Сахаджия в дасья расе, Поклонение гуру, как Богу Рейтинг Опции

[Yashomatinandan]

У меня дома своя комната и все удобства. Алтарь такой хороший. Большие Радха Кришна, Кришна Баларама и маленькие Гаура Нитай. Духовный уголок у меня личный с 1994 года, когда я приобрёл Божеств после первого саботажа поклонения руководством храма. Но это чувство священности всё равно извне порой оскорбляют сами преданные т.к. я попросту стал становится независимым. К 96-му году я решил стать именно таким, чтобы перестать чувствовать себя вечно виноватым. Периодически я с надеждой возвращался и видел, что воз и ныне там. К этому времени я засомневался в том, что желаемый дух преданности Кришне может быть достигнут в такой среде противоречий. Проблема действительно решается так как ты пишешь, Лали. И точка. Но мне больно не только за себя. Мне больно от боли других, кого терзает и будет терзать эта нелепость. Поэтому я пытаюсь поделиться опытом какой он есть.

Ситуация такова, что практически всё хорошее обречено. Люди на столько грешны, что в этот век они принимают безверие на веру. Это предсказано в Кали-югу. Помните, в Бхагаватам говорилось, что те у кого шнур и кто помылся будут слушать и принимать духовную жизнь поверхностно. Успех в делах станет мерилом святости.

Гашение любой человечности и свободы познания приведёт к расцвету насилия.

[Лали]

Ситуация такова, что практически всё хорошее обречено. Люди на столько грешны, что в этот век они принимают безверие на веру.

Который раз пытаюсь донести простую мысль - ты свободен. Ты ничего не должен гуру, а они тебе. Поэтому нет необходимости сражаться с ними.
Если всё дело в тех, кого пытаешься спасти, то они тоже взрослые люди. И если они с гуру, то им это нужно, это их выбор. И это уже их свобода, на которую ты покушаешься.
Походу, ты решил изменить вайшнавизм. Но он уже сложился, и он такой, какой есть. Если ты будешь приходить в храм и говорить: не поклоняйтесь гуру, это не правильно! То ведь в конце-концов могут немножко побить. Не потому что ты светоч, а они грешники, а потому что любому действию есть противодействие. И вся твоя революция - просто борьба с ветряными мельницами.

[Otrajenie]

Лали... ты понимаешь... сюжет классический, мона сказать...
Когда любой человек доходит до очередной степеньки истины, становится больно внутри. Болезненность эта переводит внимание во внешнюю область, которая может отвлечь, хотя бы, на время.
И, тогда человек бросается менять мир вокруг себя. Отвлекается на суету, даже чего-то добивается внешне, не желая принимать факта, что все и любые изменения происходят внутри, а внешне проявляются как результат изменений внутренних... и просто пришло время, чтобы проявилось то, что уже было достигнуто внутренними изменениями...
Но результат, почему-то приписывается суетливым телодвижениям, что в свою очередь приводит к ещё большей путаннице.
Майя. Иллюзорное восприятие реальности.

Ответ был к этому посту

Походу, ты решил изменить вайшнавизм. Но он уже сложился, и он такой, какой есть.

[Лали]

Когда любой человек доходит до очередной степеньки истины, становится больно внутри.

Да ему реально больно. Отец-тиран, потом Мурали Мохан... Представь, это же ужас! То что парень сохранил рассудок, чувства, то, что он полон энергии, веры, надежды - вот это чудо! Дай ему время, он справится.

[Otrajenie]

Дай ему время, он справится.

в общем-то, я о том же.
Нужно время. Всё перемелется.

[Vishnucharan_das]

в том издании, которое у меня (Прабхупады)
18.66
"оставь все религии и просто предайся Мне"
без слова "другие".
недальновидная редакция.

А на самом деле там написано: " оставь любую дхарму..." слово дхарма имеет множество значений и смысл шлоки гораздо более ёмкий и глубокий, чем с этой убогой латынью

[solaris]

А на самом деле там написано: " оставь любую дхарму..." слово дхарма имеет множество значений и смысл шлоки гораздо более ёмкий и глубокий, чем с этой убогой латынью

Шри Кришна имеет ввиду временные (наимитика) дхармы, но свою вечную (нитья) дхарму джива оставить не может.

[Vishnucharan_das]

Знаете, я, конечно, понимаю, что у вас был недавний неудачный опыт с гуру, и сочувствую. Но все выводы, какие вы сделали - максималистски метнулись в противоположность. Это не есть гут, и читать ваши посты неприятно, будучи учеником настоящего Гуру - даже не будучи вайшнавом.
Извините, но вы пишете о том, о чем не имеете понятия. Если вам не повезло с гуру - это не повод так дискредитировать гуру-таттву во плоти для окружающих. Даже оскорблять, я бы сказала. У вас был негативный опыт, но не было позитивного, настоящего - и теперь вы убеждаете, что его и не может быть, и вообще в принципе не бывает. Это, мягко говоря, не так.

Да уж! Дык похоже аднака что чел акромя исккона ничё не знал и не видел и не вкурсах, а в иско у него реальный облом случился - вот он бедолага и мается. А умничать и всяческие санскриты цитировать - эт мы все горазды, эт мы завседа