Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )

 
Ответить в данную темуНачать новую тему
> Св. Франциск Сальский: садхана-упадеша
Рамачандра
сообщение 19.7.2009, 22:48
Сообщение #1


सीताराम
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 2151
Регистрация: 24.7.2006
Из: अवध
Пользователь #: 2534
Благодарили 10402 раза




Репутация:   918  


Как раз к недавним обсуждениям христианства и веданты, закончил читать книгу св. Франциска Сальского "Бхакти-Садхана-Упадеша" wink.gif Шутка, конечно - "Руководство к благочестивой жизни" tongue.gif Это католический святой XVI века, который никогда не сталкивался с нехристианскими религиями, но его труды - это сочетание практически чистой бхакти и адвайты, только терминология западная (это к вопросу о том, можно ли быть христианином и ведантистом в одном лице). Ещё одно доказательство тоо, что на глубинном уровне, на уровне сердца все религии суть преломления Единой Истины. Предлагаю Вашему вниманию некоторые выдержки, судите сами (курсивом - мои заметки tongue.gif ):

Ступени бхакти: 1. "...Ступеньки (лестницы благочестия (бхакти) - это различные степени любви, по которым душа восходит от одной добродетели к другой: то через действие спускается для помощи ближнему (карма-йога), то то через созерцание поднимается до единения с Богом в любви (парабхакти)".

Варнашрама-дхарма:2. "Разные формы примет благочестие (здесь - дхарма!) дворянина (кшатрия), ремесленника, слуги (шудры), князя (снова кшатрия)... Кроме того, оно должно соответствовать силам, занятиям и обязанностям (варна-ашрама-дхарма) каждого человека. Подумай, Филотея, что было бы, есл бы епископ (махант) удалился в пустыню, а ремесленник (шудра) проводил целые дни в церкви?..." (= высказыванию Кришны в Гите о том, что лучше плохо исполнять свою дхарму, чем идеально чужую).

Необходимость и качества Гуру:[b] 3. "Хочешь идти по пути благочестия (бхакти-марга), поищи человека, который покажет тебе дорогу. Нет другой дороги, кроме послушания (гуру-сева)... Проси Бога, чтобы Он послал его (учителя), и не сомневайся, что это исполнится... И действительно, если ты его найдешь, не смотри на него, как на простого человека, а как на ангела (дева, гуру-дева), доверяясь не ему и не его человеческому знанию, а Богу, Который будет помогать тебе через этого человека (Гуру-Брахма, Гуру - Вишну, Гуру - Дево Махешварах!)...Такой человек должен соединять в себе любовь (бхакти), знание (джняна) и мудрость (может, в смысле "просветление"?). опасно довериться, если один из этих трёх элементов отсутствует (к вопросу об испытании гуру). Когда ты найдёшь такого руководителя,...не ищи другого, но с полным доверием и смирением отправляйся в путешествие, которое непременно будет счастливым..."

[b]Происхождение души из непроявленного состояния ([i]авьякта)
: 4. "О, душа моя (мера джива good.gif ), ты была бы поружена в небытие (авьякта) и сейчас, если бы Бог не извлёк тебя оттуда...Увы! Я не только не стремилась соединиться с Тобой (адвайта)...я удалялась от Тебя постоянно".

Ишта-дэвата-упасана и часы, благоприятные для йоги: 5. "...Мысль о Спасителе должна присутствовать при всех наших делах и размышлениях. Больше всего нужно размышлять об этом, восстав от сна, когда ум наш ещё свеж после ночного отдыха... Если по какой-то серьёзной причине не удалось посвятить хотя бы один час этим занятиям, отодвинь их на какой-нибудь боле поздний, но не послеобеденный час...И постарайся исправить свою ошибку на следующий день".

Ишавасьям идам сарвам: 6. "Бог везде, нет такого места, или такой вещи в мире, где бы Он не присутствовал. Подобно тому, как птица, куда бы она ни полетела, везде находит воздух, также точно, где бы мы ни были, куда бы ни пошли - везде Бог присутствует".

Параматман-Антарьямин: 7. "...Он особенно присутствует в твоём сердце, в глубине твоей души, оживляя и одухотворяя её Своим присутствием..."

Далее (sic!) хочу выделить особо: св. Франциск переходит к изложению доктрины, лежащей в основе всей философии Шри Рамануджи, а именно, Нарайана - душа душ - "Он есть сердце твоего сердца и душа твоей души. Подобно тому, как душа наполняет всё наше существо, но ближе всего находится к сердцу, так и Бог присутствует во всех вещах, но ближе всего к нашей душе. Поэтому...апостол Павел говорит: "В Боге мы живём, движемся и существуем" (Деян.17.28). Имея это в виду, вы будете с особенным вниманием относиться к своему сердцу, в котором Бог присутствует...непосредственно".

Если народу будет интересно - дальше продолжу позже smile.gif Ом тат сат брахмане намах, св. Франциск, моли Бога о нас 19.gif


--------------------
श्री राम जय राम जय जय राम
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Olegbsss
сообщение 20.7.2009, 02:18
Сообщение #2


аксакал форума
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 4591
Регистрация: 2.3.2005
Из: Севастополь
Пользователь #: 477
Благодарили 8618 раз




Репутация:   845  


Цитата(Рамачандра @ 19.7.2009, 22:48) *
Если народу будет интересно - дальше продолжу позже smile.gif
Очень интересно, продолжайте пожалуйста.


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Рамачандра
сообщение 20.7.2009, 11:06
Сообщение #3


सीताराम
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 2151
Регистрация: 24.7.2006
Из: अवध
Пользователь #: 2534
Благодарили 10402 раза




Репутация:   918  


Итак, во второй части своего труда св. Франциск переходит к обсуждению двух видов медитации: медитацию на личностного Бога (бхакти) и медитацию на философские понятия (джняна). Описав первый вид медитации, он говорит: "Когда мы размышляем о предметах более отвлечённых, как, например, о величии Божием, о преходящести видимого мира (майя), о совершенстве добродетелей, такая конкретизация невозможна: однако и здесь мы можем опереться на конкретные образы, аналогичные примеры. Это необходимо для того, чтобы мысль наша не разбегалась по сторонам, так мы сажаем птичку в клетку, чтобы лучше рассмотреть её..." Затем он вторит ведантическим святым, уверенным в том, что джняна-слишком сложная дисциплина для начинающих, и им следует оставаться на пути бхакти: "Но для начинающих это слишком тонко и высоко. Я советую тебе, Филотея, оставайся внизу, в долине, пока Сам Бог не подымет тебя выше". Ещё рекомендация для медитации: "Укрепив свои мысли и чувства, и направив их на определённый предмет, ты будешь рассматривать его, насколько это для тебя доступно, поступая как пчёлы, которые не покидают цветка, пока не соберут весь мёд ,какой они только могут в нем найти. Только делай это спокойно и неторопливо".

Как и ведантисты, св. Франциск подчёркивает необходимость уединения (хотя бы мысленного): "Помни, Филотея, необходимо как можно чаще укрываться в уединении своего сердца, в то самое время, когда физически ты находишься среди разговоров и дел...Итак, пусть ум твой иногда войдёт внутрь твоего сердца, и отдалившись от людей, душа будет больше общаться с Богом..."

Интересное рассуждение о том, кому и в каких вопросах следует подчиняться (иногда у нас "верующие" повинуются гуру/духовнику даже в вопросах сантехники laugh3.gif , однако св. Франциск говоритsmile.gif "Подчиняться надо каждому в том отношении, в котором он компетентен: власти - в делах общественных, прелатам - в церковных, учителям - в учебных, отцу или мужу - в семейных (ср. Ману-Смрити!), в том, что касается души - духовнику (гуру!)".

Анасакти-йога (йога непривязанности): "Морские птицы зимородки вьют гнёзда на берегу моря. Они делают такие маленькие отверстия, что вода в них никогда не проходит. Они живут среди моря, летают над морем и остаются хозяевами моря. Таким должно быть и твоё сердце, всегда открытым для неба и непроницаемым для богатства; если оно у тебя есть, не прилагай к нему сердца. иметь яд и быть отравленным - не одно и то же...Пусть богатство будет в вашем кошельке или в вашем доме, но не в вашем сердце. Большое благо для христианина, если он богат, но не привязан к имуществу".

Тот, кто видит Бога во всех живых существах, действительно видит (Упанишады): "Один из величайших королей Людовик Святой прислуживал нищим за столом, ежедневно сажал с собой за стол троих из них, и с любовью съедал остатки их пищи (как Шри Рамакришна!). Когда он приходил в больницу, он ухаживал за больными, страдающими самыми тяжёлыми и внушающими отвращение болезнями, как проказа и др. Всё это он делал на коленях с обнажённой головой, почитая в их лице Спасителя мира, и относился к ним с такой нежностью, с какой только любящая мать может относиться к своим детям" (отмечу, что католическая церковь в Москве (на Лубянке) построена как раз в честь св. Людовика IX).



О принципах чистоты: "Польза одежды и других украшений зависит от материи, формы и чистоты. Чистота необходима всегда. Мы не должны допускать, чтобы наша одежда оставалась загрязнённость. Внешняя чистоплотность должна соответствовать внутренней. Бог требует чистоты от тех, кто приближается к алтарю... Ваша одежда не должна быть неприятна тем, кто вас окружает... Я бы хотел, чтобы ты была одета лучше всех, но менее кричаще и искуственно, чем другие: чтобы твоя одежда была изящна и благопристойна..."

О развлечениях: "Быть на чистом воздухе, гулять, находиться в приятном и весёлом обществе, играть на лютне или на другом инструменте, петь под музыку, ходить на охоту - это все виды отдыха, которыми можно пользоваться благоразумно, сообразно своему положению, времени и месту (гы tongue.gif ). Хороши сами по себе и игры, которые требуют ловкости ума или тела, как то лапта, мяч, крокет, бег с кольцом, шашки или шахматы..." (а ещё говорят, что христианские святые мрачны по сравнению с кришнаитскими biggrin.gif ).

Но зато: "Карты и другие азартные игры, в которых более или менее значительный выигрыш - дело случая, не только опасны, но и безусловно дурны и достойны порицания..."В чём же их вред?" - спросите вы. прежде всего, выигрыш здесь не является делом ума или ловкости, но совершенно случаен и не заслужен". - Обратите внимание на то, что не собственно азарт порицает св. Франциск, а то, что в некоторых играх от тебя ничего не зависит,. Если ты честно выиграл приз, скажем, в состязании по бегу, это совсем другое дело и вполне честное.

"Когда можно играть и танцевать? Надо делать это ради отдыха, а не пристрастия...Частые развлечения превращаются в утомительные занятия...Св. Елизавета Венгерская иногда играла и танцевала, находясь в обществе, без ущерба для своего благочестия......"

Депрессия - порождение тамаса: "Печаль многих убивает... Лукавый радуется меланхолии и печали, потому что он сам печален, меланхоличен и будет вечно таким, и ему хочется, чтобы все были подобны ему. Дурная печаль расстраивает душу, вызывает неосновательный страх, отвлекает от молитвы, ослабляет и подавляет ум, лишает мужества и решимости, отнимает силы..."

Финальное наставление: "Помни чаще о нескончаемой вечности, и ты не будешь огорчаться несчастиями сей преходящей жизни".

Св. Франциск Сальский



Jay Gurudev!


--------------------
श्री राम जय राम जय जय राम


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Olegbsss
сообщение 20.7.2009, 11:51
Сообщение #4


аксакал форума
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 4591
Регистрация: 2.3.2005
Из: Севастополь
Пользователь #: 477
Благодарили 8618 раз




Репутация:   845  


Ещё немного изречений этого великого святого:

«Не говорю вам, что не нужно стремиться к тем высоким и особым добродетелям, но говорю, что должно развивать в себе меньшие, без которых большие часто становятся ложными и обманчивыми. Научимся терпеть слова унижения и слова пренебрежения к нашему мнению и взглядам; тогда научимся переносить страдания, растворяться в Боге, и быть невосприимчивыми ко всему.» Святой Франциск в письме к святому Жану де Шанталь (Jane de Chantal) (Да будет воля Твоя: Письма к людям в мире, Манчестер, Нью-Гемпшир: Sophia Press, 1995).

«Есть ли что лучше на свете, чем доброта? Если бы было, Иисус Христос научил бы нас тому. Но Иисус преподал нам всего два урока. "Научитесь у меня," говорит Он, "ибо Я мягок и кроток сердцем."»

«Отличие доброго от благочестивого: добрый соблюдает заповеди Божии, хотя и без особого поспешания или рвения; благочестивый же не только соблюдает, но делает это с охотою, скоро, и от всего сердца.»

«Не думайте о том, что может случиться завтра. Тот же Предвечный Отец, Который заботится о вас сегодня,
позаботится о вас и завтра. Он или защитит вас от страдания, или даст вам неисчерпаемую силу, чтобы перенести его. Будьте же спокойны, и оставьте все беспокойные мысли и домыслы.»


«Всё, что невечно, недостойно мысли.» Последняя цитата - это девиз святого Франциска Сальского, епископа Женевского, Швейцария, и Учителя Церкви.

Подробнее о его биографии можно узнать здесь:
http://www.namaste.org.ua/news.php?id=1573


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
IamJiva
сообщение 16.7.2018, 00:41
Сообщение #5


мой Кришна мой навсегда Туласи - Парам
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 3881
Регистрация: 20.10.2008
Из: предпоследнее
Пользователь #: 4660
Благодарили 7306 раз




Репутация:   732  


Пусть модераторы рассудят
всё же сюда чуть ближе к цели
Прабхупада про Франциск ассизский как я понял по слову "орден"


--------------------
только Кришна может сделать счастливой
не верите? спросите Радхарани
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение

Ответить в данную темуНачать новую тему
1 чел. читают эту тему (гостей: 1, скрытых пользователей: 0)
Пользователей: 0

 



Текстовая версия | www.hari-katha.org | Библиотека Вайшнавизма | Сейчас: 25.2.2020, 14:47
© 1999-2019 Hari-katha.org All rights reserved.
Дата рождения проекта: 15.03.1999г.