Можно ли любить сразу Двоих ? Опции

[IamJiva]

можно и надо бы... разделится по бхавам
Кришну любят как родственника, Христа как спасителя или Гуру или предвестника удачи на духовном пути

во вторых, в ватсалья бхаве вполне можно любить двоих как своих детей... Яшода Мата любила и Кришну и Балараму обоих как своих детей

в Сакхья бхаве(дружба) тоже не проблема дружить с двумя удивительными братьями - Кришной и Баларамой

а вот два бойфренда одной девушки это история всего одной лилы, а не абсолютный подход, хотя я могу предположить что кто-то в своей сиддха-дехе проживает одну только эту историю снова и снова и не желает и не ищет лучшей участи

также есть еще субхадра в джаганатха пури, но я не знаю про неё ничего

Сообщение отредактировал IamJiva - 4.11.2015, 00:17

[Кайя]

Я не настолько хорошо знаю различные бхавы,поэтому вам виднее.

Причина редактирования: излишнее цитирование

[НАРАЙАНА]

А в природе ума вы уже разобрались?

Причина редактирования: излишнее цитирование

[IamJiva]

Я не настолько хорошо знаю различные бхавы,поэтому вам виднее.

если Господь нужен не для взаимоотношений, а например как дерево желаний, то я вообще не вижу никакой проблемы для "садовника"

наивная диверсификация опасность на пути обретения любви к богу, а не в
предложении благовония Лакшми и Ганеше сразу

Но Кайа пишет про субординацию божественных реципиентов любви бхакты, чтож... это серьезный подход
скажу только что такая проблема обычно возникает в коммунистической модели взаимоотношений общества преданных с господом
много вас, много Их
одиночке на пути к Кришне не встречается толпа...

в Вайшнавизме эта ситуация принимает простую форму
как я уже говорил Туласи это Христианство в мире Вайшнавизма
Туласи олицетворяет того, через кого ты приходиш к Кришне, например гуру
чтобы встретится с Кришной, Радха собирает листики Туласи...
Туласи всегда с Ним
при встрече с Кришной Туласи - подношение Ему
и это не мешает гопи продолжать

"Секретарша"? нееет... звучит грубо и избито...

Сообщение отредактировал IamJiva - 4.11.2015, 15:35

[Damodar das]

śivāya viṣṇu-rūpāya śiva-rūpāya viṣṇave;
śivasya hṛdayaṁ viṣṇur viṣṇos ta hṛdayaṁ śivaḥ
yathā śivamayo viṣṇur evaṁ viṣṇumayaḥ śivaḥ;
yathāntaraṁ na paśyāmi tathā me svastir āyuṣaḥ

"Вишну - это форма Шивы, и Шива - это форма Вишну. Вишну - сердце Шивы, и Шива - это сердце Вишну. Точно также ка Вишну полон Шивой, Шива полон Вишну. Таким образом, я не могу увидеть различий между Ними, пусть же мне будет сопутствовать удача на протяжении жизни." [Хари-бхакти-виласа 14.193-4]

Из ("Господь Шива и его почитание" Свами Шивананды):

Шиваиты (шайвы) — преданные Господа Шивы. Вайшнавы — преданные Господа Вишну. Служение подразумевает упасану, или «сидение» подле Бога. Упасака — тот, кто выполняет упасану. Упасана, или арадхана, ведет к реализации Бога. Фанатичные шайвы испытывают ненависть к Господу Вишну, вайшнавам и Пуранам, касающихся Господа Вишну. Они никогда не заходят в храм Вишну. Они никогда не пьют воды из рук вайшнавов. Они никогда не повторяют имя Хари. Они дурно говорят о Господе Хари, вайшнавах и «Вишну-пуране». Они думают, что Господь Шива превосходит Господа Вишну. Они никогда не читают «Вишну-пурану». Не великая ли это глупость? Не является ли это глубоким заблуждением? Они не понимает истинной природы Господа Шивы и не имеют представления о истинной религии. Они — фанатики, слепо следующие своей религии, малопонимающие люди, ограниченные сектанты с пустым сердцем. Они подобны лягушке в колодце, не имеющей представления о огромном океане.
Фанатичный вайшнава тоже не лучше. Он испытывает ненависть к Господу Шиве, шиваитам и шиваитским Пуранам, повествующим о Господе Шиве. Он никогда не заходит в храм Шивы. Он никогда не станет дружить с шиваитом. Он никогда не пьет воду из рук шиваита. Он поступает в точности также, как и фанатик-шайва. Плачевна также судьба такого человека.
В Шанкаранараянар Коиль (Тирунельвели, Тамилнад) есть храм, где Божество одной полови-ной тела изображает Шиву, а другой половиной — Вишну. Глубинный смысл этого таков, что Господь Шива и Господь Вишну — едины. Шри Шанкарачарья также совершенно ясно сказал, что Шива и Вишну — единая всепроникающая Душа.
Легенда гласит, что при случае один набожный шайва заходил в храм в Шанкаранараянар Коиль, чтобы почтить Господа. Он предлагал благовония. Он затыкал ватой ноздри статуи Вишну, т.к. ароматный дым достигал также и Его носа. Вслед за этим вайшнава входил в храм и также предлагал воскурения. Он затыкал ноздри Шиве, потому что дым достигал Его носа. Таковы фанатичные и умственно ограниченные сектанты! У преданного должно быть большое, открытое сердце. Он должен видеть свое покровительствующее Божество во всех аспектах Бога и во всех образах. У него сильная любовь к своему ишта-девате в начале, усиливающая его преданность (према-ништху) отдельному Божеству, но он также должен иметь подобную преданность и другим формам Господа.
Шива и Вишну — едины и выражают одну и ту же сущность. По сути Они едины и равны. Они — имена, данные различным аспектам единой всепронизывающей Высшей Души, или Абсолюта. «Шивасья хридайям вшинур вишношча хридайям шивах» («Вишну — сердце Шивы и подобно этому Шива — сердце Вишну»), — говорится в Упанишадах."

Сообщение отредактировал Damodar das - 4.11.2015, 14:12

[Кайя]

А в природе ума вы уже разобрались?

Я сильно сомневаюсь что я хоть в чем то по-настоящему разобрался.
Есть лишь мое мнение и мои предположения,находящиеся в той иллюзии что послал мне Бог.

[НАРАЙАНА]

Как вы себе представляете Бога?А главное, он в уме или вне ума?

Сообщение отредактировал НАРАЙАНА - 4.11.2015, 16:12

[Кайя]

Как вы себе представляете Бога?

Если честно я не могу представить себе Бога,ибо любые мои попытки представления Бога раздаются болью у меня в сердце и я перестаю этим заниматься.

А главное, он в уме или вне ума?

В моем уме лишь пороки и невежество,Бог там думаю точно не живет, хорошо это или нет не знаю. Я вообще не чувствую Бога не где кроме "сердца",все попытки ощутить его чем либо еще для меня оказывались бесплодными.

[Global_lotus]

Можно ли любить сразу Двоих ?
Может ли сердце тянуться сразу к Обоим- к Шиваджи и Кришне?

И не только Двоих.

Однако, в самом конечном итоге, нет никакой "мешанины", ну, как вот уже написали:

Хотя кто знает - гаудия-вайшнавы утверждают, что расы даже к одному образу Бога не смешиваются, а тут вдруг Махадев возник.
А как оно на самом деле - кому известно?

Гаудия-Вайшнавы просто так такое бы не стали утверждать. То есть в самом конечном итоге есть только одна Раса, без примесей. Я тут согласен с Гаудия-Вайшнавами. Но речь тут не о выборе кого предпочесть Любить, как мне кажется. Каждый, Кого Любишь - привлекает по-Своему, и Ищущий непременно найдет Того, Кого точно Любит. Кого-то Одного. Если нет, то это как сидеть на двух стульях одним местом, придётся воплощаться ещё и ещё, чтобы предельно ясно осознать, Кого именно Любишь. Ну да, это догадки...