Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )

7 страниц V   1 2 3 > »   
Ответить в данную темуНачать новую тему
> Православный календарь
stoned
сообщение 15.4.2009, 18:14
Сообщение #1


голактычный цЫган
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 7932
Регистрация: 2.3.2005
Из: Дике Поле
Пользователь #: 478
Благодарили 31541 раз




Репутация:   3173  


Останній тиждень перед Великоднем називається білим або чистим. На цьому тижні віруючі люди дотримуються посту так само суворо, як і на першому тижні Великого посту. Старі люди, колись бувало, сповідалися вдруге. Селяни вірили, що це найкращий час для сівби ранніх ярих зернових культур і гороху - "буде колосисте і без бур'янів".



Чистий четвер

Найважливішим днем цього тижня є четвер, який називається чистим, світлим, великим, страстним або живним.

Чистий четвер - це день весняного очищення. Ще вдосвіта, до схід сонця селяни чистили в стайнях, коморах, на подвір'ї, в хатах - все повинно бути чистим і виглядати по-святковому. В саду і на городі господар згрібав на купу торішнє листя, бадилля бур'янів та сухе ріщя і підпалював - "щоб очистити землю від морозу, зими, смерті і всякої нечисти". Робилося це з спеціяльним закликанням:

"Смерте, смерте, іди на ліси, іди на безвість, іди на моря. І ти, морозе, великий і лисий, не приходь до нас із своєї комори. Смерть з морозом танцювала, танцювала і співала, і за море почвалала!"

Існує повір'я, що в Чистий четвер, до схід сонця ворон (або крук) носить з гнізда своїх дітей купати в річці. Хто скупається раніше від воронячих дітей, той буде здоровий протягом цілого року. Отож хворі люди купалися, бувало, вночі "поки ворон дітей не купає", щоб очиститись від хвороби. Викупавшися, хворий набирав з свого купелю відро води, ніс ту воду на перехресну дорогу і виливав - "щоб там усе лихо зоставалося". А дехто ще й примовляв: "Господи, Ісусе Христе! Перехресна дорого! Дай, Боже, здоров'я в ручки, в ніжки і в живіт трішки". Обережні люди ранком цього дня з хати не виходили, а як були в дорозі, то обминали перехресні дороги - "щоб хвороба не вчепилася". У Чистий четвер стрижуть, бувало, дітей - "щоб волосся не лізло та щоб голова не боліла".

У Чистий четвер господині, поруч з іншою роботою, готували сіль для Великоднього столу. Вони брали грудку солі, загортали її в ганчірку і клали у піч. Коли ганчірка вже обгорить, сіль збирали і зберігали до Великодня.

Вранці на Великдень, як прийдуть, бувало, з церкви і сядуть за стіл розговлятися, господар клав цю сіль на хлібину і все це ставив на покутті під образами. Цю сіль зберігали і давали худобі при шлункових недугах.

Ввечері в церкві відправляються "Страсті". Колись у наших селах, та і по містах, люди намагалися зберігати урочистий спокій і додержувати тиші: ні сміху, ні співів, ба навіть голосних розмов на вулицях в час, коли в церкві читалися євангелії, чути не було. Стоячи в церкві під час читання євангелії, не можна куняти, бо "нечиста сила занесе в пекло".

Люди, повертаючися з церкви, намагалися донести додому "страсну" свічку так, щоб вона не погасла. Для цього робили спеціяльні ліхтарі з кольорового паперу або фарбованого скла. Червоні, сині, зелені ліхтарі у формі зірки, місяця або церкви були колись гарною оздобою цього вечора.

Полум'ям страсної свічки випалювали (вірніше - викопчували сажею) хрест у хаті на сволоці- "щоб лиха нечисть хату минала". Цей хрест залишався на сволоці до "Оддання Великодня" (В середу на шостому тижні після Великодня. Цей день ще називається Преполовення або "Права середа"). На Харківщині було повір'я, що страсний хрест - "корисний на випадок пожежі". Якщо полум'ям страсної свічки випалити хрест на воротях, то в двір не забіжить "поганий собака", тобто "нечиста сила", що в цей вечір бігає по землі, взявши на себе таку подобу.

Страсна свічка в народному віруванні, як бачимо, мала велику магічну силу. Крім того, народ вірив, що ця свічка в скрутний час стає людям у пригоді; її запалювали перед святими образами, коли на мешканців дому нападав страх. Так, під час великої грози запалювали страсну свічку, "щоб грім хати не спалив". Тому страсна свічка ще називалася "громичною" або "громицею". Запалювали цю свічку і при тяжкій хворобі людей або худоби, а також під час тяжких пологів; давали в руки вмираючому. Пасічники з цією свічкою ходили до бджільника. В день Стрітення, коли "зима з літом зустрічається", запалювали "громичну" свічку - "щоб літо зиму побороло". Від цього Стрітення ще називається "Громицею".

Страсні свічі селяни лили самі, бо "трудова свіча лучче Богові вгодна". І лили їх такими, щоб вистачало надовго - бували свічі "в два аршини довжиною і до десяти фунтів вагою". "Особливо велику силу має свічка, що горіла дванадцять Страстей - з року в рік. У кого є така свічка, той собі хату де схоче поставить, і всяке господарство буде йти йому добре, і не пристане до нього ніяка нечисть. Тільки треба ту страсну свічку розтоплювати в каганці і обкурювати нею всі статки".

"В цей день селяни майже нічого не роблять. Вони запевняють, що в того, хто працює в цей день, виросте на тілі „мертва кістка" - тобто наростень, що його треба лікувати так: коли дзвонять церковні дзвони, треба піти на цвинтар, знайти яку-небудь кістку мерця і терти нею хворе місце, аж доки не замовкнуть дзвони".

На Покутті у Великий четвер дівчата заворожують собі красу. Вони збираються перед світанком на берегах рік та озер і там дожидаються сходу сонця. Як тільки сонце вийде з-за обрію, дівчата роздягаються, розпускають коси і стрибають у воду, примовляючи:

Водане, на тобі русу косу,
Дай мені дівочу красу!


Навський великдень

На Київщині, Поділлі та на Лівобережжі Чистий четвер - це "Навський Великдень". За стародавнім народнім віруванням, Бог тричі на рік відпускає мерців з "того світу": перший раз у Чистий четвер, другий раз, коли квітують жита, і третій раз на Спаса.

На Навський Великдень мерці відправляють своє Богослуження і каються в гріхах. У цей день вони не бояться ні хреста, ні молитви, а як побачать живого чоловіка, то душать до смерти. А щоб мерці не задушили, то треба обливатися водою: "мерці мокрого бояться".

В Чистий четвер мерці встають опівночі з своїх гробів і приходять під церкву на звук дзвонів, що б'ють тільки три рази. Зібравшись, вони стають перед церквою. Виходить священик, теж мрець, і голосно проказує якусь молитву, що від неї самі двері в церкві відчиняються. Мерці входять до церкви, і священик починає Богослуження. Перед вівтарем стоять діти і тримають у руках крашанки, наповнені клоччям. Як Богослуження скінчиться, всі мерці христосуються, а потім виходять з церкви і стають перед її дверима. Після того, як священик знову прочитає якусь молитву, двері церкви самі замикаються, а мерці йдуть на цвинтар і лягають у свої могили. А на Херсонщині "Мертвецький Великдень" припадає не на Чистий четвер, а на Жиловий понеділок.

Великоднє порося з хріном

Колись наші селяни в Чистий четвер кабанів кололи, бо ж на великодньому столі повинні бути шинка й ковбаса. А що цей четвер "чистий", то "як заколоти кабана в цей день, сало буде чисте".

"В Чистий четвер б'ють свиней і кажуть, що в салі цих свиней ніколи не заведеться нічого - ні противного, ні вредного".

Крім кабана, різали ще й поросятко, бо за старим звичаєм на Україні, разом з паскою, в церкві святили й печене порося з шматком хріну в зубах.

Згадаймо Степана Руданського:

Несе мужик у ночовках
Додому свячене:
Яйця, паску і ковбаску
Й порося печене.
І порося - як підсвинок,
Та ще й з хріном в роті...


(Дальше - ответ для Камалы откуда "капытца растут" у "пасхального ягнёнка"):

Здавалося б, що печена поросятина - така звичайна річ. Але в нашій традиції і вона не випадкова.

В стародавні часи, коли народи Европи ще не знали християнства, було поганське свято зимового повороту сонця. У народів північно-західньої Европи це був час, коли приносилися в жертву живі істоти. Данці, наприклад, приносили в жертву людей, а ґоти - кабана, бо ця тварина була у них присвячена сонцю - так само, як кінь у персів. Пізніше, як знаємо, поганські свята були замінені на християнські, і замість зимового повороту сонця почали святкувати Різдво Христове. Перейшовши на християнство, мешканці північнозахідньої Европи - шведи, норвежці та інші - про кабана не забули і під час Різдвяних свят пекли з тіста маленьких кабанців, ставили їх на стіл і не зачіпали до кінця свят.

Англійці, як народ практичний, кабанцем з тіста не задовольнялися і під час Різдва ставили на стіл печену кабанячу голову в оцті з цитриною в зубах. Студенти Оксфордського університету ще й досі дотримуються такого звичаю і при цьому співають стародавню обрядову пісню.

Наші предки запозичили цей звичай від старих мешканців Европи, але сприйняли його по-своєму. Перш за все - свято сонця вони святкували не взимку, а навесні - в день весняного рівнодення, а тому всі звичаї, що стосувалися до цього свята, за християнства перейшли на Великдень. Що ж до самих кабанців, то їх пекли,- але не з тіста, а таки справжніх поросят, а то й підсвинків і ставили на стіл з хріном у зубах. Крім того, печених поросят з хріном святили разом з паскою і до кінця свят не чекали, а їли відразу ж, коли приходили з церкви,- тобто, коли розговлялися.

Цей звичай наших предків зберігався в Україні аж до початку тридцятих років минулого століття. Жив би він і досі, якби не колгоспне лихоліття.
( lol.gif чувствуется тоска аффтара по звичаю - прим. копипастера )

Що ж до хріну, то існує така легенда. Хрін колись був дуже отруйний, і жиди задумали отруїти ним Ісуса Христа. Натерли хріну, дали Спасителеві, а він з'їв і не отруївся. А потім поблагословив хрін і звелів християнам його їсти. І тепер люди їдять хрін зокрема в Жиловий понеділок, щоб на весь піст закріпитися. А на Великдень їдять хрін з м'ясом - "щоб міцнішим бути". Хрін справді робить людину міцнішою, бо він сприяє доброму травленню шлунка, помагає при виділюванні жовчі і взагалі є дуже корисним.

Сообщение отредактировал stoned - 15.4.2009, 18:19


--------------------
Нам не треба вірити в повітря для того, щоб дихати


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Ланцелот
сообщение 2.8.2009, 16:01
Сообщение #2


аксакал форума
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Заблокированные
Сообщений: 3345
Регистрация: 19.7.2007
Из: 13й кардон
Пользователь #: 3716
Благодарили 5085 раз




Репутация:   518  




Серафим Саровский, преподобный, старец-пустынножитель и затворник. Один из самых почитаемых святых в Русской православной церкви.

Родился в городе Курске в 1759 году. В 1778 году поступил в число послушников Саровской пустыни. Пройдя за 8 лет все степени монастырского искуса, был пострижен в монашество и назван Серафимом; в 1793 рукоположен в иеромонаха. Добровольно удаляясь в пустыню, проводит все время в строгом посте, в трудах и в молитве. Затем наложил на себя трехлетнее молчальничество, позже затворничество. По выходе из затвора начал принимать страждущих, утешать и исцелять их. В некоторые праздники к нему приходило по несколько тысяч человек.

1 августа отмечалось 250-летие со дня рождения Серафима Саровского

Сообщение отредактировал danko - 2.8.2009, 16:31


--------------------
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Ланцелот
сообщение 2.8.2009, 16:19
Сообщение #3


аксакал форума
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Заблокированные
Сообщений: 3345
Регистрация: 19.7.2007
Из: 13й кардон
Пользователь #: 3716
Благодарили 5085 раз




Репутация:   518  




Пророк Илия жил при самом нечестивом израильском царе Ахаве, который поклонялся идолу Ваалу (солнцу) и принуждал к тому же и народ.
Илия убеждал нечестивого царя Ахава отвергнуть идолов и обратиться к истинному Богу, но царь не послушал его. Тогда пророк объявил ему, что три года в Израиле не будет ни дождя, ни росы. Наступили засуха и голод в Израильском царстве. Пророк удалился в пустынное место около ручья, где ворон кормил его. Когда через год ручей высох, пророк Илия пошел на север от Святой Земли, в Сарепту Сидонскую, и поселился у одной бедной вдовы. Вдове нечем было кормить пророка. Из остатков муки и масла она сделала ему лепешку и накормила его. После этого по молитве пророка Илии мука и масло у вдовы никогда не кончались, и она в течение долгого времени кормила себя, своего сына и пророка Илию. Когда сын вдовы неожиданно заболел и умер, пророк воскресил его (3 Цар. 17).

Гора Кармел была главным местом служения Ваалу в Израильском царстве. Когда прошло три с половиной года от начала засухи, пророк Илия собрал Ахава, народ и жрецов Ваала на горе Кармел. И сказал Илия народу: "Долго ли вам хромать на оба колена. Если Господь есть Бог, то последуйте Ему. А если Ваал, то ему последуйте." Чтобы узнать, кто есть истинный Бог, Илия предложил построить два жертвенника, возложить на них заколотого тельца, но дрова на жертвеннике не зажигать. Пусть каждый испросит у своего бога огня с неба. Чей бог откликнется и пошлет огонь, тот и будет считаться истинным богом. Все согласились с предложением пророка. Сначала жрецы Ваала стали взывать к своему богу о ниспослании огня. Они кричали, танцевали вокруг жертвенника и бесновались весь день. Илия над ними подшучивал, говоря, что Ваал заснул и поэтому надо кричать громче. Когда стал приближаться вечер, пророк Илия повелел всем собраться у его жертвенника. По его слову вокруг жертвенника в честь истинного Бога вырыли ров и обильно полили дрова водой, чтобы ни у кого не было сомнения в чуде. После этого пророк Илия начал молиться: "Услышь меня Господи. Да познают в сей день люди Твои, что Ты - один Бог в Израиле, и что я раб Твой!" И ниспал огонь с неба, и пожрал всесожжение, и дрова, и камни жертвенника и пыль вокруг, и испарил воду, которая собралась во рве. Увидев это, весь народ в ужасе пал на колени в воскликнул: "Господь есть Бог, Господь есть Бог!" Тогда народ переловил всех жрецов вааловых и казнил их за то, что они в течение стольких лет вводили всех в заблуждение. Под этим впечатлением царь Ахав и народ стали спускаться с горы. В это время собрались тучи и полил долгожданный дождь, первый после многих лет! Так пророк Илия обратил многих израильтян к Богу

День памяти святого пророка Божия Илии 2 августа


--------------------


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Камала
сообщение 2.8.2009, 17:29
Сообщение #4


Killer Queen
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 9188
Регистрация: 4.6.2004
Из: Сочи
Пользователь #: 180
Благодарили 32945 раз




Репутация:   2322  


Чудеса преподобного Серафима:
Малинка


--------------------
My soul is painted like the wings of butterflies
Fairytales of yesterday will grow but never die
I can fly - my friends


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Ланцелот
сообщение 5.8.2009, 08:24
Сообщение #5


аксакал форума
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Заблокированные
Сообщений: 3345
Регистрация: 19.7.2007
Из: 13й кардон
Пользователь #: 3716
Благодарили 5085 раз




Репутация:   518  


Равноапостольная Мария Магдалина (день памяти -4 августа)



Святая равноапостольная Мария Магдалина, одна из жен-мироносиц, удостоилась первой из людей увидеть Воскресшего Господа Иисуса Христа. Родилась она в местечке Магдалы в Галилее. С юности она страдала тяжким недугом — беснованием. Через болезнь Марии Магдалины явилась слава Божия, сама же она обрела великую добродетель всецелого упования на волю Божию и ничем неколеблемую преданность Господу Иисусу Христу. Когда Господь изгнал из нее семь бесов, она, оставив все, последовала за Ним.
Святая Мария Магдалина следовала за Христом вместе с другими женами, исцеленными Господом, проявляя трогательную заботу о Нем. Она не оставила Господа после взятия Его иудеями, когда начала колебаться вера в Него ближайших учеников. Страх, побудивший к отречению апостола Петра, в душе Марии Магдалины был побежден любовью. Она стояла у Креста вместе с Пресвятой Богородицей и апостолом Иоанном, переживая страдания Божественного Учителя и приобщаясь великому горю Богоматери. Воскресший Христос послал святую Марию с вестью от Него к ученикам, и блаженная жена, ликуя, возвестила апостолам о виденном — «Христос воскрес!» Как первая благовестница Христова воскресения, святая Мария Магдалина признана Церковью равноапостольной
По преданию, она благовествовала не только в Иерусалиме. Святая Мария Магдалина отправилась в Рим и видела императора Тиверия (14-37). Известный своим ..жестокосердием император выслушал святую Марию, которая рассказала ему о жизни, чудесах и учении Христа, о Его неправедном осуждении иудеями, о малодушии Пилата. Затем она поднесла ему красное яйцо со словами «Христос воскрес!».


--------------------


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Erimos
сообщение 5.8.2009, 22:38
Сообщение #6


захаживаю редко
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 27
Регистрация: 30.7.2009
Пользователь #: 5415
Благодарили 30 раз




Репутация:   11  


Мне не нравятся картинки к этому календарю... Конечно, вольно было тем, кто не видел действия Духа в людях, рисовать праведников с нахмуренными лбами и вытаращенными глазами, в духе гравюр Гюстава Доре. Но сейчас на дворе 21 век, открыта древняя икона, и можно увидеть другие лики и другие глаза - хоть на критских ликах, хоть на равеннских, хоть на ликах Рублева...
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Ланцелот
сообщение 9.8.2009, 08:29
Сообщение #7


аксакал форума
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Заблокированные
Сообщений: 3345
Регистрация: 19.7.2007
Из: 13й кардон
Пользователь #: 3716
Благодарили 5085 раз




Репутация:   518  


Erimos,
Нравится-не нравится -дело вкуса
во всем надо разбираться
Сказано -любите грешников но ненавидьте грех
Вот строгость ликов и изображает отношение ко греху


День памяти Пантелеимона Целителя (9 августа)



Родился Пантелеймон в Никомедии в семье знатного язычника. Его мать - христианка Еввула, умерла, когда он был ещё в отроческом возрасте.
Юношей изучил врачебное искусство у знаменитого врача Ефросина и стал хорошим лекарем. Вскоре о нем услышал римский император Максимиан, пожелавший видеть Пантелеимона при своём дворе.
Еще до принятия крещения святой Пантелеймон призывал имя Иисуса Христа и молился Ему о возвращении жизни укушенному змеёй ребенку – и молитва была услышана, дитя ожило.
Всю последующую жизнь Пантелеймон посвятил страждущим, больным, убогим и нищим. Он безвозмездно лечил обратившихся к нему.
Вскоре Пантелеимон стал так знаменит, что все — нищие и богатые — искали у него помощи. Он никому не отказывал — ни христианину, ни язычнику, ни доброму, ни злому, безвозмездно совершая дела милосердия и прославляя ими Христа.
Языческие врачи, лишившиеся своих доходов, из зависти донесли императору Максимиану, что Пантелеимон посещает в тюрьме христиан и лечит их именем Христа. Император призвал Пантелеимона и просил опровергнуть донос. Но тот исповедал себя христианином, юношу схватили и стали пытать. Но Господь не оставил Своего святого, кипящее олово превращалось в холодную воду, дикие звери делались ручными, а ножи гнулись, как трава. Видя эти чудные знамения, даже палачи падали к ногам великомученика, исповедуя Христа. И вот Господь призвал Своего угодника, чтобы он с небес посылал милость всем, прибегающим к нему. Два воина, испросив у святого Пантелеимона отпущения грехов, отсекли ему голову, и вместо крови истекло из раны молоко, а олива к которой был привязан святой покрылась тот час плодами.


--------------------


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Ланцелот
сообщение 14.8.2009, 13:09
Сообщение #8


аксакал форума
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Заблокированные
Сообщений: 3345
Регистрация: 19.7.2007
Из: 13й кардон
Пользователь #: 3716
Благодарили 5085 раз




Репутация:   518  


Успенский пост

Установлен перед великим праздником Успения Божией Матери
После Вознесения Господа Иисуса Христа на Небо Мария в основном жила в области Иерусалима, посещая места, где проповедовал и совершал чудеса ее Сын. Особенно она любила посещать Гефсиманский сад и подолгу молилась там, откуда Христа повели на суд и на крестные страдания. Молилась об обращении к вере упорствующего иудейского народа и о новых церквях, устрояемых апостолами в разных странах, она и сама много проповедовала благую весть Воскресения Христова.
И вот в конце одной такой молитвы предстал перед ней Архангел Гавриил, который сообщил ей, что через три дня закончится путь ее земной жизни, и Бог возьмет ее в Свои вечные обители. При этом Он дал ей райскую ветвь, блистающую неземным светом. Богородица готовилась к этому переходу постом и усиленной молитвы, хотя она и не нуждалась в очищении души или исправлении – вся ее жизнь была образцом святости и жертвенности.
Наступил час, когда Мария должна была преставиться. Вдруг помещение озарилась необыкновенным светом и Сам Господь Иисус Христос, окруженный Ангелами и душами ветхозаветных праведников.
Богоматерь, взирая на своего Сына, как бы сладко засыпая, без всякого телесного страдания, предала в Его руки свою чистую душу.
Согласно преданию, апостол Фома не успел на погребение и ему позволили войти в пещеру, где была погребена Богородица, чтобы он смог поклониться ей в последний раз. Но, войдя в пещеру, они увидели только ее погребальные пелены, издающие приятное благоухание, самого же тела там не оказалось. Сам Господь соизволил прежде всеобщего воскресения взять на Небо ее пречистое тело.



Сообщение отредактировал danko - 14.8.2009, 13:10


--------------------


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Franc X
сообщение 14.8.2009, 20:49
Сообщение #9


инспектор сектора совести
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Супермодераторы
Сообщений: 9882
Регистрация: 10.10.2005
Из: Институт развития весны
Пользователь #: 1214
Благодарили 28958 раз




Репутация:   2289  


как официально называется медовый спас, и к чему приурочен православный праздник в этот день?


--------------------
"А могло быть и хуже. Это могла быть ваша дочь." Плевако Ф. Н.


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Ланцелот
сообщение 15.8.2009, 10:00
Сообщение #10


аксакал форума
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Заблокированные
Сообщений: 3345
Регистрация: 19.7.2007
Из: 13й кардон
Пользователь #: 3716
Благодарили 5085 раз




Репутация:   518  


Официально -Происхождение (изнесение) Честных Древ Животворящего Креста Господня
Предъистория такая
"По причине болезней, весьма часто бывавших в августе, издревле утвердился в Константинополе обычай износить Честное Древо Креста на дороги и улицы для освящения мест и в отвращение болезней. С настоящего дня и далее до Успения Пресвятой Богородицы, творя литии по всему городу, предлагали его потом народу для поклонения. Это и есть предъисхождение Честного Креста".
Медовым же называется потому что как считается к этому дню улии заполняются медом до отказа. Его собирают и несут для освящения


--------------------


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Ланцелот
сообщение 15.8.2009, 11:03
Сообщение #11


аксакал форума
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Заблокированные
Сообщений: 3345
Регистрация: 19.7.2007
Из: 13й кардон
Пользователь #: 3716
Благодарили 5085 раз




Репутация:   518  


Первомученик Стефан (день памяти -15 августа)

Стефан проповедовал в Иерусалиме слово Божие, подкрепляя истинность своих слов знамениями и чудесами. Успех его был очень большой, и это возбудило против него ненависть фарисеев. Они схватили его и повлекли в синедрион — высшее судилище у евреев. Здесь фарисеи представили ложных свидетелей, которые утверждали, что он в своих проповедях оскорбляет Бога и пророка Моисея. В свое оправдание святой Стефан изложил перед синедрионом историю еврейского народа, показывая на ярких примерах, как евреи всегда противились Богу и убивали посланных Им пророков. Члены синедриона слушая его, все более разгорались гневом.
В это время Стефан увидел, как над ним раскрылось Небо, и он воскликнул: «Я вижу небеса отверстые и Сына Человеческого, стоящего одесную Бога» Услышав это, члены синедриона пришли в великую ярость. Затыкая свои уши, они бросились на Стефана и повлекли его за город. Здесь, как закон повелевал, его стали побивать камнями. При этом присутствовал юноша, именем Савл, который впоследствии станет рьяным гонителем на христиан.
В самой казни он не принимал участия, но, вызвавшись сторожить одежды палачей, хотел этим показать своё к ней отношение. Савл не был жесток, однако уверенность, что совершается справедливая кара, делала его непоколебимым.
Падая под градом камней, Стефан воскликнул: «Господи Иисусе! Не вмени им греха сего и прими дух мой». Событие это и речь Стефана в синедрионе описал Евангелист Лука в книге Деяний Апостолов


Так архидиакон Стефан стал первым мучеником за Христа в 34 году после Р. X. После этого началось в Иерусалиме преследование христиан, от которого они вынуждены были бежать в разные части Святой Земли и в соседние страны. Одним из её центров стал Дамаск, где христианство нашло почву среди многолюдной иудейской колонии. Кайафа направляет Савла в Дамаск с полномочиями для поимки сектантов. Таинственны зигзаги судьбы: через неделю этот посланник-инквизитор превратится в иного посланника, в апостола Иисуса Христа...

В сопровождении людей, данных ему Кайафой, Савл выходит из ворот города. Он отправляется в дальний путь, воодушевлённый своей миссией защитника и слуги Закона Божия. Им владеет праведный гнев, который, — как знать? — быть может, скрывает тайное смятение. Его враг — не только поверженный Стефан и другие эллинисты-отступники: как Кайафа, он хочет, чтобы было стёрто из памяти само имя Иисуса Христа, распятого лжемессии. В самом деле: какое богохульство думать, будто этот простолюдин из Галилеи, не изучавший Тору, есть обещанный пророками Избранник Неба – Тот, Чьё Имя Сущий держит у сердца, Тот, Кто поразит полки нечестивых и навеки воцарится над миром! Да и где Его воцарение? Позорный столб, бесславная гибель — вот Его конец...

Они идут больше недели, Дамаск уже близко. По широкой равнине, окружающей его, раскинулись виноградники, поля и фруктовые сады. Савл и его спутники больше не делают привалов. Идут торопливо, не обращая внимания на полуденную жару. Фарисей обдумывает, с чего ему начать, о чём он будет беседовать со старейшинами, как объяснит им необходимость строгих мер...

Внезапно знойная тишина как бы раскалывается. Непонятный звук, вспышка света, на миг затмившая солнце... Когда люди приходят в себя, они видят своего начальника неподвижно лежащим посреди дороги. Они бросаются к нему, поднимают. Он шарит вокруг, словно слепой. Им приходится вести Савла под руки.
Не так рассчитывали они вступить в Дамаск. Их вёл пламенный ревнитель и судья; теперь это беспомощный человек, замкнувшийся в себе, ослепший.
Евангелист Лука, вероятно, не один раз слышал от апостола рассказ о пережитом им у порога Дамаска. Сам Господь настиг его и повернул на новый путь. «Я услышал голос, говорящий мне на еврейском языке:
— Савл, Савл, что ты Меня гонишь?
— Кто Ты, Господин мой? — сказал я.
— Я Иисус, Которого ты гонишь.


В Дамаске Савл просит товарищей отвести его на Прямую улицу, к некому Иуде. Провожатые повинуются, всё ещё пребывая в недоумении. Три дня живёт Савл у Иуды, не принимая пищи, в состоянии, близком к шоку. Глаза его по-прежнему застилает тьма.
На третий день его отыскивает уважаемый в городе иудей по имени Анания. Неизвестно, где и когда он стал христианином, но мы знаем, что быстрая молва уже донесла до Анании имя гонителя. И всё же, повинуясь велению Божию, он осмелился предстать перед этим страшным человеком. Он входит в дом Иуды, справляется о Савле, а когда его подводят к слепому фарисею, восклицает:

— Савл, брат! Господь Иисус, явившийся тебе на пути, которым ты шёл, послал меня, чтобы ты прозрел и исполнился Духа Святого!
«И тотчас, — пишет Лука, — как бы чешуя отпала от его глаз». Савл снова видит. Но ещё раньше рассеялся мрак, окутывающий его душу. Теперь он с последней достоверностью знает, что галилеяне правы, что Иисус воистину жив и не покинул мир. Он — Спаситель, посланный с небес к людям.
Больше Савл ни о чём не распрашивает. Слова не нужны. Он и без них переполнен светом — как бы отблеском грозного сияния, сразившего его на дороге. В тот же день молодой Савл принимает крещение во имя Иисуса... Душа Павла ищет уединения. Острый ум, закалённый в школьных диспутах, проделывает лихорадочную работу. Савл размышляет над тайной Мессии. Если Ему присуща такая неодолимая сила, если и после распятия Он продолжает жить и действовать, значит, Он не просто земной вождь Израиля, а Существо небесное, Сын Божий, Господь, как называют Его ученики...



Много лет спустя Павел, посетив Иерусалим, был тоже схвачен разъяренной толпой иудеев, хотевших побить его камнями. В своей беседе с ними он вспомнил о невинной смерти Стефана и о своем участии в ней (Деян. 22).

Сообщение отредактировал danko - 15.8.2009, 11:07


--------------------


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Erimos
сообщение 15.8.2009, 15:41
Сообщение #12


захаживаю редко
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 27
Регистрация: 30.7.2009
Пользователь #: 5415
Благодарили 30 раз




Репутация:   11  


Цитата(danko @ 15.8.2009, 10:00) *
Официально -Происхождение (изнесение) Честных Древ Животворящего Креста Господня
Предъистория такая
"По причине болезней, весьма часто бывавших в августе, издревле утвердился в Константинополе обычай износить Честное Древо Креста на дороги и улицы для освящения мест и в отвращение болезней. С настоящего дня и далее до Успения Пресвятой Богородицы, творя литии по всему городу, предлагали его потом народу для поклонения. Это и есть предъисхождение Честного Креста".
Медовым же называется потому что как считается к этому дню улии заполняются медом до отказа. Его собирают и несут для освящения
Историческая причина этого "праздника" (а на самом деле это не праздник, а совершенно необходимое санитарно-гигиеническое мероприятие) в том, что в августе для всего Средиземноморья наступает "судный день": страшная жара и высокая смертность от инфекционных заболеваний. Римляне поэтому в августе бежали в свои приморские виллы, греки из Афин и Константинополя - на острова. Понятно, что таким образом решить проблему могли не все.

Поскольку большая часть заболеваний связана с употреблением воды, то в первый день августа (14 по новому стилю) на источниках читались специальные молитвы. Туда из храмов шли процессии, во главе которых износился крест - как самая великая христинаская святыня.

Все прочее (медовое-ореховое-яблочное) не имеет никакого отношения к духовности. Это местные традиции, неприменимые к другим регионам (у греков освящается виноград, а яблоки созревают в другое время, поэтому у них нету никаких "трех Спасов").
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Kalipremi
сообщение 15.8.2009, 16:08
Сообщение #13


каждому своё
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 2535
Регистрация: 21.7.2007
Из: Москва
Пользователь #: 3719
Благодарили 9669 раз




Репутация:   1240  


В Италии и по сей день в августе все уезжают отдыхать. Что касается "страшной жары", то год на год не приходится и часто июль жарче бывает.
А праздники в эти дни были и до креста.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Феррагосто


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Erimos
сообщение 15.8.2009, 16:19
Сообщение #14


захаживаю редко
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 27
Регистрация: 30.7.2009
Пользователь #: 5415
Благодарили 30 раз




Репутация:   11  


Феррагосто - это наше Успение, то есть плюс две недели к обсуждаемому событию.

Праздники в августе были и до креста, будут и после креста, мы же в данном случае говорим о кресте biggrin.gif

В июле бывает жарче, но вот папа Александр 6 почему-то пытался удрать из Рима именно в августе, страшась оставаться в городе в этот месяц - но малость не успел biggrin.gif
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Kalipremi
сообщение 15.8.2009, 16:31
Сообщение #15


каждому своё
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 2535
Регистрация: 21.7.2007
Из: Москва
Пользователь #: 3719
Благодарили 9669 раз




Репутация:   1240  


Тьфу на него, о Борджии жалеть еще.
В Италии дух другой, не то что в России. Там почти все христианские храмы стоят на фундаментах старых храмов, у многих и стены прежних остались.
А потом, мое мнение, итальянцы очень суеверны. Если можно угодить и христианству и язычеству, то они сделают это с удовольствием.


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
stoned
сообщение 15.8.2009, 19:44
Сообщение #16


голактычный цЫган
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 7932
Регистрация: 2.3.2005
Из: Дике Поле
Пользователь #: 478
Благодарили 31541 раз




Репутация:   3173  


Цитата(Erimos @ 15.8.2009, 15:41) *
Все прочее (медовое-ореховое-яблочное) не имеет никакого отношения к духовности. Это местные традиции, неприменимые к другим регионам (у греков освящается виноград, а яблоки созревают в другое время, поэтому у них нету никаких "трех Спасов").
А как ещё выбить из мозгов вчерашних нехристей чествование богов после сбора урожая при празднестве известнОм как обжынкы


--------------------
Нам не треба вірити в повітря для того, щоб дихати


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Erimos
сообщение 15.8.2009, 19:56
Сообщение #17


захаживаю редко
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 27
Регистрация: 30.7.2009
Пользователь #: 5415
Благодарили 30 раз




Репутация:   11  


Цитата(Kalipremipremi @ 15.8.2009, 16:31) *
Тьфу на него, о Борджии жалеть еще.
В Италии дух другой, не то что в России. Там почти все христианские храмы стоят на фундаментах старых храмов, у многих и стены прежних остались.
А потом, мое мнение, итальянцы очень суеверны. Если можно угодить и христианству и язычеству, то они сделают это с удовольствием.
Дух каждой нации, думается мне, по-своему уникален, другое дело что люди в силу ограничений, наложенных на них склонностями, вкусами, воспитанием и прочим, редко в состоянии увидеть полную всеобъемлющую картину. Отсюда рождаются стереотипы.

Однако характер встречи с тем или иным городом, или нацией, обычно субъективно важен, так как является частью нашего пути. Поэтому у двух путешественников, проехавших по маршруту Корфу-Бари, будут разные результаты: одному понравится Греция, другому Италия, хотя видеть они будут одно и то же.

Дух Италии на самом деле очень разный - на Сицилии он один, в византийской Калабрии другой, в полукитайском Неаполе третий, в Риме четвертый, в сельской Тоскане пятый, в Милане шестой, а есть еще Камальдоли с его отшельниками, и многое другое...

Что же до Борджиа... Зло одобрять не следует. Однако надо помнить что порицание зла, вошедшее в привычку, не искореняет самого зла, но отвращает нас от пути к совершенству. Поэтому с определенного момента порицание зла не свойственно мудрым.


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Ланцелот
сообщение 16.8.2009, 08:19
Сообщение #18


аксакал форума
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Заблокированные
Сообщений: 3345
Регистрация: 19.7.2007
Из: 13й кардон
Пользователь #: 3716
Благодарили 5085 раз




Репутация:   518  


У нас в привычке -равнодушное отношение ко злу
отчего оно только множится
и не говорите за мудрых
зло не только где то с наружи но и в самом человеке имеет почву
пусть он и трижды мудрый


--------------------


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Амба Прити
сообщение 16.8.2009, 11:05
Сообщение #19


живу этим форумом
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Заблокированные
Сообщений: 9399
Регистрация: 8.1.2007
Из: Санкт-Петербург
Пользователь #: 3383
Благодарили 15063 раза




Репутация:   943  


Зло только в человеке, а не снаружи. smile.gif
Просто наружу оно прет именно из человека.
Точнее, из людей. Всех. Потому что зло и добро как две половинки одного яблока, присутствуют везде. smile.gif Это и есть двойственность мира. smile.gif


--------------------
Предупреждение[!]
Причина: Заблокирована навсегда за постоянные склоки на форуме
От: Kalki das
Осталось: 6535 дней


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Erimos
сообщение 16.8.2009, 17:40
Сообщение #20


захаживаю редко
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 27
Регистрация: 30.7.2009
Пользователь #: 5415
Благодарили 30 раз




Репутация:   11  


Цитата(danko @ 16.8.2009, 9:19) *
У нас в привычке -равнодушное отношение ко злу
Я не знаю, кого Вы имеете в виду, говоря "у нас".

В христианстве, точнее в православной традиции, не принято равнодушно относиться ко злу.

Порицая же зло само по себе, не следует соединять его с человеком - носителем зла, поскольку нам не принадлежит право суда.

Поэтому качественный переход в знании (символизирующийся переходом от чтения книги Притчей к книге Экклезиаст) можно увидеть по характерному признаку: сохраняется ли привычное отношение к "злодеям мира сего", свойственное толпе, порождающей этих самых злодеев, или оно сменяется неосуждением.

Обратите внимание на то что в своем предыдущем ответе я не полемизирую с Вами, а отвечаю другому человеку.

Цитата(Амба Прити @ 16.8.2009, 12:05) *
Зло только в человеке, а не снаружи. smile.gif
Просто наружу оно прет именно из человека.
Точнее, из людей. Всех. Потому что зло и добро как две половинки одного яблока, присутствуют везде. smile.gif Это и есть двойственность мира. smile.gif
Наши наставники учат иначе, выделяя три стадии:

на первой зло "прет" из человека (хотя и здесь многое зависит от душевного склада, воспитания и прочего)
на второй иногда "прет", а иногда и не прет.

на третьей не прет совсем, но остается возможность ошибок, простительных, но приводящих к неким несовершенным последствиям, типа: заснул за рулем самолета, и тд.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение

7 страниц V   1 2 3 > » 
Ответить в данную темуНачать новую тему
1 чел. читают эту тему (гостей: 1, скрытых пользователей: 0)
Пользователей: 0

 



Текстовая версия | www.hari-katha.org | Библиотека Вайшнавизма | Сейчас: 28.2.2020, 11:14
© 1999-2019 Hari-katha.org All rights reserved.
Дата рождения проекта: 15.03.1999г.