом, куда ему ступить, чтобы сделать третий шаг. В этот миг, Бали понял, что перед ним ни кто иной, как сам Нарайана, и поклонившись, Бали подставил свою голову под стопы Ваманы. Таким образом, Бали был побежден, а Вамана освободил из заточения асура тех. Кто был в его неволе.
Среди освобожденных были – Ганеша, устраняющий препятствия и трудности и Богиня Лакшми, дарующая богатсво и процветание. Когда Лакшми и Ганеша ступили на землю, они принесли всем людям счастье и процветание.

Это самый важный день и полностью посвящен поклонению Лакшми Деви. Лакшми-пуджа припадает на амавасью или новолуние и в этот день солнце входит во вторую часть созвездия Весы, что используется для закрытия бухгалтерских книг, пользуясь равновесием и гармонизацией Весов. Это самый благоприятный день.
Хотя праздник и приходится на самую темную ночь месяца, но свет лампад, звук барабанов и хлопушек, пение бхаджанов и гимнов в честь Лакшми призывают Деви снизойти на землю в своей лучезарной форме. Таким образом, свет и сияние Богини нисходит на землю и благословляет всех свои сиянием среди звуков от пения гимнов и песен.
Обычно поклонение и пуджу Лакшми совершают утром и вечером, считается, что Богиня не посетит дом, если тот не будет чистым и освещенным. Поэтому в этот день все украшения домов, установка лампад, рисование ранголи и т.д. выполняются с еще большим усердием. В этот день, все двери окна открыты, а множество лампад освещают все вокруг, чтобы Лакшми посетила дом и каждая часть жизненного пространства, были освещены ее взглядом. Основная и главная Лакшми-пуджа совершается вечером.




Лакшми пуджа состоит из комплекса пяти пудж.

Ганеша-пуджа совершается вначале любой пуджи или любого другого священного ритуала, кому тот не был посвящен. Традиционно, Ганеша и Лакшми располагаются на алтаре вместе. Когда Ганеша находится находится рядом с Лакшми, он даруют поклоняющимся мудрость, богатство и благополучие. Ганеше предлагают в качестве подношений сандаловую и шафрановую пасту, ароматические масла и духи, хальди(куркума) и кум-кум, гирлянды из цветов, листья Бильвы. Предлагаются благовония, сладости, кокосовые орехи и плоды тамбула(бетель). В завершении Ганеша-пуджи, Господу предлагают аарти(зажженную лампаду) и поет арати и бхаджаны в честь Ганеши.
Милостью Ганеши, Бога божественной мудрости, устраняются все препятствия, обретаются совершенства и божественное благословение. Поэтому, в начале каждого действия, любой работы и всех священных церемоний совершается поклонение Вигхнахарте, благословляющего всех начинаний и благих дел.

После поклонения Ганеши совершается Лакшми пуджа.



Совершая Лакшми пуджу, Боине предлагают сандаловую и шафрановую пасту, душистые масла и духи. Богиню украшают и предлагают ей цветы и гирлянды из цветов. Также во время подношения, подносятся благовония, фрукты и сладости, кокосовые орехи и плоды тамбула. Также совершают особое подношение серебряных или золотых монет, или вообще денег. После этого совершают аарти и поют бхаджаны в честь Богини.
Богиня Лакшми не любит шум, поэтому во время пуджи, единственный звук, который раздается – это звон колокольчика. Хлопушки, бой барабанов и хлопанье в ладоши исключены не только во время Лакшми-пуджи, но и небольшое время после аарати и завершения пуджи.

Также, Лакшми поклоняются в ее трех аспектах – Маха-Лакшми, Богиня процветания, денег и богатства; Маха-Сарасвати, Богиня знания, писаний и божественной мудрости; Маха-Кали, разрушающая невежество и являющая внутренний свет и Истину.

Также почитается во время Лакшми-пуджи и Кувера, казначей и хранитель сокровищницы богов. Часто, сейфы или место где хранят деньги, почитаются, как символ Куберы.

Дивали – это не только праздник, веселье и радость, это так же благоприятно время для садханы.
Этот праздник свидетельствует нам о Высшей Истине, Высшем Свете. Дивали – это также празднование победы благости и света, над страстью и невежеством в нас самих. Асуры, о которых рассказывают эпические истории, являются олицетворением нашего несовершенства и невежества. Истории о победе Божественного над демонами, должны нам рассматриваться, так же, как и поиск в самих себя, самоконтроля, самопожертвования и предание себя Высшему, которые ведут нас от тьмы невежества к свету мудрости, самопознания и постижению Истины.

Бхагавати Лакшми, Богиня процветания и богатства, не должна быть для нас только Богинея богатства и денег. Бхагавати Лакшми – Богиня Духовного Богатства. Она являет нам образ и святость духовного поиска человека, как богатство и сияние духа. Именно, Лакшми Деви, являет нам образ Божественного Процветания, образ обретения света Истины и Богопознания.
Духовное совершенство и познание Божественного - это и есть проявление Лакшми, чье сияние подобно свету солнца, разгоняющего тьму.
В «Вишну-пуране» мы надем такие строки – «Нарайана – солнце, Лакшми – свет солнца, они не отделимы друг от друга». Везде, где есть Божественное, есть и процветание. Во время Дивали, мы поклоняемся Высшему, который есть источник всего сущего, всего совершенства и процветания.
Мы поклоняемся тому Высшему Господу, который в своем символическом облике света, огней, освещения и аарти, в радости и счастье приходит к нам, чтобы помочь нам на нашем Пути и даровать нам свое благословение. Дивали, это праздник в честь обретения душами света и благословений Господа; день, когда каждый из нас может победить тьму невежества и обрести свет мудрости и знание о Высшем.



Глиняный дийа или глиняная лампадка является символом пяти элементов, из которых состоит наше тело, а горящее пламя – символизирует Атман, чье сияние освещает и удаляет тьму. Это символ того, что мы должны не забывать о нашем предназначении и о той истине, что сокрыта в нас; к которой мы стремимся и которой мы являемся.

[ShivAnurag]

Кали-пуджа

Помимо поклонения Лакшми, в некоторых районах Индии, особенно в Бенгалии, в этот день, совершают Кали-пуджу или поклонение Матери Кали.


Ма Кали является гневным проявлением Богини Дурги. «Деви Махатмьям» рассказывает, что Кали проявилась от брови Дурги, во время одного из сражений с асурами.
Также согласно другим текстам, боги будучи обеспокоенными асурами, обратились к Дурге с просьбами о защите, и тогда была проявлена Кали, как Калбхайнашини.
В сопровождении со своими спутницами – Дакини и Йогини, Ма Кали уничтожила двух асуров – Шамбху и Нишамбху, а также и других асуров. Но будучи охваченной экстахом сражения, она на миг потеряла контроль над собой и стала убивать всех. Кто к ней приближался. Она сделала гирлянду из голов убитых демоном, умастила пеплом тело, распустила волосы и стала исполнять Свой танец разрушения. Под вопросом существования оказалась вся вселенная.
Тогда Шива, лег на пути Кали, и когда Она ступила одной ногой на Шиву, она обрела над собой контроль и мир был спасен. Будучи удивленной, оттого, что Она наступила на Шиву и таким образом остановилась, Кали от удивления высунула язык.

Во время Кали-пуджи, выполняемой во время картика- амавасьи, у Деви испрашиваются благословения об уничтожении невежества и зла, как в окружающем мире, так и в нас самих. Вознося молитвы Кали Ма, мы просим разрушить наше невежество и озарить нас светом Истины.

[ShivAnurag]

Четвертый день известен, как Падва(3.11.2005).

Следующий день после амавасьи – это Бали Падйа и посвящен Бали Махараджу.
После того, как Вамана ступил своей стопой на голову Бали, тот был низвержен на Патала-локу.
Но, будучи покоренным Ваманой, Бали просил Его о благословении родится вновь на земли и стать бхактой Нарайаны. День, когда Бали поднялся с Патала-локи и был принят Нарайаной, даровавшего Бали управление Бху-локой и известен, как «Бали-падьйами».
Таким образом, Бали возвысил свое существование до совершенства и преданности Нарайане.
Этот случай служит нам примером, что каждый ищущий Высшее, может достичь Высшей Цели позволив Божественному вступить в свое сердце.

Также этот день празднуется, как Говардхан-пуджа.

Историю празднования Говардхана-пуджи, мы можем найти в сказаниях Пуран.
Это фестиваль празднуется в ознаменовании подъема холма Говордхан Кришной.
Согласно «Вишну-пуране», жители Гокула имели обычай праздновать фестиваль в честь Бога Индры и поклоняться ему в завершении каждого сезона дождей. Но в один из таких дней, Кришна остановил празднование и почитание Индре. Шри Кришна обратился к жителям Гокула, чтобы те почитали холм Говардхан. Бхагаван Кришнаджи сказал: "Нет нужды в этом. Для того, чтобы вызвать дождь вам не нужно поклоняться Индре. Где сказано, что только поклоняясь Индре можно получить дождь? Есть так много других мест, в не поклоняются Индре, но дождь там идет. Кроме того мы не получаем особых благ от Индры. Хотя он и повелевает ливнями, он проливает дожди над океаном, а у океана уж точно нет никакой нужды в воде. Лучше мы предложим эти прекрасные подношения холму Говардхан, брахманам и коровам и тогда все наши желания будут выполнены. Посмотрите, как счастливо коровы жуют траву на склонах Говардхана. Из этой травы мы получаем молоко, а из молока масло, йогурт и много других вкусных вещей. Вы видите, на самом деле холм Говардхан дает нам все необходимое, а не Индра. В самом имени Говардхан, го означает коровы, а вардхан " усиливающий их радость". Го так же значит телята, пастушки и чувства. Поэтому Говардхан означает, того кто дарует им всем радость и поддерживает их. Так давайте же прямо сейчас начнем поклонение Говардхану"

Индра был разгневан и послал все облака и молнии, чтобы запугать и затопить жителей Гокулы.

Жители Гокулы, боялись, что проливной ливень явился следствием их отказа от подношений Индре. Но Кришна уверил их, что с ними ничего не случится. Кришна поднял холм Говардхан своим мизинцем, так что холм стал походить на зонт. Так жители Гокулы были спасены от проливных дождей и наводнения. Индра, увидев, что он никак не повлиял на жителей Гокула и что те, абсолютно не пострадали от ливней, осознал превосходство и величие Кришны.
А с тех пор, Кришна стал известен, как – Говардхандхари и Гиридхари. И этот день знаменует собой то время, когда Кришна играючи поднял Говардану.


Во время Говардхана-пуджи, Кришне предлагают большое количество разнообразных блюд. В домах и храмах, божества Кришны купают в молоке и чистой воде, одевают в новые и изысканные одежды, украшенные жемчугом, рубинами и другими драгоценными камнями. Перед мурти Кришны, бхакты выкладывают горы из сладостей, фруктов и конфет и вспоминая историю о том, как Кришна поднял холм Говардхан, воспевают деяния и славу Бхагавана.
После завершения пуджи и арати, символические Говардханы раздаются всем, как прасад.

Эта история повествует, что каждый, кто обретет преданность к Бхагавану, будет защищен самим Богом. Каждый, кто будет искать преданности и защиты у Высшего Защитника, всегда будет защищен, как жители Враджа. Деяния Господа явленные в этом мире, свидетельствуют нам, что мы не одни, когда мы находимся в беде или в затруднительной ситуации, Бхагаван входит в нашу жизнь и спасает нас в своих различных проявлениях, мы должны помнть это, поскольку сам Кришна нам это обещал:


йада йада хи дхармасйагланир бхавати бхарата
абхйуттханам адхармасйатадатманам сриджамй ахам

Каждый раз, когда дхарма приходит в упадок,
А беззаконие процветает.
О Бхарата, тогда Я проявляю себя.

паритранайа садхунамвинашайа ча душкртам
дхарма-самстхапанартхайасамбхавами йуге йуге

Спасая праведников и уничтожая творящих зло
Восстанавливая дхарму, Я являюсь из века в век.

Шри Гиридхари – это сокровище сердца Мира Баи. Все ее песни посвящены только Гиридхари. Также Гиридхари, в своей форме Шри Натхджи, является ради блага живых существ.

Это особая форма Шри Кришны.

Шри Кришна проявился в божественной форме, как Шри Натхджи, как проявление Шри Говардханджи или Шри Гирираджаджи. Он – Высший Бог Вед, которые называют Его Пурнабрахман; смарты называют Его – Высшим Духом – Парабрахма. Шримад Бхагават Гита говорит о Нем, как о Пурна Пурушоттаме, Шримад Бхагаватам рассказывает о Нем, как о Бхагване. Эта божественная форма самопроявленна и не создана кем-либо.


Шри Натхджи – сварупа Шри Кришны и главное божество в традиции Пушти Марга. Шри Натхджи выглядит, как семилетний ребенок. В своей левой руке Он держит холм Говардхан, в то время, как правая Его рука упирается на талию. Сверху изображен попугай. Около левой руки Шри Натхджи пребывают в размышлении два мудреца, ниже них находится змея. Ниже змеи – тигр. Два павлина пребывают ниже тигра. С другой стороны находится мудрец, и ниже его изображены змея и две коровы. Жители холма Говардахана смотрят на Шри Натхджи с почтением и любовью. Его правая рука, покоящаяся на талии, демонстрирует нам, что только прибежище в Шри Натхджи способно освободить нас от страстей и страданий. Его зажатый кулак, демонстрирует нам, что Он является хранителем мыслей и помыслов, предавшихся Ему, а большой палец на руке задает нам вопрос – «Как вы освободите себя от бедствий этого мира?»

Его поднятая левая рука, напоминает нам, что Он держал холм Говардхан, спасая жителей Гокулы и Он призывает нас найти в Нем свое убежище и предаться Ему. Его лотосные стопы находятся в позиции танца, это являет нам, что Он – Найак-расалила, главный танцор танца во время раса-лилы. Писания говорят о Нем, как о Расау ваи Саха – воплощение всех рас. Его глаза обращены вниз, но Он смотрит прямо на нас. Его тело темного цвета, подобно грозовому облаку, посылающему живительную влагу.

Левая рука Шри Натхджи была замечена в 1400 г. на вершине Говардхана и ей поклонялись, как божеству предлагая молоко. Лицо Господа было явлено в 1479 году, когда был рожден Шри Валлабхачарья, чей лик подобен лику Шри Натхджи. В 1493 году, Шри Валлабхачарьйа Махапрабху нашел Господа Шри Натхджи в Гокуле.
Шри Натхджи явил Шри Валлабхе видение, что хочет жить в харме.
Шри Валлабха явился в Джатипуру(деревня в округе Говардхана и построил храм для Шри Натхджи. Но Шри Натхджи не захотел оставаться на долго в Джатипуре.
Поэтому, когда до Матхуры дошли слухи, что Аурангазеб – могольский император, разрушает индуистские храмы и святыни, было решено перевезти мурти Шри Натхджи в Гуджарат. В 1660 году, началось путешествие Шри Натхджи в Гуджарат, через Агру, Чоупасни и Кишангадх. Но, когда колона достигла Сингадха(Натхадвар), у колесницы на которой ехал Шри Натхджи сломалось колесо и путешествие остановилось. Даже, после того, как колесо заменили на новое, колесницу не могли сдвинуть с места, какие бы усилия не прилагали. Это было воспринято, как воля Шри Натхджи остаться в этом месте. В 1671 году, в Натхадваре был построен храм, где до сих пор поклоняются Шри Натхджи.


На протяжении лета, Шри Натхджи поздно ложится спать и поздно просыпается. Но в зимнее время, Шри Натхджи ложиться спать рано и пробуждается в ранние часы. Зимой, сагхди с тлеющими углями размещается около Шри Натхджи, чтобы согреть Божественного Ребенка. Каждое утро, сладкие мелодии ситара будят Шри Натхджи.
После пробуждения, Шри Натхджи почитается исполнением бхаджанов. Бхакты одевают Шри Натхджи в царские одежды, сияющие великолепием и богатством, Его угощают самыми лучшими блюдами, даже вода, которую предлагают Шри Натхджи доставляется из Ямуны. Шри Натхджи взирает на своих бхакт любящим взглядом, а Его царские одежды, украшенные драгоценностями и редко повторяющиеся, являют Его царственное положение. В течении дня, как правило, восемь периодов поклонения - джанки, сменяют друг друга. Каждый из джанки имеет свой смысл и предназначение. Но эти джанки коротки по своей продолжительности, потому что бхакты, боятся, что маленького Шри Натхджи никто не сглазил, Он - любимое дитя своих преданных.


Джай Шри Кришна!

[ShivAnurag]

Пятый день Дивали называют Бхайа Дудж, который приходится на второй день после новолуния(4.11.2005).

Существует несколько версий происхождения этого праздника.

В этот день, Йамарадж пришел в дом своей сестры – Йамуны, которая встретив его поставила ему благоприятный символ(тилак или тика) для его благополучия и процветания.

Таким образом, в этот день сестры выполняют пуджу ради благословения и защиты своих братьев. Братья же, в ответ дарят сестрам подарки, как символ их любви и заботы.


Согласно другой истории, после того, как Кришна сразил асуру Нарака, Он пришел в дом своей сестры Субхадры, которая, ставя тилак своему брату, желала ему благосостояния и выражала свою, сестринскую заботу и защиту.

Другая история, повествует о том, что раджа Нандивардхан был в печали, так как его брат – Бхагаван Махавир, оставил его и достиг нирваны. Но он был успокоен заботой своей сестры Сударшаны.

Если Дивали, несет благо всем людям, заставляя забывать и прощать вражду, находить в себе силы для прощения обид, обретать радость и счастье. Если этот фестиваль, помогает людям объединиться, встретить друзей и собраться семьям. И таким образом обрести внешнее и внутренне умиротворение и радость, ощутить тепло и свет исходящих не только от лампад, но и из сердца.


Желаю всем счастливого Дивали и успешной садханы!






asato ma sat gamaya
tamaso ma jyotir gamaya
mrityor ma amritam gamaya


от нереального веди меня к реальному
от тьмы веди меня к свету
от смерти веди меня к бессмертию

[ShivAnurag]

DIWALI KI HARDIK SHUBHKAMANAYEN AUR NAV SAL MUBAREK!
Сердечно поздравляю с Дивали и Новым Годом!

Пусть благословения Бхагавати Лакшми и Бхагавана Ганеши придут в нашу жизнь и сердце со светом благословееного Дивали!
Да осветит Свет истины наши сердца!





P.S. Дивали приходится на 21.10.2006

[Anya]

Сердечно поздравляю всех с Дивали, Новым индийским годом !
Счастья, здоровья, любви, дорогие !

А как справлять его, толком не знаю.
Надо побывать в Индии и прочувствовать этот праздник.
И вообще - надо пожить в Индии, чтобы понять эту религию - о Кришне, Шиве и Ганеше.

[vamana]

HAPPY DIWALI

[Виктор]

Хочу присоединиться к уже высказанным поздравлениям, пожелать от себя искреннего, живого поклонения в дни праздника.
Удачи!

[ShivAnurag]

Diwali Ki Hardik Shubhkamnayein!

Поздравляю всех с Дивали!
Пусть милость и благословения Шри Винайаки и Шри Лакшми Ма прольются обильным дождём на нас и наших близких, да озарит свет их милости наши дома и сердца!
Всем удачного и счастливого Нового Года!
Пусть все наши мечты и надежды сбудутся в Новом Году!




Shubh Diwali!!!

[Bobb]

всех, всех поздравляю с Дивали!!!
радости, счастья, мира, бхакти, гьяны, мокши, камы, артхи, дхармы и всего самого хорошего на свете!!




немножко ссылок на фотки с празднования Дивали:

Варанаси: http://www.telefonica.net/web2/sabas/fotos...orte/diwali.jpg
еще Варанси (Мангалор): http://www.religionfacts.com/hinduism/imag...-cc-david-g.jpg
Калькутта: http://musafirhuyaro.files.wordpress.com/2...s_on_ganges.jpg
Амритсар: http://www.global-lab.org/mt/BBFall06/Oct....ali%20Night.jpg
еще Амритсар (просто дух захватывает):
Поваи: http://www.planetpowai.com/images/picweek/powaidiwali.jpg
где-то в Индии : http://cache.eb.com/eb/image?id=82581&rendTypeId=4
Сингапур: http://www.ntu.edu.sg/home/eskbose/images/diwali.jpg
Лестер (да, да, тот самый, в старушке Англии, в Лестершире): http://www.bbc.co.uk/asiannetwork/diwali/m...i_leicester.jpg

[Polina]

Говардхана-парикрама

Говардхана-абхишека в Майяпуре

[ShivAnurag]

Shri Dipawali hardik ki shubhkamanyen!!!

Сердечно поздравляю всех с Дивали!
Пусть свет Истины озарит наши сердца!
Да осветит Божественный Свет наш Путь во время Дивали и пребудет с нами всегда!
С Новым Годом!!!

[ShivAnurag]

[Тишина]

[ShivAnurag]

Diwali Ayi Re!!!



Приближается Дивали....чудное время...

В общем, скачиваем, слушаем и готовимся!!!

Shubh_Laabh.rar

[Ия]

Из выступления Шри Сатья Саи Бабы 5 ноября 1991 года:

Дипавали празднуется для того, чтобы прославить разрушение эгоизма Высшим "Я". Человек погрузился во тьму невежества и утратил умение отличать вечное от преходящего. Когда тьма невежества, порождаемая ахамкарой (эгоизмом), рассеивается, то можно увидеть свет Божественного знания и Божественное сияние. В этот день так же взошёл на трон император Викрамадитья.

Для того чтобы рассеять тьму невежества, человеку необходим сосуд, масло, фитиль и спички, которые нужны ему и для того, чтобы зажечь обычный светильник. Сердце – это сосуд. Ум – это фитиль. Любовь – это масло, а вайрагья (жертвенность) – спички. Если у вас есть эти четыре составляющих, то в вас засияет Атма-джьоти (Божественный огонь Духа). Если зажжён огонь Духа, то появится Свет Знания и рассеется тьма невежества.

У пламени есть два свойства: рассеивать тьму и устремляться вверх. Даже если огонь зажечь в яме, то пламя будет подниматься вверх. Поэтому мудрецы почитали свет мудрости, как свет, который ведёт людей к высшему состоянию бытия. Сияние света не следует считать обычным явлением. Человек зажигает светильники снаружи, но ему так же следует зажечь свет и внутри себя. Человеком должны управлять священное качество триединства: чистота тела, ума и речи – трикарана шуддхи (чистота трёх инструментов).

Прославлять путь человека из тьмы к свету – в этом заключается внутреннее значение Дипавали. Человек постоянно погружается во тьму. Его всё время окутывает тьма. Поэтому ему следует зажечь лампу, которая будет постоянно сиять внутри него. Всегда несите с собой этот светильник. Он осветит ваш путь, куда бы вы ни пошли.

[Asiya]

Happy Diwali! Jai Maa!

Даже пёс медитирует

[Swaroop]

поздравляю всех форумчан со светлым праздником Дивали!

Джай Лакшми мата!

Пусть в домах и в душе будет счастье, процветание, красота и нескончаемое изобилие во всем!