Маттавиласа Прахасана, средневековая южноиндийская пьеса-фарс Опции

[Бэд Лама]

Welcome back, my friends, to the show that never ends! We're so glad you could attend. Come inside! Come inside!

Маттавиласа Прахасана

https://en.wikipedia.org/wiki/Mattavilasa_Prahasana
http://ignca.nic.in/sanskrit/matta_vilasa_prahasanam.pdf (транслитерация)

Mattavilasa Prahasana (Деванагари:मत्तविलासप्रहसन), ("Хмельные забавы") – короткая одноактная санскритская пьеса. Это одна из двух великолепных одноактных пьес, написанных царем государства Паллава (территория штата Тамил Наду), Махендраварманой I (571– 630CE), в начале седьмого века. В. Эрман, переводчик текста на русский, считает, что безвестный драматург преподнес авторство своего произведения царю. По Эрману, автор создает яркую и остроумную сатиру на индийское духовенство своей эпохи, развертывающуюся на фоне красочных картин городской жизни. Монашество разнообразнейших толков наводняло тогда страну, составляя весьма значительный класс населения, паразитирующий на обществе. Разоблачение его порочности и никчемности в пьесе еще раз опровергает мнение об отрыве санскритского театра от жизни. Особенно достается в фарсе шиваитскому сектантству с его аморальной проповедью и оргиастическим культом в лице ведущего «героя» пьесы, капалина. Но недалеко ушли от него и буддийский монах, и представитель респектабельной шиваитской общины пашупатов; все они под личинами «святых людей», под благочестивыми речами скрывают низменные своекорыстные побуждения. Пьеса эта, приписываемая царю, представляется особенно близкой народному искусству.



Mattavilasaprahasana в древней санскритской театральной традиции Kutiyattam. Представление в храме Северной Кералы. Исполнитель: Мани Дамодара Чакьяр, в роли Капалина.


Вики приводит мнение Bhat and Lockwood (1981), и они тоже считают, что Mattavilasa Prahasana - это жесткая сатира, которая высмеивает эксцентричные особенности всяческих еретиков: шиваитских сект – капалика и пашупата, а также буддистов и джайнов. Дескать, в Южной Индии в седьмом веке царь Махендра поддерживал стремление к возрождению традиционной религии.

А есть и другое мнение: коротенький одноактный фарс - совсем даже не "сатира на разложившихся жрецов", а просто юмористическая сценка-скетч. https://qebedo.livejournal.com/777299.html

Участвуют в ней капалин (представитель нищенствующего шиваистского братства) Сатьясома и его спутница Девасома, которые сильно под мухой потеряли где-то чашу для подаяний (капалу - из черепа покойника, это такие шиваистско-мистические штучки, да) и обвиняют в этом мимо пробегавшего буддийского монаха Нагасену. Сатьясома критикует буддийского монаха, говоря, что тот ворует, врет и желает ликера, мяса и женщин, даже несмотря на то, что его религия запрещает это. Капалин обвиняет также и самого Будду – в краже идей из Махабхараты и Веданты. Рассудить их берется пашупат (служитель ортодоксальной версии шиваизма) Бабхрукальпа. В горячем споре, чем-то напоминающем форумные склоки, они не могут прийти к согласию, пока не появляется Юродивый...

В то время как пьеса имеет сатирический сюжет, она также предоставляет интересный взгляд на жизнь в Канчипураме в седьмом веке. Картина украшена упоминанием звуков барабанов, барышень и различных цветочных магазинов. Отмечены праздничный климат в тавернах и коррумпированность в суде Канчи, где чиновников иногда подкупали. Есть также описание храмовых башен. Как будто ничего и не поменялось с тех пор.


Скачать текст можно здесь: https://www.indostan.ru/biblioteka/10_1627_0.html