Аллегории, метафоры в религиях. |
Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )
Аллегории, метафоры в религиях. |
17.10.2016, 10:41
Сообщение
#1
|
|
* ник | цитата Группа: Админы Сообщений: 18152 Регистрация: 6.5.2009 Пользователь #: 5284 Благодарили 28682 раза Репутация: 3406 |
Параллельная ссылка
Священные Сакральные Писания пестрят аллегориями и метафорами. Если они приятны, человек их проектирует на себя. Также через аллегории и метафоры легче принимать религиозные догмы. Вот притча, которую можно использовать, как комментарий к Кена-Упанишаде: А вот эта вообще притча притч:
Три бабочки Три бабочки, подлетев к горящей свече, принялись рассуждать о природе огня. Одна, подлетев к пламени, вернулась и сказала: - Огонь светит. Другая подлела поближе и опалила крыло. Прилетев обратно, она сказала: - Он жжётся! Третья, подлетев совсем близко, исчезла в огне и не вернулась. Она узнала то, что хотела узнать, но уже не смогла поведать об этом оставшимся. Получивший знание лишается возможности говорить о нём, поэтому знающий молчит, а говорящий не знает. -------------------- До наступления веры, мы сами выбираем, во что мы бы хотели поверить.
После этого мы проверяем это на истинность. (Ричард Бах "Иллюзии II") |
|
|
29.6.2017, 23:07
Сообщение
#2
|
|
disciple ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 718 Регистрация: 23.3.2013 Из: Dnepr Пользователь #: 8442 Благодарили 1403 раза Репутация: 108 |
реальное значение имеет очень малое отношение к тому, что говорит Исскон. Саттва - это вовсе не слащавая "благостность", как они преподают. "Сат" - слово, обозначающее истинность, подлинность, реальность. "Тва" - суффикс, соответствующий в русском примерно "-ость". Как бы "таковость". То есть саттва - просто фундаментальная подлинность, реальность. Пассивная, кстати, гуна, сама по себе не проявляющаяся, - только под влиянием раджаса. И к качествам характера не имеет прямого отношения. То что в Исконе неправильно понимают гуну благости - это их дело. Про связь гуны и качеств есть упоминание в Бхагаватам. Цитата ШБ 11.25.9 Тот кто проявляет такие качества, как самоконтроль и т.п. , считается находящимся преимущественно в гуне благости. Человека в страсти можно распознать по его вожделению, а невежественного - по такому качеству как гнев. Дело в том, что качества относятся к тонкому телу, это тоже материя, а управляется она гунами. Когда сознание выбирает какую-то гуну, она входит в тонкое тело, меняя процентное соотношение с другими гунами, а качества человека меняются автоматом. Собственно, гуна и переводится как "качество". Не только как верёвка. Вторичный перевод "верёвка" нужен для того, чтобы понять, что это качество навязывается. То есть между акцией и реакцией гуна непобедима. Она навяжет все результаты, свойства которых имеет в себе. -------------------- Намо Бхактивинодая сач-чит-ананда-намине,
Гаура-шакти-сварупая рупануга-варая те. Уважение к человеку, начинается с уважения к своему и его времени. |
|
|
Текстовая версия | www.hari-katha.org | Библиотека Вайшнавизма | | Сейчас: 26.4.2024, 00:47 |