О Курукшетре: истории, легенды, мнения, В чем смысл битвы на Курукшетре? В чем суть БГ? Опции

[solaris]

Это он как-то погорячился. Однозначно. Или друзья не сердятся порой друг на друга? Или Арджуна друга своего Кришну не испугался на Курукшетре до дрожи в коленках?
Да и в прочих пунктах... сомнительно.

Здесь речь идет о бхакти-расе, а не о дружбе в общем смысле. Т.е. субъект не может одновременно испытывать и дружбу и гнев или страх к объекту любви. Это взаимоисключающие бхавы.

[Лила]

Здесь речь идет о бхакти-расе, а не о дружбе в общем смысле. Т.е. субъект не может одновременно испытывать и дружбу и гнев или страх к объекту любви. Это взаимоисключающие бхавы.

Не верю! Гневная форма Бога разве не друг всех живых существ?
У вайшнавов вообще часто так. Многое из того, что они объявляют несуществующим, невозможным к приготовлению - они просто не умеют готовить
Ну и конечно, что Арджуна, оказывается, не был бхактой, а просто "другом в общем смысле" - этапять!

[solaris]

Ну и конечно, что Арджуна, оказывается, не был бхактой, а просто "другом в общем смысле" - этапять!

Дружба закончилась когда Арджуна принял Кришну своим гуру и упал к его стопам, сложив руки в молитве сказал:... я Твой ученик и душа, предавшаяся Тебе, — наставляй же меня.

Гневная форма Бога разве не друг всех живых существ?

Бог конечно друг, но истина, как говорится, дороже.

[Лила]

Дружба закончилась когда

Я извиняюсь, но это кто сказал? Синяя лошадь?
Это написано где-то? Или Кришна это говорил? Нет! Он называл Арджуну другом.

[solaris]

Это написано где-то? Или Кришна это говорил? Нет! Он называл Арджуну другом.

Даже если бы это было написано Вы бы не поверили. Кришна обращается к Арджуне разными именами и в этих именах есть глубокий скрытый смысл. К тому же перед другом никто не станет падать на колени, ну может смеха ради...чтобы вместе поржать, но Арджуна был очень серьезен, ему, мягко говоря, было не до смеха.

[Лила]

Даже если бы это было написано Вы бы не поверили.

Если бы да кабы, а тем не менее это не написано. И совершенно резонно не написано.
"Перед другом никто не станет падать на колени" - опять же кто сказал, синяя лошадь? Что мешает-то?
Какое плоское, однобокое восприятие видов отношений. Вот такие вот люди никак себе не могут в ум взять, как это Парвати Шиве супруга, которой и посвоевольничать случается, и рассердиться, и обидеться, - и одновременно преданная и почтительная ученица. Точно так же, как Арджуна свободно был и близким другом, и преданным учеником.

[solaris]

Вам, Солярис, нечего возразить, видимо, совсем, раз уж Вы перешли на оскорбления и привычное свое безотказное хамство и называете меня в репутации истеричкой.
Кто-нибудь может мне объяснить, где в этом сообщении истерика?

Вы мне объясните кто такая синяя лошадь, Вы дважды ее упомянули. Еще, если Вы сомневаетесь в моих словах опровергните их словами из шастр. Ваши возражения я ведь тоже могу назвать бредом сивой кобылы, но не делаю этого, не так ли? Так что...

[Ланцелот]

Между "сказала синяя лошадь" и бредом сивой кобылы расстояние в табун

[Лила]

Между "сказала синяя лошадь" и бредом сивой кобылы расстояние в табун

Вот именно. Вы, Солярис, прямо как та женщина из анекдота, которой говорят "Дорогая, ты не права", а она - "Люди, он меня сукой обозвал"
А что касаемо слов из Шастр, то я уже упоминала слова Кришны, которые в Гите написаны, с чего Вы попросту съехали. Его личное обращение к Своему, - судя по Его словам, - другу. Опять же описание многообразия отношений Шивы и Парвати почерпнуто из Пуран, и этот пример нагляднейшим образом доказывает, что никакой невозможности сочетания обсуждаемого не существует.
Я-то как раз только и говорю о том, что можно прочитать в Шастрах, а Вы о Шастрах и примерах оттуда не говорите вовсе, а высказываете сугубо свое мнение типа "никто не будет падать перед другом на колени". И я Вам уже указывала на то, что эти Ваши слова "нигде не написаны". А вот Гиту может любой прочитать и Пураны про Шиву тоже.
Дружба, видите ли, у Арджуны с Кришной кончилась

[Kalipremi]

Даже если бы это было написано Вы бы не поверили. Кришна обращается к Арджуне разными именами и в этих именах есть глубокий скрытый смысл. К тому же перед другом никто не станет падать на колени, ну может смеха ради...чтобы вместе поржать, но Арджуна был очень серьезен, ему, мягко говоря, было не до смеха.

Перед другом-человеком, возможно, не станет. Перед другом-Богом все иначе. Но объяснить это не возможно. Наверное.
Просто надо дорасти.

[tarpana]

субъект не может одновременно испытывать и дружбу и гнев или страх к объекту любви. Это взаимоисключающие бхавы.

Вот пишут, несовместимые бхавы таки могут проявляться одновременно:

А что такое бхава-сандхи?»
Достойный Госвами пояснил: «Если каким-либо образом переплетаются эмоции разного рода, их сочетание называется сандхи. К примеру, радость и страх».
Враджанатх поинтересовался: «А что представляет собой бхава-шавалья?»
Святой Госвами ответил: «Бхава-шавальей называется столкновение двух взаимоисключающих эмоций. Когда Камса слышал о Кришне, его одновременно одолевали гнев и страх. Это яркий пример бхава-шавальи».

Если сочетание образовано разными проявлениями, оно именуется бхинна-сандхи. Когда смешивается множество различных проявлений, сочетание именуется бхава-шавалья.

(Джайва-дхарма, гл. 27 и 35)