Борода и седина Адвайты ачарьи, Может ли аватара Бога быть пожилым бородатым мужчиной Опции

[Kalaratri]

Мудрец с серебристо-сверкающими волосами и бородой - Садашива?



Здравствуйте дорогие,мир вам!

Может кто-то из вас знает Его.
Это такой "дядечка" с причёской как у господа Шивы.Только вот цвет его причёски не рыжий,а седой с очень красивым бело-лунно-серебристым сиянием.Правда у него ещё такая-же красивая борода.
И глубокие голубые глаза,цветом как прозрачное небо.
Быть может кто-то знает его? Скажите тогда,как его зовут?

[Kalki das]

Быть может кто-то знает его? Скажите тогда,как его зовут?

Бу! лалала-ла-лала... Ра! лалала-ла-лала... Ти!

(ой, это из другой песни... :-# )

Вообще-то так, как Вы описали, иногда изображают Адвайту Прабху, который, как известно, является объединенной аватарой Вишну и Садашивы. Но пока Вы нам не покажете изображение, я не могу с уверенностью сказать, о ком это Вы...

[Kalaratri]

Кто это Садашиваджи?
И почему они объеденились,каким образом,и при каких обстоятельствах?

[Kalaratri]

у меня нет к сожалению изображения....что же теперь делать?

И ещё вопрос,а с каким из Госвами связан Адвайта ачарья?

и чем аватара иоличается от экспансии?

[Kalki das]

Кто это Садашиваджи?
И почему они объеденились,каким образом,и при каких обстоятельствах?

sadA-zivAkhyA tan-mUrtis tamogandha-vivarjitA |
sarvakAraNa-bhUtAsAv aGga-bhUtA svayaM prabhoH |
vAyavyAdiSu saiveyaM ziva-loke pradarzitA ||

Форма, называемая Сада-Шивой лишена даже намека на невежество. Она - источник всех существ, часть Самого Господа. В Вайю [Пуране] и других [писаниях] описывается, что Шива пребывает на Шива-локе.
(Лагху-бхагаватамрита, 2.31)

Комментируя этот стих, Шрипад Вишванатха Чакраварти пишет в своей Бхагаватамрита-кане (6):

kiM ca sadA-zivaH svayaM-rUpAGga-vizeSa-svarUpo nirguNaH saH zivasyAMzI | ataevAsya brahmato’py AdhikyaM viSNunA sAmyaM ca |

"Тот, кто известен, как Сада-Шива, - специальная форма части Его собственной формы, за пределами гун природы, источник всех Шив. Поэтому он выше Брахмы и равен Вишну".

Насчет того, как и почему объединились Сада-Шива и Вишну, приведу отрывок из Адвайта-пракаши чуть позже.

[Kalki das]

у меня нет к сожалению изображения....что же теперь делать?

Не знаю. Может, кто помедитирует на Ваш ум, и поймет, о ком это Вы спрашивали, но только не я... Это за пределами моих возможностей.

И ещё вопрос,а  с каким из Госвами связан Адвайта  ачарья?

Он связан со всеми шестью Госвами. Его Сам Господь Чайтанья почитал, что уж говорить о Госвами?

и чем аватара иоличается от экспансии?

Экспансия - расширение, распространение. Короче говоря, отдельная форма.
Аватара - нисхождение. Это экспансия, принятая с целью нисхождения в этот материальный мир.

[Kalki das]

«Когда Господь Садашива, трансцендентное божество с Ваикунтхи, являющееся источником всех форм Шивы в бесчисленных материальных вселенных, увидел порочный век Кали, или ссор, разрушающий все божественные качества людей, Он преисполнился сострадания. После многих обсуждений с богиней Йогамайей, Он сел на берегу Причинного Океана, где в мистическом сне возлежит Господь Махавишну. Этот великий, вечно юный йоги сел в йога-асану и начал там практиковать йогу. После 700 лет подвижничества Ему явился Вселенский Господь Махавишну. Пятиголовый Шива почтил Его множеством неописуемых восхвалений, и Махавишну ответил: «Мой дорогой Садашива! Почему Ты пытаешься угодить Мне, выполняя такие трудные аскезы? Ты и Я – одно! Мы различаемся только телом!» Садашива сказал: «Мой дорогой Господь, если Ты не дашь Мне сил спасти страдающее человечество, как Я смогу это сделать?» Затем Махавишну обнял Садашиву, и так Они приняли одну пленительную, сияющую золотую форму, в которой Они явились в этом мире, крича «Кришна! Кришна!».
Затем в небесах раздался удивительный божественный голос, провозгласив: «Слушай, о Махавишну! Сначала Ты низойди в этой форме в лоно Лабха-деви, а позже Я Сам низойду в Надийе. Ты позже найдешь меня в доме Шачи и Джаганнатхи. Баларама и все другие преданные также примут рождение там, чтобы искупить обусловленные души». Услышав это, Махавишну стал одним с Шивой и вместе они вошли в лоно Лабхи-деви в Шантипуре».
(Адвайта-пракаша, глава 1)

[Kalaratri]

Спасибо большое Калкиджи за подробное описание!

[Kalaratri]

А есть-ли у Адвайтыджи форма в лииах Вриндавана,ведь должна быть по идее.Кто он во Врадже?

[Snaz]

...Они явились в этом мире, крича «Кришна! Кришна!»...

Спасибо, дорогой Калки джи! Прочитал и пробило до слез...

[Kalki das]

А есть-ли у Адвайтыджи форма в лииах Вриндавана,ведь должна быть по идее.Кто он во Врадже?

Согласно различным источникам, прежде всего, исходящим из самой Адвайта-вамши, у Адвайты Прабху две формы в мадхура-враджа-лилах: Вишакха и Рати Манджари.

[Kalki das]

Кстати, то, что Адвайта Прабху выглядит как старик (седой и с бородой) - не более, чем очередной прокол (прикол? :-# ) ISKCON. Господь, относящийся к Вишну-таттве (не шактиавеша) просто не может выглядеть так. Согласно всем шастрам, Кришна и Его экспансии - вечно молоды. Писания изображают Бога только в трех возрастах: kumAra, paugaNDa и kizora (0-15 лет), и никогда не изображают Его в возрастах yauvana (врослый возраст), prauDha (средний возраст) и vRddha (старость).

У традиционных гаудий принято изображать Господа Адвайту несколько по другому - молодым человеком без бороды. Вот так, например:

[GEORG]

Надо фотогалерею установить...

[Kalaratri]

Ну тогда может это и не он..хотя изображение не исконовское.и волосы не седые,а скорее просто белолунносеребристые.
А может это другой какой-нить муни?

[Natalochka]

Надо фотогалерею установить...

Гоураприйа джи, обязательно!!! Какие они все красивые... :

[GEORG]

Уже https://hari-katha.org/f1/album.php

[Kalaratri]

А есть-ли у Адвайтыджи форма в лииах Вриндавана,ведь должна быть по идее.Кто он во Врадже?

Согласно различным источникам, прежде всего, исходящим из самой Адвайта-вамши, у Адвайты Прабху две формы в мадхура-враджа-лилах: Вишакха и Рати Манджари.

Рати манджари,кто она,чем знаменита? каковы их отношения с Вишакхой?
И как такое может быть,2-е формы сразу? Это меня весьма удивляет...

[Kalki das]

Рати манджари,кто она,чем знаменита?

Одна из главных манджари Шри Радхи.

И как такое может быть,2-е формы сразу? Это меня весьма удивляет...

Шримад Бхагавата Пурана описывает 25 основных и бесчисленное множество второстепенных форм Бхагавана. Вас это не удивляет?

[Damodar das]

Еще в самом начале практики меня интересовало, почему Адвайта ачарья изображается седым бородачем Ведь, к примеру, в Бхахма-самхите, сказано что адьям пунана пурушам нава йауванам ча. Спрашивал у самых больших иско авторитетов, но никто мне не смог ничего внятно ответить.
Ответ заключается, в том, что моя логика была правильной, и это означает что в исконе, да и в матхах, некорректно изображают Адвайту Прабху...
Адвайта Прабху, согласно писаниям Гаудиев, является Богом, объединенным воплощением Махавишну и Садашивы. Ни одно вайшнавское писание не описывает Бога как пожилого мужчину. Старость - это признак распада, разложения, но у Бога не может быть такого. По отношению к Богу вайшнавские писания описывают только первые 3 стадии жизни - каумара (0-5 лет), пауганда (5-10 лет) и кайшора (10-15 лет). Там не говорится про существование у Бога возрастов прауддха (зрелый возраст), вриддха (старость).
В ШБ (10.55.26-29) говорится что в Двараке Кришна даже когда уже должен был бы быть по идее старым, все равно, выглядел таким юным, что жены путали Его с Его сыном Прадьюмной.
Чем Адвайта Ачарья хуже Кришны? Почему Ему наносятся такие апарадхи?

Насчет бороды, можно аргументировать что в Чайтанья Бхагавате сказано(Мадхья 16.99):
тарйе гарйе ачарья дадите дийа хата
бхру-кути карийа наче шантипуре натха
"Адвайта Ачарья был переполнен волнами экстаза и начал танцевать, касаясь пальцами своей бороды и повышая свой голос так громко, что он гремел как раскаты грома. Его брови сближались от экстатических чувств."
В бенгальском словаре говориться, что слово "дади" означает как "борода", так и "подбородок". Поэтому в этом стихе говорится что Адвайта Прабху прикасался к подбородку а не к бороде во время танца.
Нет больше каких-либо шлок(кроме той шлоки из Ч.Б.) где можно найти даже намек на то что у Адвайты Ачарьи была борода...

[Bhakta]

Ответ очень прост...Бог может представть в таком образе в каком пожелает и логика тут не уместна (сравнение с обычным течением дел).Например Он является,как вепрь,или как рыба и что такого?Преданные принимают и понимают Его в любом облике.