Ма Джайкар, ом шри матре намаХ Опции

[Лель]

ॐ गर्भधारिण्यै नमः
oṃ garbhadhāriṇyai namaḥ


ः Ом. Носящей зародыш – поклонение!

[stoned]

Шри-Рама сказал:
Поклонение тебе, о чтимая-тремя-мирами, дарующая победу в битве,
Будь милостива, меня одари успехом, о Катьяяни, поклонение тебе да будет! (1)
Обладательница всех сил, несущая погибель нечестивым недругам,
Губительница порочных, дай мне в бою победу, поклонение тебе да будет! (2)
Ты единственная, Высшая Шакти, пребывающая во всех существах,
Злодеев изничтожь в сраженье, мне одержать верх помоги, поклонение тебе да будет! (3)
Любящая брань, пьющая кровь, пожирающая плоть ,
Избавляющая от горестей предавшихся ей, даруй победу в битве, поклонение тебе да будет! (4)
В руках кхатвангу и меч держащая , та, чье тело гирляндой черепов украшено ,
Для тех, кто в час трудный тебя вспоминает, ты спасительницей от бед стань! (5)
Предоставляющая прибежище страждущим у своих стоп,
Ради уничтожения недругов в битве победу даруй, поклонение да будет тебе! (6)
О немыслимой мощью владеющая, непостижимой красотою наделенная,
Та, чьи деяния себе представить невозможно, разуму недоступная, победу даруй, поклонение да будет тебе! (7)
Те, кто [попав] в затрудненье, тебя вспоминают,
Не гибнут, победу даруй, поклонение да будет тебе! (8)
О любящая кровь буйвола, в сражении асуру-Махишу-умертвившая ,
Предоставляющая убежище, мне победу даруй, поклонение да будет тебе! (9)
О та, чье лицо сияет благосклонностью, Чанди, асуру-Чанду-сразившая ,
В бою победу даруй и недругов истреби, поклонение да будет тебе! (10)
С зардевшимися очами, с окровавленными зубами, с телом, окропленным кровью,
Рактабиджи-губительница , победу даруй, поклонение да будет тебе! (11)
Шумбхе-и-Нишумбхе-конец-положившая , в-помрачение-вселенную-ввергаюшая, богов владычица!
Рази супротивников в битве и всегда победу даруй! (12)
О Бхавани, весь этот мир ты оберегаешь постоянно!
Спаси же эту вселенную, о Мать, умертвив этих порочных ракшасов! (13)
Ты вездесущая сила, погибель-злодеям-несущая,
Будь милостива, о, Матерь миров, победу даруй, поклонение да будет тебе! (14)
О усмиряющая полчища нечестивцев и праведников оберегающая,
Изничтожь в сраженьи врагов, победу даруй, поклонение да будет тебе! (15)
О Катьяяни, Матерь мира, избавляющая от несчастий тех, кто ей предался, о Благая,
В битве даруй победу, от бхутов защити! (16)

[Лель]

ॐ त्रिकालज्ञायै नमः
oṃ trikālajñāyai namaḥ


ः Ом. Знающей три времени – поклонение!

[stoned]

Владыка сказал:
...
[Я поклоняюсь] возлюбленной, чьи восхитительные зубы словно молнии блестят,
Матери вселенной , цветом подобной туче во время светопреставленья ,
Украшенной гирляндой из черепов , с распущенными волосами , обнажённой , (8)
Высовывающей язык , издающей грозные крики, с красными по краям тремя очами ,
С округлым лицом, сияющим, как мириады мириадов лун, (9)
Венчанной диадемой, сверкающей, как нарождающийся диск Луны ,
Той, которой два мёртвых тела служат украшеньем для ушей, расцвеченной множеством самоцветов, (10)
Той, чьи ушные украшения своим блеском затмевают множество лунных и солнечных камней ,
Хохочущей и носящей пояс из тысяч отрубленных рук , (11)
С раскрытыми устами, из уголков испускающими два потока крови ,
С четырьмя руками, держащими меч и череп и являющими знаки бесстрашия и преподнесения даров , (12)
Той, чьи клыки выступают , высшей, вечной, с телом, окроплённым кровью,
Восседающей на трупе Шивы, стоящей на Махакале , (13)
[Поставившей] левую ногу на грудь трупа , с правой ногой, украшенной вселенной,
Испускающей свет мириадов солнц, озаряющей все миры, (14)
С косицею волос , блистающими словно мириады молний,
Богине, подобной Серебряной горе , той, чьё тело это Меру , (15)
Облачённой в стороны света , очень грозной, Солнцем и Луною окружённой,
Расцвеченной разнообразными украшеньями, той, на чьём теле волоски словно золото сверкают, (16)
Погружённой в йогическую дрёму , прекраснобровой, с лицом-лотосом, улыбкой озарённым,
Постоянно соединяющейся с Махакалой в обратной позе , (17)
Обладающей огромной мощью, освещающей все миры ,
Свирепыми воющими шакалицами окружённой , ужасной точно конец света, (18)
Той, блеск чьих округлых ногтей посрамляет мириады мириадов осенних лун,
Сопровождаемой йогини, чьи головы и руки полны нектара, (19)
Со свирепыми зардевшимися лицами, неистовыми от опьяненья ,
И яростными бхайравами, ужасными обликом и издающими громкие вопли, (20)
Держащими скелеты и восклицающими: «Победа!» ,
Нагими и непрерывно пляшущими и играющими на музыкальных инструментах, (21)
Пребывающей посредине шмашана , той, которой служат Брахма и иные боги . (22)

[Лель]

ॐ त्रिलिङ्गायै नमः
oṃ triliṅgāyai namaḥ


ः Ом. Отмеченной тремя знаками – поклонение!

[stoned]

Владыка сказал:
Да буду я всегда у твоих стоп-лотосов, о Матерь! (69)

[Лель]

ॐ बालवामायै नमः
oṃ bālavāmāyai namaḥ


ः Ом. Наполненной силой – поклонение!

[stoned]

Брахма и Вишну сказали:
Поклонение великоблагой Владычице, имеющей природу пранавы,
Собственной биджи и Кама-биджи , (14)
Украшенной гирляндой из черепов , шевелящей языком и вечной,
Обладающей природой Майя-биджи и Курча-биджи , (15)
Я склоняюсь пред Зиждительницей миров, лотосоокой Кали,
Издающей грозные крики, чистозвучной, с распущенными волосами , обнаженной , (16)
Я почитаю богиню Калику, устраняющую великие препятствия,
Постоянно пребывающей в сердце Владычице тройственной вселенной! (17)

[Лель]

ॐ प्रियायै नमः
oṃ priyāyai namaḥ


ः Ом. Любимой – поклонение!

[stoned]

Брахма сказал:

Воплощающуюся в ведении и неведении, чистую, не имеющую опоры, безмятежную
Восхваляю я Богиню, Создательницу вселенной, являющуюся в образе грубого и тонкого , (15)

Из которой происходит бытие мира, именующееся прадханой мира ,
Из которой [происходит Пракрити], являющаяся ее частью, ее восхваляю я, Нидру вечную. (16)

Ты есть разум, высшее блаженство, предстающая в образе Высшего Атмана,
Ты сила всех существ, всех очищающая. (17)

Ты Савитри, Создательница мира, ты Сандхья, ты наслаждение и стойкость,
В образе света ты освещаешь бренный мир. (18)

И в это время в образе тьмы ты затемняешь вселенную,
А в образе творения ты наполняешь бренный мир. (19)

В образе поддержания ты желаешь [творить] благо для Хари и миров,
А в образе конца губишь миры. (20)

Ты Медха, ты Махамайя, ты Свадха, радующая предков,
Ты Сваха, ты поклонение и возглас «вашат», а также память, (21)

Ты процветание, стойкость, дружелюбие, сострадание, радость,
Ты стыдливость, ты умиротворенность, ты красота , Владычица мира, (22)

Сила творения, которая [принадлежит] мне, сила поддержания, которой [обладает] Хари, (23)

И сила разрушения Иши – то есть ты, сила вечная. (24)

Единая, ты, став двойственной, [одновременно] являешься причиной освобождения и [пребывания] в бренном мире ,
В образе ведения и неведения озаряющая и не-озаряющая. (25)

Ты богатство, блеск и речь всех существ,
Ты три [Веды] и три образа , воплощающаяся в образе всех существ, (26)

Удгити Самаведы , приводящая в восторг предков,
Ты жертвенник для всех жертвоприношений, самидхени , а также жертва, (27)

И то, что есть непроявленный, не поддающийся определению, не имеющий частей образ
Высшего Атмана, а также тонкий и грубый мир. (28)

[Та], которая распространяет [свой] образ, Создательница всего, поддерживающая землю,
То есть ты, о Держащая вселенную, в миру дарующая силу и процветание. (29)

Ты богатство, сознание, красота, ты процветание вечное.
Ты ночь вечности , освобождение, умиротворенность, мудрость, а также память, (30)

Переправа для пересечения океана бренного мира , дарующая счастье и освобождение,
Будь милостива, ты путь всех миров и мудрость. (31)

Ты постоянна и непостоянна, ты вводишь в заблуждение движущееся и неподвижное ,
Ты [сила], объединяющая и поддерживающая на пути йоги со всеми его ступенями и дополнениями. (32)

Ты созерцание и слава отшельников, наделенная [знанием] восьми ступеней [йоги],
Приняв грозный облик, ты вооружена мечом, трезубцем и диском. (33)

Ты владычица людей, являющая ко всем милость,
[Будучи] началом вселенной, сама ты безначальна, и [будучи] лоном вселенной , сама ты нерождена из лона,
Бессмертная, ты одна кладешь конец этому миру. (34)

Безупречная в высшей степени, [одновременно] ты исполнена тамаса – так ты воспеваешься,
Ты насилие и ненасилие , и ты Кали четырехликая. (35)

Ты – высшая Матерь существ, смиряющая, а также ночь,
В тебе растворяется вселенная, которой ты являешься и которую поддерживаешь. (36)

Ты несотворена и ты есть творение, у тебя нет ушей, но ты слышишь все,
Без рук и ног, ты движешься быстро и держишь крепко. (37)

Ты небо, ты воды, ты свет, ветер, эфир, ум,
Аханкара, миров природа восьмичастная , [а также] деяние. (38)

Приняв облик Меру, ты пуп мира , превосходящая Налику ,
Чья суть высшее и низшее, чистая майя, вводящая в заблуждение. (39)

[Ты] причина и следствие, истина, умиротворенность, добро и зло,
[Ты принимаешь] облики на благо вселенной, [являющиеся] плодами дерева страсти.(40)


Чрезвычайно короткая и чрезвычайно длинная, с чрезвычайно малым и огромным телом,
В тонкой [форме] своей ты наполняешь мир, и мир состоит из тебя. (41)

Не имеющая размера, без размера и имеющая величайший размер, от великой [сущности] происходящая. (42)

Ведающая следствие желанного и нежеланного, как причина желанного и нежеланного,
Так и образ, содержащий целиком творение, поддержание и разрушение. (43)

Благодаря постоянному устремлению в мысли с помощью восьмиступенчатой йоги
[Та] истина, которая достигается, та есть твой образ вечный. (44)

[Ты есть] внешнее и внутреннее, счастье и несчастье, знание и невежество, мудрость и неблагоразумие,
Страдание и умиротворенность, [ты] мощь Владыки мира. (45)

Чью мощь никто не способен описать в трех мирах,
Того ты повергаешь в заблуждение, как же мне восхвалить тебя? (46)

Йогический сон, великий сон, сон заблуждения , наполняющая мир
Вишнумайя, пракрити, кто же способен постичь тебя благодаря восхвалениям? (47)

Из которой мои, Вишну и Шанкары тела и ваханы происходят,
Ее могущество и качества кто познать и описать способен? (48)

Ты пребываешь внутри [живых существ] в образе света, озаряя их,
И пребываешь снаружи, единая, как движущееся и неподвижное. (49)

Будь милостива, о Матерь всех миров, в своем облике женщины,
Предстающая как вселенная, о Владычица вселенной, будь милостива, о вечная. (50)

Маркандея сказал:

Таким образом восхваляемая Виринчи, Йоганидра
Явилась очам Брахмы, высшего духа, (51)

С равномерным смуглым цветом кожи, дивная обликом, высокая, четырехрукая,
Восседающая на льве , с мечом и голубым лотосом в руках, с распущенными густыми волосами. (52)

Взирая на нее, [явившуюся] очам, Творец, наставник всего мира,
С преданностью, склонившись, стал восхвалять и почитать [ее]. (53)

Брахма сказал:

Поклонение, поклонение тебе, предстающей в образе явления и исчезновения мира и в образе поддержания и творения,
Сила движущегося и неподвижного, вечная, зачаровывающая всех. (54)

[Та], которая является Шри, майей Кешавы, которая является Землей и несет все на себе,
Стыд йогинов, почитаемая, прекрасная, тебе поклонение, суть высшего духа. (55)

[Та], которую, изначальную, в сердце йогины постигают, обретаемую через истинное знание,
Наделенную блеском, чистотой и прочим, бесстрастную, которую восхваляют с чистым разумом, та Видья есть ты. (56)

Стоящий на вершине , непроявленный, немыслимый образ принимающая,
Ты постоянно производишь семя изменений, старых, новых и средних. (57)

Саттва, раджас и тамас – этих гун ты равновесное положение, свободная от изменений,
Единственная причина мира, [являешься Пуруше] как внешнее и внутреннее и удаляешься. (58)

[Ты] семя всех миров, являющаяся как знание, которое должно быть познанным
На благо миров, миров Вишнумайя, поклонение да будет тебе. (59)

[stoned]

Брахма сказал:

[Та, которая] в непроявленной и проявленной форме при помощи гун раджас, саттва и тамас
Вызывает процесс проявления [таттв], та именуется Вишнумайей. (59)

[Та], которая, пребывая в глубине, внутри скорлупы мирового яйца,
Отделившись от пуруши, удаляется – та зовется Йоганидрой. (60)

Являющая тайну мантр, пребывающая в образе высшего блаженства,
Сокрытая как чистое знание в сердцах йогинов – она именуется наполняющей мир. (61)

[Душу], находящуюся в утробе [матери] и ветрами рождения выталкиваемую,
Появляющуюся на свет делает лишенной знания постоянно каждый раз [она] (62)

И ведет к потребности питаться и прочему,
Заблуждению, самости и сомнению в знании, связав самскарами прежних [воплощений]. (63)

Постоянно ввергая в гнев, [причинение] вреда и алчность,
А затем возбудив похоть, погруженным в заботы день и ночь, (64)

То наполненным радостью, то подверженным порокам делает которая живое существо,
Махамайей та зовется, ибо она Владычица мира. (65)

Производящая творение мира, вызывая появление аханкары и прочих [таттв],
Кладезем она зовется людьми, вечная. (66)

Как побеги, произрастающие из семян, дождевая вода
Побуждает расти, так и она побуждает расти родившиеся существа. (67)

Она - сила сотворения, слава всех и Владычица,
Прощение терпеливых и сострадание милосердных. (68)

Вечная, она в образе вечного блистает в утробе мира,
Высшая, в образе света освещающая проявленное и непроявленое, (69)

В образе знания она причина освобождения для йогов, Вайшнави,
И противоположное, причина уз сансары для мирских людей. (70)

В образе Лакшми она супруга Кришны прекрасная,
А в образе трех [Вед] она пребывает в моем горле, о Манобхава. (71)

Вездесущая, двигающаяся повсюду, имеющая дивный облик вечная Богиня, всенаполняющая, именуемая высшей,
В женском обличье она постоянно зачаровывает все живые существа, включая Кришну и [прочие]. (72)

[Лель]

ॐ स्रुक्स्रवायै नमः
oṃ sruksravāyai namaḥ


ः Ом. Текущей с жертвенной ложки – поклонение!

[stoned]

Дакша сказал:

Богиню, имеющую природу блаженства, дарующую блаженство миру,
Предстающую в образе сотворения, поддержания и разрушения я восхваляю, Лакшми Хари благую. (12)

Та величайшая суть, что есть свет благодаря избытку саттвы
Самосветящийся, и есть прибежище мира, то есть [лишь] часть твоя, о Великая Владычица. (13)

То, что из-за переизбытка раджаса есть сияние вожделения
И природа страсти, пребывающая посередине, то есть часть части твоей, о наполняющая мир. (14)

То, что из-за переизбытка тамаса есть явление заблуждения,
Окутывающего умы, то есть часть части твоей. (15)

Высшая, являющаяся сутью высшего, чистая, безупречная, зачаровывающая мир
Ты, принимающая облик трех, триада , слава, основа и путь этого мира. (16)

Поддерживает Мадхава землю в собственном образе,
Тот образ есть твой, несущий благо всем мирам. (17)

Ты благородная, сила, [наполняющая] вселенную, тонкая, неодолимая,
И из-за того, что [ты] покрываешь верх и низ, ветра дуют лишь в промежутке [между ними]. (18)

Тот свет твой чистый,
Не имеющий опоры и плодов, безупречный, высший, которому йогины (19)

Предаются, то есть суть, сокрытая в тебе,
Которая прославлена, стоящая на вершине, преславна и безупречна в высшей степени. (20)

Ты ведение, ты неведение, ты – опора и [ты] лишена опоры,
Являющаяся в образе мира, изначальная шакти всех миров, Владычица, (21)

Обитающая в горле Брахмы, чистая, известная как Речь,
Являешь Веды ты и озаряешь вселенную. (22)

Ты огонь, ты Сваха, ты Свадха вместе с предками,
Ты небеса, ты Время, ты сторона света, ты внешние предметы. (23)

Ты немыслимая, ты непроявленая и не поддающаяся определению,
Ты Ночь вечности и ты – умиротворенная высшая пракрити. (24)

Внешнюю форму, которую ты [принимаешь] ради охранения людей в бренном мире,
Ведают Творец и прочие, но кто будет знать высшую суть? (25)

Будь милостива, о Бхагавати Амба, будь милостива, о Йогарупини,
Будь милостива, о грозная, о наполняющая мир, поклонение да будет тебе. (26)

[stoned]

Дакша сказал:

Благая, умиротворенная Махамайя, Йоганидра, наполняющая мир,
Которая зовется Вишнумайей, ту я почитаю, вечную. (49)

Прежде Творец, по ее повелению создавал мир,
Поддержание производил Вишну по ее повелению, господин мира, (50)

И Шамбху губил [мир], тебя я почитаю, великую Богиню,
Свободную от изменений, чистую, неизмеримую, могущественную,
Определяемую как способы познания и предмет познания я почитаю, имеющую природу блаженства. (51)

[Тот], который тебя, Богиню, созерцает в образе знания и неведения, высшую,
На ладони того и наслаждение, и освобождение пребывают. (52)

[Тот], который хоть раз узрит тебя, Богиню, несущую очищение,
Являющую знание и неведение, тот непременно достигнет освобождения. (53)

О Йоганидра, о Махамайя, о Вишнумайя, наполняющая мир,
Ты есть сознание, которое включает способы познания и объекты познания. (54)

[Те], которые восхваляют, о Матерь мира, тебя как Амбику,
Как наполняющую мир и как Майю, они обретают все. (55)

[Лель]

ॐ समिध्यै नमः
oṃ samidhyai namaḥ


ः Ом. Пылающей – поклонение!

[stoned]

Боги сказали:

Шри-Шакти, очищающей [от грехов], процветанию, высшему, не имеющему частей,
Мы возносим хвалу с великой преданностью, существующей в образе махата и непроявленного, (9)
Супруге Шивы, творящей благо чистой, грубой, тонкой, высокой и низкой,
Внутреннему знанию и неведению, радости, первой из йогини. (10)
Ты мудрость, ты стойкость, ты скромность, ты одна всюду присутствуешь,
Ты лучи Солнца, освещающие проявленый мир. (11)
Опора брахманды средь начал мира, [сама являющаяся] миром,
Даруешь [ты] блаженство Брахме и прочим, ты вода и [ты] реки. (12)
Который, единственный, ставший праной всех существ, постоянно движущийся,
Являющийся опорой богов, тот ветер твоя часть (13)
Тот свет единственный, что повсюду разлитый, сияет,
То форма твоя, [являющаяся] причиной мира, что во многих [обликах] воспринимается. (14)
Заполняющий пространство от мира Брахмы до Паталы,
Посредине и снаружи брахманды пребывающий эфир есть ты. (15)
Родительница проявленного, вращающая на круге движущееся и неподвижное,
Создательница вселенной, матерь мира, это ты, земля, [зовущаяся] Мадхави. (16)
Ты разум и его предмет восприятия, ты матерь и гимнов источник, Гаятри, ты Матерь Вед, ты Савитри и Сарасвати. (17)
Ты средства к существованию всех существ, ты три Веды, [ты] принимаешь облик по собственному желанию,
Ты в образе сна живые существа: богов,
Обитающих на небесах , и все прочие, делая счастливыми, ты вводишь в заблуждение. (18)
Ты счастье творящих благое и мучение грешников,
Ты великолепие следующих нравственному закону и дарующая радость, непреходящая стойкость. (19)
Ты покой всех миров, ты красота Луны,
Ты создательница всех существ, ты Лакшми, очаровывающая Вишну. (20)
Ты воплощаешь суть существ и пяти [великих элементов],
Ты три мира, ты Махамайя, нравственность и обольстительница. (21)
Ввергая в колесо сансары всех существ, Махешвари
Заставляет их двигаться, как ты, Майя, [пожелаешь], Махешвари. (22)
Победа для одержавших победу, скромность, знание, нравственность высочайшая, Пение Самаведы, чтение яджусов и возлияние. (23)
Шакти совокупности всех богов, наполненная тамасом, чрез саттва-гуну единственно постижимая,
Делающая мир проявленным через раджас, восхваляемая, пусть творит нам благо она. (24)
Ладья, спасающая от страданий-страшных волн в океане сансары, чуждая препятствий,
Доставляющая на возвышенность благодаря очистительному в высшей степени, доставляющему удовольствие пению в образе восьми частей [йоги], перед ней мы склоняемся. (25)
В носу, глазах, устах, руках, груди и уме находящаяся, счастье она дарует живому существу,
Как сон известная, любимая существами, пусть к нам будет милостлива она, стойкость, память и деяние. (26)
Являющаяся как творение, поддержание и разрушение, творение, поддержание и разрушение производящая,
Шакти, [стоящая] за творением, поддержанием и разрушением, Майя та да будет милостива к нам. (27)

[stoned]

Брахма сказал:

Чит-шакти, неизменной, в образе Парабрахмана являющейся
Я поклоняюсь Махамайе, Йоганидре вечной. (31)
Ты знание йогинов, о Богиня, ты путь, ты мудрость и восхваление,
Ты творение, ты поддерживание, Сваха, Свадха, ты пение. (32)
Ты пение саманов, ты праведность, скромность, богатство и ученость,
Йоганидра, Махамайя, ночь заблуждения ты, Владычица. (33)
Ты красота, всенаполняющая сила ты, ты тело, принадлежащее Вишну и Шиве,
Ты создательница всех миров и ты неведение воплощенных. (34)
Ты сила поддержания, о Богиня, несущая брахманду,
Ты всех миров пракрити, из трех гунн состоящая. (35)
Ты Савитри и Гаятри, благосклонная, благосклонная и прекрасная чрезвычайно,
Ты желание творить, постоянно [присущее] Хари, желание спать и сон [воплощенный]. (36)
Процветание, стыд, терпение, умиротворенность, стойкость, ты Верховная Владычица,
Ты в образе земли поддерживаешь движущееся и неподвижное. (37)
Ты вода и ты матерь вод, повсюду сокрыто движущаяся,
Восхваление, предмет восхваления, восхвалительница и сила восхваления. (38)
Как тебя восхвалить мне? Смилуйся, о верховная Владычица,
Поклонение тебе, о Матерь мира, пробуди же Джанардану. (39)

[Лель]

ॐ सुश्रद्धायै नमः
oṃ suśraddhāyai namaḥ


ः Ом. Прекрасной вере – поклонение!

[stoned]

Менака сказала:

Перед побуждающей [к жизни], прибежищу мира, Чандикой, поддерживающей вселенную,
Я склоняюсь, перед Создательницей мира, всех наделяющей камой и артхой , (19)
Пребывающей в образе вечного блаженства и знания, Йоганидре, матери мира
Я поклоняюсь Благой, Чистой, воплощению Видхи, Шаури и Шивы, (20)
Воплощению майи, Махамайе, [своих] почитателей от горестей избавляющей,
Супругу Камы Бхадру, сознание, Благую я почитаю. (21)
Благодаря явлению саттвы ты вечная, и даже будучи вечной, в образе разума живущих пребываешь ты,
Ты же есть причина освобождения подвижников от уз, как же подобная мне может описать твое могущество? (22)
Ты, которая есть блаженство Самаведы, хвалебный гимн Ригведы, длительное совершение жертвоприношений Яджурведы
И черная магия Атхарваведы , исполняй же мои желания постоянно. (23)
Вечными и преходящими, на части неделимыми, пред началом мира существующими танматрами совокупность существ покрыта,
Их ты шакти постоянная, какая же женщина способна должным образом тебя описать? (24)
Будучи землей, ты поддерживаешь миры, и ты же вечна в образе Пракрити,
Ты Брахму себе подчиняешь, ты вечная, да будешь же ты милостива ко мне, о Мать! (25)
Ты сжигающая сила огня, ты жар лучей Солнца,
Ты великая прохлада Луны , тебе я возношу хвалу и [тебе] поклоняюсь, о Амбика. (26)
Женщина для любящих женщин, знание для подымающих семя вверх ты,
Желание всех миров, а также волшебная сила Хари. (27)
Принимая различные образы, постоянно творение, поддержание и разрушение производящая,
Порождающая тела Брахмы, Ачьюты и Стхану, да будешь милостива ты, поклонение вновь да будет тебе! (28)

[Лель]

ॐ श्राद्धदेवतायै नमः
oṃ śrāddhadevatāyai namaḥ


ः Ом. Божеству Веры – поклонение!