Вода как духовная субстанция Рейтинг Опции

[GEORG]

целиком не надо, а только через кофемолку и залить водой, ятобы через 20 мин проглотить.

Светик так и делает. Только без настаивания на воде.

С водой оно конечно лучше - всё активируется.

Вода вообще - всё активирует на земле. Вода - это такая волшебная мана нашей планеты.

[stoned]

Короче, если мужик не ест риса - детей ему не видать.
А если женщина ест рис, то мужики ей уже не нужны для оплодотворения.

Дурят нас. Ох дурят.

Ты упустил важный момент - душа должна проникнуть в семя мужчины и затем смешаться с кровью в женщине...

А иначе если условия не соблюдены. наверное, обречена "вернуться в землю и скитаться в ней" до нового урожая. такая вот зерно-лотарея)))

У древних были "свои микроскопы" и они исследовали окружающий мир как могли

Это - годная теория. Вода как душа и суть жизни получается. Без воды и земля и всё вокруг безплодно. Это да - очень похоже на воду/милость/бога. Без этого - все без-жизненно.

Получается, что наши предки не дождь вымаливали, а милость Бога. А когда дождя долго не было, просто боялись гнева Божьего.

На самом деле нам трудно понять этих людей для которых каждый заход солнца был концом света, а каждый рассвет был рождением новой вселенной - почти не возможно... Слишком уж в разных условиях мы находимся. Например когда у нас заканчиваются продовольственные запасы мы идём в магазин, а у них как правило было на выбор либо умереть либо отобрать их у других, причем не самым гуманным способом.

Да и если присмотреться к древним ритуалам, то в корне они мало чем схожи с нынешней религиозностью. Они просто пронизаны магизмом. Все действия направлены на то что бы договориться\подчинить окружающий мир. "Переманить" силы которые им движут на свою сторону.

Это потом уже с развитием науки и, как следствие, уменьшением агресивности среды обитания богам оставалось всё меньше места в окружающем мире и они становились всё "тоньше" и отдалённей, а обряды из ритуальной магии переростали в религии и вместо того что бы помогать людям влиять на мир начинали помогать богоизбранным влиять на людей

[Ия]

У древних были "свои микроскопы" и они исследовали окружающий мир как могли

Вода в религиях мира

Священные воды
С глубокой древности люди обожествляли водные объекты, рядом с которыми протекала их жизнь. Подземные источники, водопады, реки, озёра, моря и, конечно, океаны персонифицировались в более или менее грозных богов и богинь, которых необходимо было задабривать.


Святая вода
Другая роль воды в религиозных обрядах связана с представлением о ней как о символически очищающей материи. В этом случае водная среда становится средством приобщения верующих к сакральным святыням. Священные омовения, которые символизируют омовение души от грехов, предписывались Моисеем, Зороастром и Мухаммедом.

[stoned]

Вода в религиях мира

Священные воды
С глубокой древности люди обожествляли водные объекты, рядом с которыми протекала их жизнь. Подземные источники, водопады, реки, озёра, моря и, конечно, океаны персонифицировались в более или менее грозных богов и богинь, которых необходимо было задабривать.


Святая вода
Другая роль воды в религиозных обрядах связана с представлением о ней как о символически очищающей материи. В этом случае водная среда становится средством приобщения верующих к сакральным святыням. Священные омовения, которые символизируют омовение души от грехов, предписывались Моисеем, Зороастром и Мухаммедом.

какбы да:

VI, 61. К Сарасвати

Автор – Бхарадваджа. Размеры: стихи 1-3, 13 – джагати, 4-12 – гаятри, 14 – триштубх. Единственный в РВ гимн, посвященный специально Сарасвати (VII, 95 и 96 обращены к ней и к сарасвату одновременно). Известно, что Сарасвати в период РВ была священной рекой Ариев, которая обожествлялась. Позднее Сарасвати стала богиней красноречия (об этой эволюции см. Gonda J. Pusan and Sarasvati. Amsterdam; Oxford; New York, 1985). В данном гимне двойная природа этой богини (как было отмечено Гельднером) видна достаточно отчетливо. Это и бурная река с мощными волнами, и покровительница молитвы одновременно
12a-b:в трех местах – Если считать, что в трех местах охначает: на земле, в воздухе и на небе, уместно привести точку зрения М. Витцеля о том, что в ведийской космологии Млечный путь назывался Сарасвати (Witzel M. Sur le chemin du ciel /Bulletin d'etudes indiennes. Paris, 1984. P.213-279)
14:молока payasa – слово payas обозначает молоко и воду

1 Она дала (в сыновья) неистового погашающего долг (перед предками)
Диводасу почитавшему (ее) Вадхрьяшве,
(Та,) что отняла пищу у всех Пани –
Это твои мощные дары, о Сарасвати!

2 Она, словно кабан (своими) яростными атаками, проломила
Спину гор мощными волнами.
Сарасвати, убивающую людей из далеких краев, мы хотим привлечь к себе
Прекрасными гимнами, молитвами – для поддержки.

3 О Сарасвати, искорени хулителей богов,
Потомство каждого Брисайи колдовского!
В то время как для (наших) поселений ты создала (край, богатый) реками,
Тем ты струила яд, о богатая наградами.

4 Пусть богиня Сарасвати,
Богатая наградами, нам
Поможет, покровительница молитв!

5 Если к тебе, о богиня Сарасвати,
Обращаются, когда установлена ставка,
Как к Индре в борьбе с врагами,

6 Ты, о богиня Сарасвати,
Помоги с наградами, о богатая наградами!
Словно Пушан, проложи нам (путь) к добыче!

7 А эта Сарасвати,
Грозная, с золотым путем,
Убийца врагов, хочет от нас прекрасной хвалы.

8 (Та,) чья бесконечная, непетляющая,
Опасная, подвижная, бурная
Стремнина мчится, громко ревя...

9 Она нас (переправила) через все проявления враждебности.
Верная закону, других сестер
Она протянула (для нас), как солнце – дни.

10 И пусть Сарасвати, любимая среди любимых,
С семью сестрами, очень ценимая,
Будет у нас достойной восхвалений!

11 Заполнив земные (просторы),
Широкое пространство – воздух,
Пусть Сарасвати защитит от хулы!

12 Пребывая в трех местах, семичастная,
Пять родов (людских) укрепляющая,
Да будет она призываема при каждой награде!

13 (Та,) что выделяется величием среди великих (рек),
Блеском (затмевает) другие (реки), самая деятельная из деятельных,
Высокая, словно колесница, созданная, чтобы далеко простираться, –
(Такою) должна быть прославлена знатоком Сарасвати.

14 О Сарасвати, веди нас к лучшему!
Не уклоняйся! Не лишай нас (своего) молока!
Наслаждайся нашей дружбой и соседством!
Да не уйдем мы от тебя в далекие края!

Но ничего не стоит на месте, реки мелеют, жизнь налаживается и обретает другие ценности...

Ригведа Мандала X, Гимн 125, стих 7. К Священной Речи – Вач

7 Я рождаю отца на вершине этого (мира)
Мое лоно в водах, в океане.
Оттуда расхожусь я по всем существам
И касаюсь теменем того неба.