Практика Прямого Пути Бодхи |
Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )
Практика Прямого Пути Бодхи |
7.4.2004, 11:03
Сообщение
#1
|
|
мне тут нравится ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 314 Регистрация: 30.3.2004 Из: г. Бердск, Новосибирской обл. Пользователь #: 113 Благодарили 6 раз Репутация: 7 |
Впервые, открывая новую тему, я испытываю сомнение: а стоит ли это делать?
Оснований для сомнений много: 1. Несмотря на то, что я вот уже три месяца очень пристально присматриваюсь к этому новому и неординарному подходу, я до сих пор не могу понять КУДА ведет этот путь; 2. Стиль изложения материала в учебнике Бодхи /как, впрочем, и в большинстве моих выступлений/ ориентирован на "левополушарных" /"физиков"/ к которым подавляющее число старожилов портала /бхакти-йогов/ не относятся /они "лирики"/; 3. Многие материалы, выложенные на сайте Бодхи, у многих старожилов портала вызвали бы состояние, буде они прочитаны!, близкое к предынфарктному и вызвали бы столь резкую критику, столь мощное возмущение, что обвинение в пропаганде имперсонализма показались бы Вишвамитре прекрасными цветочками, по сравнению с этими ядовитыми ягодами. После длительных колебаний, тщательно взвесив все на "весах своей души", я решился все-таки пойти на "эксперимент /Вишвамитры/ внутри эксперимента /Гаупраудиа даса/". Основной мотив: я очень хочу до конца разобраться в ППП Бодхи и надеюсь на помощь участников форума. Сначала я хочу ввести вас в предысторию вопроса. Накануне Нового Года я совершенно "случайно" вышел на сайт Бодхи, быстренько скачал 4 страницы "резюме" к учебнику, бегло просмотрел, прислушался к учащенно застучавшему сердцу, распечатал их, и поехал домой. Так уж случилось, что две недели я не имел доступа к инету, и эти 4 листочка были зачитаны чуть ли не до дыр /вот яркий пример СУБЬЕКТИВНОСТИ восприятий: я знаю несколько очень умных людей у которых даже эти безобидные листочки вызвали бурю негативных эмоций/! Когда же я сумел скачать и прочитать учебник и альманахи, то моему восторгу не было границ - первое, что пришло в голову, было: ВОТ ОНО, ПРОСТОЕ КАК МЫЧАНИЕ!!! Несколько недель назад, все еще находясь под впечатлением от прочитанного, я написал Бодхи письмо /см. www.hari-katha.org/f1/doc/bodhi1.zip приложние №1/. Завязалась переписка, которая затем неожиданно прервалась. Пару недель назад я вышел на конференцию, посвященную ППП Бодхи, прочел имеющиеся материалы и сделал сначала одну реплику /см. www.hari-katha.org/f1/doc/bodhi1.zip приложение №2/, а через несколько дней вторую /см. www.hari-katha.org/f1/doc/bodhi1.zip приложение №3/. Ну а потом начался эксперимент Георга и мне стало уже не до Бодхи. Сейчас горячка первых дней стихла, все вошло в спокойное русло и можно вновь задуматься: а куда ведет ППП Бодхи? Очень надеюсь на вашу помощь. Начать лучше всего, я думаю, с сообщения Бодхи, которым он открыл тему "Практика Прямого Пути Бодхи" /ППП Бодхи/ на Metaforum'e: "Мне на мэйл пришло предложение вкратце рассказать о предлагаемом мною пути к ясному сознанию на этом форуме, что я и делаю. Полный текст книги размещен на моем сайте www.bodhi.ru Там же размещены статьи других практикующих. 1) Устранение негативных эмоций - всех без исключения 2) Рассмотрение и устранение концепций, т.е. утверждений, не имеющих ясного для тебя самого основания 3) Освобождение желаний из-под гнета негативных эмоций и концепций 4) В результате первых трех происходит спонтанное проявление специфических воспиятий, не сводимых ни к чему предыдущему - я назвал их "Переживания" Также хочу упомянуть об одной отличительной особенности этой книги - фактически, это инструкция к действию с подробными описаниями - что и зачем делается. Философии там нет, поэтому книга для многих окажется чрезвычайно скучной. Вкратце это все. Полный текст первой книги занимает около 400 страниц - есть ли смысл тратить столько времени на ее прочтение?" Конец цитаты. Закончить это /длинное/ вступление я хочу цитатой из своего недавнего письма: "Сайт Бодхи, например, задел одну из двух основных струн моей души - стремление к свободе от своих омрачений, от своей механистичности, но /пока?/ совершенно не резонирует со второй - стремлением к свету, чистоте /чтобы стало понятнее о чем я, см. работу "Итоги"/. Он, как и личность его создателя, шокирующе противоречив - необычайно притягивает и /чуть ли не до омерзения/ отталкивает. Я вот уже три месяца пытаюсь разобраться с ним /и с собой!!/, но особой ясности пока нет: рассудок говорит, что Бодхи АБСОЛЮТНО прав /в том смысле, что если уж становиться на путь свободы, то необходимо идти до КОНЦА/, а сердце... противится. Сейчас, к примеру, знакомлюсь с материалами конференции, где схлестнулись его последователи и противники, где целую неделю отвечал на вопросы Бодхи, но ясности по-прежнему нет. Пока ясно только то, что: 1) предлагаемые методики /одновременно!/ и очень трудны, и очень эффективны; 2) в результате их применения психика трансформируется настолько радикально, что "душевный" контакт /который в 99% из 100 сводится к взаимному "поглаживанию" весьма несимпатичных "сторон" Эго (см. к примеру, "Игры..." Э. Берна)/ становится просто невозможным и ты оказываешься /впервые!!/ по-настоящему живым, но... АБСОЛЮТНО одиноким /почитайте, к примеру, главу Творчество/. Неясно же: 1) какое все это имеет отношение к основной цели - духовности /знать бы, правда, что это такое)/; 2) почему всему этому противится сердце. Другими словами: является ли этот протест следствием моей омраченности /морально-этических норм, сформированных (вбитых!!) социумом, например/, или здесь действительно слышен голос души. Буду очень рад, если мои размышления на эту тему окажутся хоть чем-то Вам полезными." -------------------- Слово - бесценный дар, драгоценность, поэтому, прежде чем произнести, хорошо взвесь его на весах своей души. Кабир.
|
|
|
1.1.2005, 06:05
Сообщение
#2
|
|
гость форума ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 3 Регистрация: 19.12.2004 Пользователь #: 369 Благодарили 0 раз Репутация: 0 |
В одной очень известной книге, претендующей на абсолютную нравственность, сказано – не судимы, да не судимы будете.
Вообще, все очень любят ссылаться на эту книгу, но делать прямо противоположное. Но речь не об этом. В одной книге П.Д. Успенского Гурджиев очень хорошо разделил знание и понимание. Не буду приводить этот отрывок, суть в том, что знание – это просто сведения, информация. Понимание – это практический навык, полная ясность. Так вот, я представляю себе концепции как знание без понимания. Мы – знаем нравственность, она вдолблена нам со страшной силой с самого нежного возраста. А нужно - понимать! Нужно не делать что-то не потому, что это запрещено, а потому, что я НЕ ХОЧУ этого делать, меня к этому не тянет. Войти в подобную ситуацию, прочувствовать ее, понять, посмотреть с разных сторон - и принять для себя решение, резонирующее с чувством истины – вот настоящее воспитание нравственности, если есть желание этим заниматься. «…если «на выходе» буддизма – любовь и сострадание ко всему сущему, то с ППП всё чуть ли с точностью до наоборот. Так, к примеру, Скво /лучшая ученица Бодхи/, бросает своего ребёнка, мотивируя это тем, что он, видите ли, не проявил интереса к ППП?!!!, а Бодхи настолько преуспел в работе с концепциями, что у него уже нет никаких запретов на то, чтобы ударить старушку, доведенную до бешенства той же Скво /Скво преднамеренно спровоцировала (т.н. социальный эксперимент) эту ситуацию, а потом ей и Бодхи ничего не стоило доказать себе, что на агрессию можно и нужно отвечать тем же/.» Опять старая заезженная пластинка…. ППП – это не мировая религия, это путь для немногих избранных. Из Скво все равно не получилась бы заботливая мамаша, она причиняла бы своей семье только страдания. А на агрессию действительно можно и нужно отвечать агрессией. Если оторваться от сладкоречивых книг, и оглянуться вокруг, мы увидим жестокий мир, живущий по принципу «око за око». И задам немного личный вопрос уважаемому Вишвамитре – как давно он последний раз сталкивался с физической агрессией в отношении себя? «Сразу бросается в глаза, что Light Paladin некритично «заглотил» две основных, на первый взгляд вполне логичных, «наживки» Бодхи: 1) тезис о пяти скандхах /что не дано нам в восприятиях – то от лукавого (почти по дедушке Ленину )/ и 2) тезис о ложности всех концепций.» «Некритично» - это неверное предположение. Я сознательно принял эту систему, исходя из желания абсолютной искренности. 1)тезис о пяти скандхах /что не дано нам в восприятиях – то от лукавого (почти по дедушке Ленину ) Это невероятно сложный вопрос. Ведь и восприятия тоже могут быть ложными, не говоря уже о наших грандиозных ментальных конструкциях. Нужна исключительная гибкость мышления, нужно быть готовым в любую секунду выбросить все без сожаления и начать заново. Обычный человек строит внутренний мир на основе незыблемых концепций, это статический мир, мертвый. Я строю… по крайней мере, пытаюсь строить свой мир, исходя из ОЗВ, радостных желаний, исходя из чувства истины. Это – живой мир. 2)Не все концепции ложны. Но я ставлю их все под сомнение. Я хочу рассмотреть каждую концепцию, нужна ли она мне, соответствует ли она моему представлению об истине, резонирует ли с ОЗВ. |
|
|
Текстовая версия | www.hari-katha.org | Библиотека Вайшнавизма | | Сейчас: 26.4.2024, 15:41 |