Практика Прямого Пути Бодхи Опции

[Вишвамитра]

Впервые, открывая новую тему, я испытываю сомнение: а стоит ли это делать?
Оснований для сомнений много:
1. Несмотря на то, что я вот уже три месяца очень пристально присматриваюсь к этому новому и неординарному подходу, я до сих пор не могу понять КУДА ведет этот путь;
2. Стиль изложения материала в учебнике Бодхи /как, впрочем, и в большинстве моих выступлений/ ориентирован на "левополушарных" /"физиков"/ к которым подавляющее число старожилов портала /бхакти-йогов/ не относятся /они "лирики"/;
3. Многие материалы, выложенные на сайте Бодхи, у многих старожилов портала вызвали бы состояние, буде они прочитаны!, близкое к предынфарктному и вызвали бы столь резкую критику, столь мощное возмущение, что обвинение в пропаганде имперсонализма показались бы Вишвамитре прекрасными цветочками, по сравнению с этими ядовитыми ягодами.

После длительных колебаний, тщательно взвесив все на "весах своей души", я решился все-таки пойти на "эксперимент /Вишвамитры/ внутри эксперимента /Гаупраудиа даса/". Основной мотив: я очень хочу до конца разобраться в ППП Бодхи и надеюсь на помощь участников форума.

Сначала я хочу ввести вас в предысторию вопроса.
Накануне Нового Года я совершенно "случайно" вышел на сайт Бодхи, быстренько скачал 4 страницы "резюме" к учебнику, бегло просмотрел, прислушался к учащенно застучавшему сердцу, распечатал их, и поехал домой. Так уж случилось, что две недели я не имел доступа к инету, и эти 4 листочка были зачитаны чуть ли не до дыр /вот яркий пример СУБЬЕКТИВНОСТИ восприятий: я знаю несколько очень умных людей у которых даже эти безобидные листочки вызвали бурю негативных эмоций/! Когда же я сумел скачать и прочитать учебник и альманахи, то моему восторгу не было границ - первое, что пришло в голову, было: ВОТ ОНО, ПРОСТОЕ КАК МЫЧАНИЕ!!! Несколько недель назад, все еще находясь под впечатлением от прочитанного, я написал Бодхи письмо /см. www.hari-katha.org/f1/doc/bodhi1.zip приложние №1/. Завязалась переписка, которая затем неожиданно прервалась. Пару недель назад я вышел на конференцию, посвященную ППП Бодхи, прочел имеющиеся материалы и сделал сначала одну реплику
/см. www.hari-katha.org/f1/doc/bodhi1.zip приложение №2/, а через несколько дней вторую
/см. www.hari-katha.org/f1/doc/bodhi1.zip приложение №3/. Ну а потом начался эксперимент Георга и мне стало уже не до Бодхи. Сейчас горячка первых дней стихла, все вошло в спокойное русло и можно вновь задуматься: а куда ведет ППП Бодхи? Очень надеюсь на вашу помощь.

Начать лучше всего, я думаю, с сообщения Бодхи, которым он открыл тему "Практика Прямого Пути Бодхи" /ППП Бодхи/ на Metaforum'e:

"Мне на мэйл пришло предложение вкратце рассказать о предлагаемом мною пути к ясному сознанию на этом форуме, что я и делаю. Полный текст книги размещен на моем сайте www.bodhi.ru Там же размещены статьи других практикующих.

1) Устранение негативных эмоций - всех без исключения
2) Рассмотрение и устранение концепций, т.е. утверждений, не имеющих ясного для тебя самого основания
3) Освобождение желаний из-под гнета негативных эмоций и концепций
4) В результате первых трех происходит спонтанное проявление специфических воспиятий, не сводимых ни к чему предыдущему - я назвал их "Переживания"

Также хочу упомянуть об одной отличительной особенности этой книги - фактически, это инструкция к действию с подробными описаниями - что и зачем делается. Философии там нет, поэтому книга для многих окажется чрезвычайно скучной.
Вкратце это все. Полный текст первой книги занимает около 400 страниц - есть ли смысл тратить столько времени на ее прочтение?"
Конец цитаты.

Закончить это /длинное/ вступление я хочу цитатой из своего недавнего письма:

"Сайт Бодхи, например, задел одну из двух основных струн моей души - стремление к свободе от своих омрачений, от своей механистичности, но /пока?/ совершенно не резонирует со второй - стремлением к свету, чистоте /чтобы стало понятнее о чем я, см. работу "Итоги"/. Он, как и личность его создателя, шокирующе противоречив - необычайно притягивает и /чуть ли не до омерзения/ отталкивает. Я вот уже три месяца пытаюсь разобраться с ним /и с собой!!/, но особой ясности пока нет: рассудок говорит, что Бодхи АБСОЛЮТНО прав /в том смысле, что если уж становиться на путь свободы, то необходимо идти до КОНЦА/, а сердце... противится.

Сейчас, к примеру, знакомлюсь с материалами конференции, где схлестнулись его последователи и противники, где целую неделю отвечал на вопросы Бодхи, но ясности по-прежнему нет. Пока ясно только то, что:
1) предлагаемые методики /одновременно!/ и очень трудны, и очень эффективны;
2) в результате их применения психика трансформируется настолько радикально, что "душевный" контакт /который в 99% из 100 сводится к взаимному "поглаживанию" весьма несимпатичных "сторон" Эго (см. к примеру, "Игры..." Э. Берна)/ становится
просто невозможным и ты оказываешься /впервые!!/ по-настоящему живым, но... АБСОЛЮТНО одиноким /почитайте, к примеру, главу Творчество/.

Неясно же:
1) какое все это имеет отношение к основной цели - духовности /знать бы, правда, что это такое)/;
2) почему всему этому противится сердце. Другими словами: является ли этот протест следствием моей омраченности /морально-этических норм, сформированных (вбитых!!) социумом, например/, или здесь действительно слышен голос души.

Буду очень рад, если мои размышления на эту тему окажутся хоть чем-то Вам полезными."

[Сергей Д.]

Здравствуйте!

Вишвамитра, закончил сейчас работу над Вашими записями «Исповедь демона». Благодарю за искренность, смелость и мудрость. Благодаря критическому разбору Ваших записей перешел на следующий уровень осознания себя. Ваш «палец» сделал неясное пятно «Луны», скрытой за облаками моего самоуверенного невежества, менее размытым. Еще раз пересмотрел вечную тему – в чем смысл жизни, к чему стремиться. Осознал себя как человека, основные причины неудовлетворенности жизнью которого – не внешние обстоятельства, а остановка во внутреннем, глубинном развитии – развитии души. Осознал духовные практики как именно практики по развитию, изменению души, психики. И сразу после того, как поднятия на эту ступеньку осознанности - преодолел и следующий барьер в ППП – получилось управлять возникновением РЖ (совсем немного, но ведь главное – это поймать первое ощущение и осознать усилие, которое для этого требуется, дальше – дело тренировок).

Поскольку форум посвящен практикующим ППП, считаю полезным поделиться своими выводами – сверим свои действия и их результаты.

Сначала о моем мировоззрении (это тоже может быть интересно). Я сторонник скептической философской мысли. Верю в то, что в мире нет абсолютных истин и доказать (даже просто что-то измерить с абсолютной точностью) в принципе ничего не возможно. (Порукой тому хотя бы теорема Геделя, принцип Гейзенберга). С религиозной точки зрения, я – агностик. Однако, эта философская позиция не мешает мне уметь верить. И я верю в то, что человек создан для счастья и может быть счастлив сколько угодно долго (по крайней мере, до самой смерти), соблюдая определенные правила в определенных условиях.
С практической точки зрения в своем развитии я базируюсь на эволюционной теории, принимая на веру научную картину мира, однако с поправками на ее узость, особенно в том, что касается души (психология – еще очень и очень молодая наука, базирующаяся в основном на материалах лечения больных людей, а не на исследовании особенностей развития здоровых и счастливых личностей). Мало пока ученых, исследующих проблему счастья. Можно сказать и так, что Бодхи (человек, который, по его словам, занимается инженерией восприятий) стоит на передовом крае науки и его ППП ждет (надеюсь, что в недалеком будущем) обобщение и популяризация с научной точки зрения.
И эта философия и эта вера лежит в основе моих целеположений и практических действий.

Итак, моя промежуточная, локальная цель: Превратить свою жизнь в радостный и творческий процесс саморазвития.
Желаемый результат (хоть вызывай золотую рыбку и загадывай желание):
Номер раз. К удовлетворению «внешних» к себе потребностей – (1. физиология, 2.безопасность, 3.любовь и принадлежность, 4.уважение других и самоуважение, 5.самореализация и других) я должен побуждаться радостными, озаренными желаниями, а не чувствами страха, долга, собственника, ревностью и другми – т.е. чувствами, вызывающими НЭ.
Номер два. Жизнь под «внутренними» желаниями души – творчество, любовь, игра, отдых, стиль работы – (все, что я делаю «просто так», без ответа на вопрос – «зачем?», как правило, неосознанная, или не полностью осознанная) должна проходить под знаком счастья – т.е. сопровождаться набором восприятий, которые Бодхи называет озаренными, переживаниями, блаженством, безмятежностью и т.д.
Номер три. При соблюдении желаний раз и два (пренепременно), я должен адекватно оценивать реальность, оставаться физически здоровым человеком (как объективно, так и субъективно – т.е. воспринимать себя живым и здоровым), иметь возможность (деньги, время, душевное тепло) для решения проблем близких мне людей и постоянно расширять круг этих близких людей – по мере роста моих возможностей, чтобы стремиться (в недостижимом пределе) к «счастью для всех – даром, и пусть никто не уйдет обиженным»!)

Короче говоря, на данном жизненном этапе я хочу совсем немногого 8) - быть (жить) здоровым, счастливым, умным, богатым и великим(щедрым) душой . И верю, что каждый человек этого достоин.

Самое смешное, для того, чтобы осознать чего я на самом деле хочу (на кристальную холодность формулировок я и не рассчитываю, рационально это все равно не выразить), ощутить веру в то, что это лично для меня возможно, и нащупать (смутно, без твердой опоры под ногами и всего лишь на длину несколько первых шагов) начало пути, по которому нужно двигаться, мне потребовалось аж 2 года! Обобщая наш с Вами опыт, можно сказать, что трансформация психики (без учителей) – дело долгое. И, признаюсь честно, без ППП Бодхи подобной степени осмысления не случилось бы – разве что я нашел бы другой источник знаний (нашел бы, конечно – но когда и какого качества?) Опыт же Бодхи и его последователей в этом плане для меня очень ценен.

Практически я решил делать пока следующее:

А. Создавать (на данном этапе моей жизни уже уместнее скорее сказать – «совершенствовать», т.к. жесткий кризис с потерей работы, самоуважения и привычных условий жизни я уже успешно миновал, надеюсь, что следующие кризисы не будут столь опустошительны) удобные для развития «внешние» условия - еще более точно балансировать свои финансовые и временнЫе ресурсы с условиями жизни (в том числе совершенствовать быт), кругом общения, помощью и поддержкой близким мне людям.

Б. Создать такой режим жизни, который бы благоприятствовал «внутренним» и «внешним» изменениям – сон, физические тренировки, работа, секс, музицирование, танцы, плавание, конкур, отдых на природе и т.д. и т.п.– т.е. образ жизни, который предполагает удовлетворение базовых («внешних») потребностей личности – физиологических, в безопасности, в любви и принадлежности, в уважении, в самореализации, в эстетике, в познании мира.

С. Взять ППП за основу и приоритет - для научения получения радости от жизни и запуска основного «двигателя» – радостных, озаренных желаний. (Плюс пПрактик – проверить
Всеми силами стремиться научиться (так, чтобы делать это в итоге неосознанно) вызывать РЖ чтобы заместить ими негативные желания. Например, идти на работу не потому, что надо зарабатывать деньги, а без денег так плохо (негатив, страх), а потому, что сегодня там запланирован еще один творческий эксперимент (РЖ), и очень интересно (РЖ)– получится или нет, а если нет – очень интересно (РЖ), почему и как сделать, чтобы получилось.
Кроме ППП есть и другие практики изменения личности (и другие черты личности, требующие изменения). Разработать комплексный подход методик (улучшение памяти, способностей восприятия и осознания, интеллект и т.д.)

Д. Непрерывно и радостно исследовать другие пути, другие духовные практики, Учения, быть открытым (но и уметь трезво оценивать) к знаниям о мире – биология, физика, психология, зоология, этология, история, геология, религиозные учения и прочее и прочее – т.е. непрерывно совершенствовать личную базу знаний как основу для дальнейших озарений и совершенствованию практики.

Е. Создать и развивать собственное дело («бизнес»), либо обеспечить карьерный рост как источник расширенного воспроизводства материальных средств, материальную базу для реализации планов.

Надеюсь, к стати, что ответил этим частично и на письмо Василисы – что делать тем людям, которые не испытывают радости от общения со своими близкими (родственники, друзья), принуждаются к этому моралью общества и собственной совестью (я, к стати, в след за этологами полагаю, что чувство сопереживания и помощи близким формируется у людей на более глубоком уровне – на уровне врожденных программ, а не только под воздействием общества) и не имеют возможности им помочь. Которых (близких) по этому случаю человек или вычеркивает из списка интересных ему людей (при таком раскладе «духовно близких» вообще не останется – и человек будет мучаться от душевного одиночества), или мучается совестью от того, что не чувствует радости общения и не может им помочь. Полагаю, что ни тот, ни другой путь не ведет к счастью.
Василиса, упрощенно говоря, мой совет (и себе в том числе) - нужно научиться получать радость от жизни, научться (радостно) зарабатывать деньги и находить время для радостного духовного общения и материальной помощи своим близким. (Очень часто нашим близким от нас именно этого и нужно). Научиться любить людей (не только родственников) – иначе и ведь близких у нас никогда не будет.
За них жизнь все равно прожить нельзя, но облегчить их жизнь, насколько это в наших силах – можно. Только по-честному, без обмана себя - именно насколько в наших силах. (Зачастую человек и сам не осознает – как много в его силах. И идет по пути наименьшего сопротивления, принимая подобные решения). Сегодня Вы можете чуть, завтра – чуть больше, после завтра – уже немного, потом – еще немного больше и т.д. Перефразируя, скажу «Делай что можешь (и стремись сделать больше), и будь что будет» – за этими границами совесть мучать Вас уже не будет, полагаю, что Ваша подруга может смело радоваться жизни, если для своей больной матери по-честному сделала все, что смогла. Полагаю также, что и для ее матери будет легче осознавать, что ее дочь, сопереживая и помогая ей в болезни, сама остается здоровым и счастливым человеком.

Вот такая философия с практикой.
Искренне (насколько могу) Ваш,
Сергей Д.