О ненужности никакой религиозной системы., Если Бог причина всех причин, то нет такого действия, причиной которог |
Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )
О ненужности никакой религиозной системы., Если Бог причина всех причин, то нет такого действия, причиной которог |
24.6.2009, 14:16
Сообщение
#1
|
|
захаживаю редко ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 24 Регистрация: 23.6.2009 Пользователь #: 5324 Благодарили 42 раза Репутация: 8 |
Меня давно интересует вывод, который я сделал, общаясь с людьми разных верований. Вывод относится к религии как механизма для достижения каких-либо более возвышенных положений, чем те в которых мы находимся. Всё дело в основных понятиях, с помощью которых, определяется БОГ. Он причина всех причин, все знающий, и находиться вне времени. Не вдаваясь в детали, переходим к выводу из этих понятий. В принципе вопрос о свободе и необходимости. Если Бог причина всех причин, то нет такого действия, причиной которого, была другая воля. Я не Бог, значит, нет такого действия причиной которого был бы я. Он все знающий нет ни одного события которого он не знал .Значит всё что происходит, или происходило ,или будит происходить Он прекрасно осознаёт. То, что происходит Ему, было известно до сотворения мира, то, что сомной будит, через миллион лет было, известно всегда, и он был причиной этого. Зачем мне все виды поклонений, если попаду я в рай, или ад, или какие- либо другие места, зависит не от меня, и было известно всегда.
|
|
|
25.6.2009, 08:55
Сообщение
#2
|
|
Unity in Diversity ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 3016 Регистрация: 26.8.2007 Из: Earth Пользователь #: 3790 Благодарили 7826 раз Репутация: 920 |
Всё дело в основных понятиях, с помощью которых, определяется БОГ. Он причина всех причин, все знающий, и находиться вне времени. Не вдаваясь в детали, переходим к выводу из этих понятий. В принципе вопрос о свободе и необходимости. Если Бог причина всех причин, то нет такого действия, причиной которого, была другая воля. Все дело в системах понятий и представлений. Представим что каждое живое существо обладает 1) Свободной волей 2) Определенными возможностями но в разной степени! Живое существо использует свои Возможности в соответствии со своей Волей. Тогда будущее зависит от всех нас, но в разной степени! Т.к. возможности Бога гораздо больше человеческих, то и степень Его влияния на будущее несравненно больше человеческого, но это не значит что от нас ничего не зависит. Математически это можно выразить(упрощенно) Будущее=Бог+Люди(Человек1+ЧеловекN+....) Здесь первое слагаемое имеет самый большой весовой коэффициент, а второе меньший весовой коэффициент. Соответственно(упрощенно) говорят что все зависит от Бога. Но вот что главное это не вообще будущая реальность(совокупное будущее), а личная судьба(личное будущее). Судьба зависит от кармы и определяется правильными поступками(будущее зависит от настоящего и прошлого). Зачем мне все виды поклонений, если попаду я в рай, или ад, или какие- либо другие места, зависит не от меня, и было известно всегда. Будущее еще существует, а только предполагается, прошлого уже не существует, а существует только настоящее. Будущее существует как бы в виде тенденций и перспектив. |
|
|
25.6.2009, 11:44
Сообщение
#3
|
|
аксакал форума ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 5602 Регистрация: 9.1.2009 Из: Spb Пользователь #: 4898 Благодарили 15237 раз Репутация: 1193 |
Все дело в системах понятий и представлений. Представим что каждое живое существо обладает Конечно, представить себе можно что угодно, но это представление базируется на другом представлении - существуют люди (/живые существа/что либо) и отдельно от них существует Бог. Но верность этого прдставления очень сомнительна, т.к. если это так, то между Богом и человеком существует граница по которой можно сказать - вот это еще Бог, а вот это уже человек, а не Бог. Тогда получается, что Бог ограничен, что неверно. -------------------- Все познается в сравнении.
|
|
|
25.6.2009, 20:27
Сообщение
#4
|
|
Unity in Diversity ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 3016 Регистрация: 26.8.2007 Из: Earth Пользователь #: 3790 Благодарили 7826 раз Репутация: 920 |
Конечно, представить себе можно что угодно, но это представление базируется на другом представлении - существуют люди (/живые существа/что либо) и отдельно от них существует Бог. Но верность этого прдставления очень сомнительна, т.к. если это так, то между Богом и человеком существует граница по которой можно сказать - вот это еще Бог, а вот это уже человек, а не Бог. Тогда получается, что Бог ограничен, что неверно. А почему Вы думает что Бог не ограничен? Вы случайно не знаете древний софизм: Может ли Бог создать камень который Сам не сможет поднять? Если не может, то Он - не может создать(ограничен). Если может, то Он - не может поднятьть(тоже ограничен). Просто ограничения Бога другого рода чем человека и возможности намного превосходят человеческие. Вообще в схоластическом богословии много абстракций которые с философской точки зрения следует назвать идеалистическими. Трансцендентная теология непростая вещь и обычную логику не всегда можно применить. Но вот например двайта-веданта выдвигает принцип панчабхеда - существование 5 отличий(известно также как таттвавада - 5 таттв): 1) Между Ишварой и дживой 2) Между дживой и дживой 3) Между дживой и джада 4) Между джада и джада 5) Между Ишварой и джада Ишвара - Бог Джива - живое существо Джада - материя И вообще религия во многом построена на принципе веры - во что человек верит то для него и верно. Сообщение отредактировал Vernin - 25.6.2009, 20:29 |
|
|
26.6.2009, 00:25
Сообщение
#5
|
|
аксакал форума ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 5602 Регистрация: 9.1.2009 Из: Spb Пользователь #: 4898 Благодарили 15237 раз Репутация: 1193 |
А почему Вы думает что Бог не ограничен? Я это понимаю, вижу, знаю. Цитата Вы случайно не знаете древний софизм: Может ли Бог создать камень который Сам не сможет поднять? Если не может, то Он - не может создать(ограничен). Если может, то Он - не может поднятьть(тоже ограничен). На то он и софизм. Придумали себе какие то представления о Боге, камне и отношениях между ними. В рамках этих представлений любой ответ абсурден, а его пытаются рапространить невесть на что. Бог может ВСЕ и не может НИЧЕГО. Зависит от точки зрения на что такое Бог и что такое ВСЕ и НИЧЕГО. При этом Он есть и Его нет, так же зависит от точки зрения на что такое Бог и что такое есть (существует). Цитата Вообще в схоластическом богословии много абстракций которые с философской точки зрения следует назвать идеалистическими. абстракции меня не интересуют. Я говорю не с позиции заученых фраз из умных книжек, а только то, что является моим личным опытом. -------------------- Все познается в сравнении.
|
|
|
Текстовая версия | www.hari-katha.org | Библиотека Вайшнавизма | | Сейчас: 28.3.2024, 21:34 |