Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )

> У реальности нет аспектов, выделено из темы "Почему Джива Госвами игнорирует шрути"
Бэд Лама
сообщение 12.9.2019, 16:49
Сообщение #1


alifie my larder
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 11606
Регистрация: 11.9.2009
Пользователь #: 5534
Благодарили 29074 раза




Репутация:   1895  


Цитата(михалыч @ 12.9.2019, 10:21) *
Вообще-то ключевым словом в ачинтья-бхеда-абхеда является слово ачинтйя - непостижимый. Если сразу во главу угла ставится условие непостижимости, то как было определено, что таттва - единая и разделённая одновременно. После слова ачинтйя любое предполагаемое определение таттвы в каких бы то ни было комбинациях не уместно. Сказать таттва - ачинтйа, правильно, а сказать вот такая-то таттва - ачинтйа, это либо глупость, либо хитрость.


Глупо бы получилось, если бы Вы не поняли (вне зависимости, согласны Вы с понятым или нет). Есть совершенно определенный контекст обсуждения, предмет давней дискуссии, и он уточняется. А Вам бы больше пришлось по нраву: “только ачинтья, прабху!” ? Так тоже можно, в подходящей ситуации.

У реальности нет двух аспектов (и также одного). Они упоминаются только потому, что до сих пор были известны в обсуждении. Вы примерно понимаете, о чем идет речь, но при этом даже называть реальность реальностью - это ошибка.

Субстанция охватывает и единство, и многообразие, а не только единство или только многообразие. Как например, электричество наблюдается и как нечто одно, и как множество. Всяческая домашняя техника работает, повсюду есть освещение, город живет размеренной жизнью. Холодильники хранят холод, нагреватели нагревают, поезда поездят, а где-то в космосе электричества совсем нет. Если Вы решите, что электричество - это вот оно самое, одно, Вы только обозначаете. И если Вы говорите, что электричество - все те вещи, которые творит, все эти эффекты, которые случаются благодаря ему, то Вы также только обозначаете. Это одно обозначение или два разных? Вы можете упомянуть отдельные проявления, в быту или на циферблате прибора, но электричество не является ни одной из этих вещей, и все же всеми ими. И то же касается субстанции. Это не одно, и не два. И вот так можно относиться к миру, как проявлению ачинтья-шакти. Это не какая-то одна хорошо известная картина, это неопределенная виртуальная реальность, из которой только искра (из безграничного объема) вспыхивает перед нашим взором как что-то определенное.


--------------------
Нитай-Гоур Премананде!


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение

Сообщений в этой теме


Ответить в данную темуНачать новую тему
1 чел. читают эту тему (гостей: 1, скрытых пользователей: 0)
Пользователей: 0

 



Текстовая версия | www.hari-katha.org | Библиотека Вайшнавизма | Сейчас: 27.10.2020, 18:18
© 1999-2020 Hari-katha.org All rights reserved.
Дата рождения проекта: 15.03.1999г.