ИСЛАМ: новости, истории, притчи, литература, ссылки, сборник |
Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )
ИСЛАМ: новости, истории, притчи, литература, ссылки, сборник |
30.7.2005, 09:44
Сообщение
#41
|
|
Я - красивый парень! ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 1277 Регистрация: 27.4.2004 Из: Химки, ул. Кирова Пользователь #: 153 Благодарили 1536 раз Репутация: 303 |
Цитата(Bhang) Макс, смею Вас заверить, что на Западной Украине все достаточно спокойно и благополучно. Как все в порядке и с теми, кто находится в смешаных браках.
Откуда такие сведения об убийствах? От родственников, от них. Я ж не говорю, что это повсеместная практика. Я говорю, чтот такое имеет место быть. Западная Украина - первое что вспомнилось. Цитата Вот поэтому люди и не понимали, как после этого можно нормально относится к пришедшим.
Ксенофобия - абсолютно нормальное явление. Одного из самых низких уровней сознания, но вполне естественное. В природе этого - на каждом шагу. Защитный механизм, призванный защитить вид от ненужных мутаций. О как! =D> |
|
|
30.7.2005, 10:33
Сообщение
#42
|
|
Злий Вуjко :-) ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 3324 Регистрация: 25.2.2004 Из: Odessa, Ukraine Пользователь #: 91 Благодарили 11048 раз Репутация: 1161 |
Цитата Ксенофобия - абсолютно нормальное явление. Одного из самых низких уровней сознания, но вполне естественное. В природе этого - на каждом шагу. Защитный механизм, призванный защитить вид от ненужных мутаций. О как!
В природе это и естественно, хотя бы потому что межвидовые хромосомные связи невозможны, а если изредка и получается такая гибритизация, то без потомства. Но это природа... А вот, когда люди страдают ксенофобией*, это уже другое. Чего стоит такая защита от мутаций, да все теже уродства и мутации из-за близкородственных связей и отсутствия притока свежей крови. Про моральную сторону говорить будет лишним. Вы считате ксенофобию нормой для общества? *Ксенофобия — болезненное состояние психики или мировоззрения, заключающееся в боязни или ненависти чуждого. Часто имеет конкретное наполнение, а именно проявление ненависти к чужому (воспринимаемому, как непонятное, непостижимое, а поэтому опасное и враждебное) по принципу национального, религиозного или социального деления. Ксенофобия, воздвигнутая в ранг мировоззрения, может стать причиной возникновения вражды по указанным признакам. (энциклопедия) Ксенофобию часто отождествляют с национализмом, однако между этими понятиями есть существенное отличие: приверженцы националистических взглядов не обязательно испытывают негативные чувства к другим нациям, этносам или религиям. С другой стороны, ксенофобски настроенные люди могут называть свои воззрения «национализмом» с целью придания им большей привлекательности. Также ксенофобия в своих конкретных проявлениях граничит и пересекается с шовинизмом. Цитата Я ж не говорю, что это повсеместная практика. Я говорю, чтот такое имеет место быть. Западная Украина - первое что вспомнилось.
Макс, в отличии от других стран СНГ, убийства в Западной Украине, на национальной почве не встречаются, как и на всей Украине...за очень-очень редким исключением и то, со стороны идиотов-скинхедов, да и тех в Украине хорошо прессуют. Что касается З. Украине, то вся эта канитель имеет историческую основу. Пришедшие в З.Украину российские войска, а затем и советские, и соответствующая власть, ставила вне закона украинский язык, культуру и религию(в З.У. большая часть населения - греко-католики), не говоря про высылку в Сибирь. Во времена пребывания западно -украинских земель в составе Австо-Угорщины, украинский язык, культура и т.д. были в законе и поддерживались монархией. Вот вам и корень зла. ---------------------------------------------------------------------------- Только не подумайте, что я пытаюсь тут разжигать розни на национальной почве. Просто становится обидно за отношение к Украине. -------------------- सत्यम शिवम सुन्दरम
|
|
|
30.7.2005, 13:55
Сообщение
#43
|
|
Я - красивый парень! ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 1277 Регистрация: 27.4.2004 Из: Химки, ул. Кирова Пользователь #: 153 Благодарили 1536 раз Репутация: 303 |
Цитата(Bhang) Вы считате ксенофобию нормой для общества?
В известной степени - да. Может это не называется не ксенофобия, а "опаска перед чужестранцем". В любом случае - нужно уделять повышенное внимание. Цитата(Bhang) за очень-очень редким исключением и то, со стороны идиотов-скинхедов, да и тех в Украине хорошо прессуют.
Вот вам и корень зла. Ведь встречаются? Встречаются. Редко, но есть. И о чем мы тут говорим? В России встречаются, везде встречаются. |
|
|
30.7.2005, 14:11
Сообщение
#44
|
|
Злий Вуjко :-) ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 3324 Регистрация: 25.2.2004 Из: Odessa, Ukraine Пользователь #: 91 Благодарили 11048 раз Репутация: 1161 |
Цитата В известной степени - да. Может это не называется не ксенофобия, а "опаска перед чужестранцем". В любом случае - нужно уделять повышенное внимание.
Макс, на Украине это встречается достаточно редко и только на уровне отдельных людей, но не на уровне государства - типа запрета еврейских организаций! Опаска перед чужестранцами? Очень интересно...при том, что сами государства многонациональные. Интересно, а чего боятся? Блин, прям как слова бабули-коммунистки:"Осторожно! Америка заметает следы!". И после всего этого признавать ксенофобию нормой....мда, договорились. Цитата Ведь встречаются? Встречаются. Редко, но есть. И о чем мы тут говорим? В России встречаются, везде встречаются.
Макс, встречается...но в Украине не в таком количестве, как в одной только Москве. Просмотрите статистику по преступлениям в районе университета им. Лумубы...Да просто зайдите на africana.ru и посмотрите, на то, что Вы называете нормой. Макс, просто в первую очередь надо обращать внимание на проблемы дома, а не указывать на другие страны. Вот так, очень просто и начинается ксенофобия. А говорить, действительно, уже не о чем, как и верить российским СМИ и их словам про Украину. --------------------------------------------------- -------------------- सत्यम शिवम सुन्दरम
|
|
|
30.7.2005, 15:00
Сообщение
#45
|
|
Я - красивый парень! ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 1277 Регистрация: 27.4.2004 Из: Химки, ул. Кирова Пользователь #: 153 Благодарили 1536 раз Репутация: 303 |
Цитата(Bhang) Просмотрите статистику по преступлениям в районе университета им. Лумубы...Да просто зайдите на africana.ru и посмотрите, на то, что Вы называете нормой.
Что мне смотреть статистику - я живу около "Лумубы". Ничего. Нормально. Днем - черным-черно. Цитата(Bhang) Макс, просто в первую очередь надо обращать внимание на проблемы дома, а не указывать на другие страны.
Спасибо за ваш ценный совет. |
|
|
31.7.2005, 04:21
Сообщение
#46
|
|
звания нет ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 5491 Регистрация: 7.1.2004 Пользователь #: 60 Благодарили 9548 раз Репутация: 747 |
Макс, а может быть, ты путаешь украинских скинхедов и бендеровцев? Больше шума наделали бендеровцы. Они убивали просто так, того кто попадется, невзирая на национальность, "за батьку". То есть, мстили правительству за притеснения. Мои предки раньше жили на Украине и рассказывали, что бендеровцев боялись сами местные жители.
|
|
|
31.7.2005, 08:09
Сообщение
#47
|
|
Я - красивый парень! ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 1277 Регистрация: 27.4.2004 Из: Химки, ул. Кирова Пользователь #: 153 Благодарили 1536 раз Репутация: 303 |
Цитата(Fistashka) Макс, а может быть, ты путаешь украинских скинхедов и бендеровцев? Больше шума наделали бендеровцы. Они убивали просто так, того кто попадется, невзирая на национальность, "за батьку". То есть, мстили правительству за притеснения
Бендеровцы мстили не за "батьку", а уничтожали всех, кто так или иначе сотрудничает с "москалями". Ну и "москалей" прихватывали, само собой. И спутать скинхедов (я вообще не о них говорил) и ребят из какой-нибудь УНА-УНСО трудно - это разные вещи. |
|
|
31.7.2005, 08:56
Сообщение
#48
|
|
звания нет ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 5491 Регистрация: 7.1.2004 Пользователь #: 60 Благодарили 9548 раз Репутация: 747 |
Про "батьку" это не я придумала Когда мои бабушка с дедушкой жили на Украине, в тех окрестностях иногда находили убитых соседей с запиской, в которой было что-то там про "батьку", типа месть. Причем убитые были украинцы. Уж не знаю, насколько те украинцы были связаны с "мокалями".
|
|
|
31.7.2005, 09:27
Сообщение
#49
|
|
Я - красивый парень! ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 1277 Регистрация: 27.4.2004 Из: Химки, ул. Кирова Пользователь #: 153 Благодарили 1536 раз Репутация: 303 |
Цитата(Fistashka) Причем убитые были украинцы. Уж не знаю, насколько те украинцы были связаны с "мокалями".
Украинцев, сотрудничающих с "москалями" (а иногда и просто потому что не нравилось все это, как-никак только война закончилась), убивали особенно зверски. Например дал переночевать "москалю" - пожалуйте на тот свет. А если занимаешь какую должность - все, еще поиздеваются перед убийством. Ну там руки-ноги поотрубают. Типа "предатель". Ладно, тема затянулась. В любом случае некоторая доля приглядки за "чужаками" нужна. А то мало ли пустишь такого, а потом хвать - пианины нет. И куча болезней. |
|
|
5.5.2008, 00:34
Сообщение
#50
|
|
часто тут тусуюсь ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 246 Регистрация: 12.2.2008 Из: россия. саратов Пользователь #: 4100 Благодарили 338 раз Репутация: 73 |
Мдяяя, бедняги мусульманские женщины. Это ж что надо было совершить в прошлых жизнях, чтобы стать мусульманской женой! Любовь и секс в Исламе “О Аллах! Царь в День суда! Создатель земли и неба! Смилуйся над влюбленными и спаси их от великих бед! Смягчи сердца их любимых! Ведь Ты поистине Внемлющий зову о помощи! Ты близок к тем, кто молит Тебя” (молитва паломницы во время обхода (тауафа) Каабы - главного святилища Ислама в Мекке). Из книги аль-Уаша “Аль-мауашша” Любовь и секс, взятые в контексте исламской культуры и религии, вызывают интерес в силу целого ряда причин. Одна из них - устойчивое сохранение в сознании людей стереотипов, принятых на веру представлений о сексуальной стороне исламской культуры. С одной стороны, на Западе и в России многие склонны полагать, что любовь как чувство, а также секс, как широкий спектр всего разнообразия половой сферы жизни человека, подавлены в исламской культуре жесткими предписаниями Корана. С другой стороны, мусульманский Восток часто предстает в массовом сознании этих же людей как символ сексуальной избыточности, половодья сексуальной чувственности, а мусульманин - пресловутый “восточный мужчина” - воспринимается как идеальный тип “всегда готового” сексуального партнера. Любовь и секс с точки зрения человека, ориентирующегося на западную культуру, вещи самодостаточные, их ценность не нуждается в подкреплении аргументами (религиозными и прочими) и обладают онтологическим статусом в бытии человека. Причины восприятия Ислама как асексуальной культуры, репрессивной по отношению к любви и сексу, кроются в ошибочной интерпретации тех положений Корана, где говорится о любви и сексе, во-первых; во-вторых, - в отсутствии анализа раннего Ислама и в условиях Арабского халифата в период его классического расцвета до 1257 года. Зачастую исследователи черпают материалы для изучения сексуальной культуры Ислама из жизни мусульман, живущих на периферии мусульманского мира, где культура народов, исповедующих Ислам, являет собой результат смешения норм Шариата с доисламскими обычаями. Или же анализируются установки идеологии и практики экстремистских движений. Хотя Ислам и как религия, и как культура находится далеко за этими рамками. Следует обратиться к тексту Корана, к содержанию высказываний Пророка Мухаммада (мир ему), а также к творчеству, например, мусульманского теолога аль-Газали (1058-1111), крупнейшего авторитета по вопросам исламской догматики и морали (за что он получил почетное прозвище “Довод Ислама”), и аль-Джахиза (776-869), великого арабского писателя, к народному фольклору и арабской классической поэзии. Аль-Газали и аль-Джахиз посвятили ряд произведений изложению своих взглядов на любовь и секс. Ислам в первую очередь распространился среди арабов, народа чувственного, для которого любовь и секс являются неотъемлемыми атрибутами самой жизни, условием существования человека. Это произошло исключительно и благодаря способности Ислама абсорбировать в себя и трансформировать многое из доисламского уклада жизни арабов и других народов, в том числе и особенности сексуальных моделей и норм, регулировавших сексуальную сферу их жизни. Любовь и секс в сознании арабов всегда сочетались с ценностями сакрального, религиозного характера. Неслучайно действие знаменитых общеарабских историй о необычайной силе любви и сексуальной страсти происходит вблизи Каабы, которая являлась главным религиозным объектом для паломничества в доисламской Аравии, а затем была восстановлена как священный центр для всех мусульман, в сторону которого необходимо обращаться во время молитвы. Известна история, что уже после распространения Ислама некто Салих ибн Абд ур-Раззак во время Хаджа в Мекке, совершая обход Каабы (тауаф), увидел на ее стене лист бумаги со стихами. Неизвестный поэт сообщал жителям Мекки о своей безумной любви к женщине-мекканке и признавался, что из-за своей скромности он не нашел другого способа выразить свои чувства, кроме как повесить свои стихи на стену Каабы. Утонченный взгляд на секс и любовь прослеживается в поэзии мусульманских народов. Меджнун, обессмертивший себя любовью к Лейле, сказал: “Не быть любимым - значит быть ослом!”. Аль-Ахуас ибн Мухаммед аль-Ансари выразился: “Если ты не любил и не знал страсти, то ты - один из камней пустыни”. Ему вторили поэты: “Все люди – влюбленные создания и рабы страсти! Пропащий тот, кто не любил и не был любим”. Также Шерик ибн Абдуллах аль-Кади писал, что влюбленным от полагается самое большое вознаграждение от Аллаха. А поэт Джамиль прямо сказал, что “умерший от любви тоже шахид” (мусульманин, погибший в борьбе за Ислам). Этот взгляд получает подтверждение в свете хадиса самого Пророка (мир ему): “Кто влюбится и умрет, сохранив себя от греха прелюбодеяния, приравнивается к шахиду”. В этой связи поэтизируется, становится почти сакральным статус мусульманки, ее роли придается оттенок духовного совершенствования. Женщины не олицетворяют дьявольское наущение, как полагали христианские богословы, сбивая мужчин с пути истинного, но единение представителей двух полов дает возможность пережить через любовь и секс наиболее глубинные пласты опыта человеческого бытия, чтобы осознать свое истинное предназначение в мире. Таким образом, можно сказать, что мусульманский мир всецело приветствовал любовь и сексуальность, определяя для этой сферы человеческих отношений свои нормы. В Коране содержатся многочисленные аяты с призывом к верующим вступать в брак. “Из его знамений — что Он создал для вас из вас самих жен, чтобы вы жили с ними, устроил между вами любовь и милость” (Коран 30:21). В Коране проблемы секса и любви трактуются реалистически. Секс создан Аллахом как единственный способ воспроизводства человеческого рода в ряду других Его созданий: “...И создали Мы вас парами”. Любовь мужчины и женщины друг к другу не есть чувство, возникающее из случайной прихоти, мимолетного каприза людей. Любовь дана Аллахом как необходимая часть сексуальных отношений мужчины и женщины: “... устроил между вами любовь и милость” (Коран 30:21). Следовательно, с исламской точки зрения, сексуальное чувство мужчины к женщине, и наоборот, коренится в конституции человеческой природы, и в то же время есть орудие Божьего промысла. Иными словами, Ислам вобрал в себя понимание секса как явления, обладающего онтологическим статусом в жизни человека, бытие которого без секса невозможно. При этом в рамках исламского вероучения секс трактуется еще телеологически: секс не только самодостаточен, секс также есть цель. Он не только средство самореализации человека в его земной жизни. Секс есть также средство проявления трансцендентной силы, Воли Аллаха. Секс в Исламе рассматривается как проекция потустороннего, трансцендентного в посюстороннем, земном бытии человека. О чувстве любви в Коране говорится как о явлении, прямо связанном с сексом, половыми отношениями мужчины и женщины. Статус любви и секса в Исламе качественно повышен. Если до возникновения Ислама араб просто любил и реализовывал себя в сексе, как ел, дышал и пил, то в рамках Ислама мусульманин осознавал еще и сакральное (священное) значение переживаемого им чувства любви и совершаемого полового акта с женщиной. Любовь и секс в Исламе оказались внутри объемного, трехмерного пространства: мужчина, женщина, и, свыше, Аллах. Соответственно, в Исламе секс в широком смысле, как весь разнообразный спектр взаимоотношений между мужчиной и женщиной, может реализоваться двумя, взаимодополняющими друг друга, путями. Во-первых, в виде чувственной страсти между мужчиной и женщиной, как половое влечение их друг к другу для удовлетворения их половых потребностей. Во-вторых, в виде чувства симпатии и расположенности духовного характера, позволяющего вызвать между мужчиной и женщиной любовь. Как и секс, любовь в Исламе стала рассматриваться как явление трансцендентного, божественного происхождения, не подчиняющееся сознанию, воле и капризам человека, если он оказался влюбленным. Отнюдь не случайно, что в вышеприведенном кораническом аяте (“устроил между вами любовь...”) о любви между мужчиной и женщиной говорится в связи с их половыми отношениями. В Исламе любовь рассматривается как необходимое условие полноценной реализации сексуальных отношений мужчины и женщины. Существующей предрассудок в отношении Ислама как религии, санкционирующей насильственное принуждение женщины выходить замуж за нелюбимого мужчину, опровергается положением из Корана: “... А кто вынудит ... то ведь Аллах и после принуждения их Прощающий, Милосердный” (Коран 24:33), т. е. что Бог на стороне подвергнутых принуждению женщин. В авторитетнейшем сборнике хадисов - высказываний Пророка Мухаммада (мир ему), составленном аль-Бухари, приводится сообщение, связанное с женщины по имени Ханса бинт Хидаг аль-Ансари, которую отец насильно выдал замуж. Ханса пожаловалась Пророку Мухаммаду (мир ему), и он расторг ее брак с нелюбимым мужчиной. Также имеется хадис, где сообщается, что на вопрос Аиши, супруги Пророка Мухаммада (мир ему), требуется ли согласие женщины на брак, он ответил, что да, и добавил, что молчание девушки, стесняющейся вслух высказаться о своем решении, следует расценивать как положительный ответ. Следовательно, Ислам не только допускает, но и находит естественным возникновение любви между мужчиной и женщиной, желающих вступить в брак. При этом, конечно, до заключения законного брака они не имеют права нарушать религиозные предписания. В журнале “Мажаллату аль-Азхар” исламского университета “Аль-Азхар” (Египет) регулярно публикуются фетвы - богословско-правовые заключения, - вынесенные для разъяснения и практического применения какого-либо предписания Шариата. В одном из номеров журнала помещен ответ комитета по изданию фетв на вопрос читателя: “Рассматривается ли в Исламе любовь как грех?” “Любовь - это сердечное влечение, не подчиняющееся воле человека, если бы даже он хотел отказаться от нее. Поэтому в Шариате не предусмотрено решения, которое бы разрешало или запрещало любовь. Санкции Шариата применяются лишь тогда, когда мужчина и женщина нарушают установленные религиозные запреты. Если же между ними имеется сердечная любовь и намерение в дальнейшем вступить в законный брак, то ни на нем, ни на ней нет греха”, - ответили исламские ученые. Как следует из вышеизложенного, Ислам признает, что любовь, раз возникнув в душе человека, не может быть удалена из нее никаким внутренним субъективным усилием или внешней санкцией, как не могут быть подавлены потребности есть, пить, дышать и вступать в сексуальные отношения. В Исламе не сложился культ платонической, духовной любви к женщине. Не существует в Исламе и узаконенного обета безбрачия и института монашества. Общеизвестно отрицательное отношение Пророка Мухаммада (мир ему) к безбрачию и сексуальному воздержанию, какими бы благими намерениями они не объяснялись (желанием человека полностью посвятить себя поклонению Богу и т. д.). Например, сообщается, что пророк Мухаммад (мир ему) запретил своему сподвижнику Усману ибн Мазуну практиковать сексуальное воздержание с целью целиком посвятить себя служению Аллаху. Что касается действительных случаев практики сексуального воздержания некоторыми известными суфийскими шейхами (подавляющее большинство суфиев имели и имеют семьи и потомство), то после тщательного исследования данного явления западным исламоведом Брюсом Б. Лоуренсом можно смело утверждать, что в данном случае мы имеем дело с парадоксальной формой почитания женщин через сексуальное воздержание. Б. Лоуренс настаивает на необходимости использования герменевтического метода анализа суфийских текстов, в частности текстов Низамутдина-Тулия, жившего в Делийском султанате. Результаты исследования Б. Лоуренса сводятся к утверждению, что шейх Низамутдин рассматривал любовь и секс, находящие свое полное выражение через семейные отношения, как неотъемлемые атрибуты человеческой экзистенции, его существования. По мнению шейха, женщина олицетворяет необходимый этап на пути (“тарикат”) человека. Истинная любовь к Аллаху немыслима без предварительного переживания любви к женщине, которая (любовь) затем сохраняется в душе мужчины в “снятом виде”, по выражению Гегеля. Для того, чтобы осознать степень и значимость высшей “большой” любви к Аллаху, суфий должен сначала пройти через этап “малой” любви к женщине. Шейх Низамутдин, по мнению Б. Лоуренса, вовсе не умалял любви к женщине. Он просто указывал, что для человека, помимо земных объектов любви, существует еще иной объект любви трансцендентного характера, т. е. Аллах. Надо отметить, в рамках исламского общества сексуальные отношения регулируются четкими религиозными предписаниями, через которые поощряются любовь и секс в законном браке и осуждаются всякие отношения людей “нетрадиционной сексуальной ориентации”. Ислам допускает и одобряет сексуальную и любовную активность, предоставляя мусульманам право удовлетворять свои физические и социально-психологические потребности путем заключения шариатского брака. Ислам запрещает кровосмесительство, гомосексуализм, лесбиянство, зоофилию, педофилию, некрофилию, садомазохизм, а также анальный секс, и налагает за их совершение на мусульманина и мусульманку различные наказания. В вышеназванных рамках, санкционированных Исламом, мужчина и женщина могут реализовывать свои сексуальные потребности без всяких ограничений или стеснения. Об этом сказано в Коране. Смысл данного коранического установления проясняется также аятом: “А теперь прикасайтесь к ним и ищите того, что предписал вам Аллах” (Коран 2:187). Это подтверждается и таким кораническим высказыванием: “Baши жены - нивы для вас, ходите на вашу ниву [как] пожелаете” (Коран 2:223). Академик И. Крачковский перевел слово “как” словом “когда”, придав тем самым неверный смысл этому высказыванию. По мнению И. Крачковского, в данном аяте речь идет о частоте и времени полового сношения между мужчиной и женщиной. Но во всех комментариях (тафсирах) мусульманских ученых к Корану подчеркивается, что в данном аяте говорится о разновидностях полового акта, т. е. “как пожелаете” [овладеть], а не “когда пожелаете”. Этот аят был ниспослан в первые месяцы Хиджры, когда Пророк (мир ему) и группа его сподвижников-мухаджиров покинули Мекку и переселилась в Медину. Многие их них ушли из Мекки в одиночку, без жен. В Медине они вступали в брак с местными женщинами. Однако вскоре начались разногласия. Дело в том, что мекканские мужчины издревле были известны тем, что предпочитали в семейных отношениях разнообразные сексуальные позы. В то же время это не было принято в Медине. Мединские жены мухаджиров отказывались от мекканских “новшеств”, суеверно боясь, что зачатые непривычным образом дети родятся косоглазыми. Дело дошло до пророка Мухаммада (мир ему). Судя по сообщению Абу Дауда, приведенного в тафсире (комментарии) к Корану, составленном Ибн Касиром, именно в связи с этим событием на него снизошло откровение от Аллаха в виде аята “Ваши жены нивы для вас, ходите на ваши нивы, [как] пожелаете” (Коран 2:223). Затем Пророк (мир ему) разъяснил мусульманкам, что в половой жизни дозволены различные позы. Известные мусульманские теологи и факихи, в том числе и аль-Газали, периодически выступали с письменными разъяснениями по поводу того, что можно, а что нельзя мусульманину в постели с женой. Несмотря на это, мусульмане в интимной жизни применяют разнообразные и изысканные способы, что было результатом развития мусульманской культуры как синтеза арабской, иранской, византийской и индийской культур. Взгляды мусульманских религиозных авторитетов, которые пытались разработать хотя бы минимум правил сексуальных отношений, хорошо выразил аль-Газали в маленьком произведении “Счастливый мусульманский брак”. Он пишет, что мусульманин перед совершением полового акта с женщиной должен произнести: “Бисмиллахир-рахманир-рахим” (Во имя Аллаха, Милостивого ко всем на этом свете и лишь для верующих в День Суда), затем прочитать суру “аль-Ихлас” из Корана и дуа-мольбу с просьбой к Всевышнему дать ему хорошее потомство и уберечь от шайтана. Далее следует: “и если приблизится момент эякуляции, то скажи про себя не размыкая губ: “Слава Аллаху, который создал из воды человека”. Не следует находиться головой в сторону киблы (направление на Каабу - И.Н.) во время полового сношения из уважения к Каабе. Мужчина и женщина должны прикрываться чем-либо, так как Пророк Мухаммад (мир ему) укутывался с головой во время сношения с женами и говорил им: “Тебе следует сохранять молчание” (приводится от Абу Мажиха). Однако другие ученые несколько иначе рассматривают данный вопрос. По их мнению, недостаточно подтверждено происхождение хадиса от Пророка (мир ему) о желательности накрываться одеялом и сохранять молчание во время занятий сексом. А значит, он не носит категорического характера. Например, доктор Мухаммад Усман аль-Хашит, подготовивший вышеупомянутые сочинения аль-Газали к печати, пишет, что совершение сексуального акта в голом виде не противоречит Сунне Пророка (мир ему), ссылаясь на доктора Абдуллу аль-Кадира. Последний утверждал: “Быть ли партнерам голыми или нет, это зависит от их вкуса и не противоречит Сунне. Ведь в Коране сказано: “Ваши жены нива для вас”. Также есть хадис о Пророке Мухаммаде (мир ему) и его молодой жене Аише (да будет доволен ею Аллах), которые вместе мылись, т. е. были голыми. Следовательно, нет препятствий и для половых сношений в обнаженном виде”. В любом случае, данный вопрос относится к категории рекомендуемых предписаний, и его несоблюдение верующим не считается грехом. Также аль-Газали рекомендовал мусульманам воздерживаться от половых сношений с женщиной в первую ночь каждого месяца, ночью в середине месяца, ночью в конце месяца, а также днем и ночью каждый пятницы. Хадис от Тирмизи “Если муж захочет удовлетворить свою сексуальную потребность с женой, то она всегда должна исполнять его желание, даже если бы она была занята выпечкой” говорит лишь о желательности вывода аль-Газали. Необходимым условием физически близости, по мнению аль-Газали, было обоюдное достижение удовлетворения мужем и женой. Аль-Газали отстаивал общепринятое мнение мусульман, что физическая близость должна удовлетворить не только мужчину, но и женщину. “Если она, сойдясь с мужчиной, будет находиться в возбужденном состоянии, а мужчина, удовлетворившись, встанет, то это скажется на ней отрицательно. Такое несовпадение вызывает охлаждение чувств вплоть до отвращения”. Право женщины на полноценное удовлетворение ее сексуальных потребностей нашло и теоретическое обоснование у Имама аль-Газали. Он писал: “Муж должен совокупляться с супругой минимум один раз в четыре дня, исходя из того, что у него могут быть четыре жены. Частоту близости с женой можно увеличивать и уменьшать, согласно ее потребности в этом, исходя из необходимости обеспечить ее супружескую верность. Обеспечение супружеской верности - обязанность мужа. Если он не сможет удовлетворить ее сексуальные потребности, то это подвергнет опасности ее супружескую верность”. Ислам, таким образом, рассматривает женщину не просто как орудие удовлетворения сексуальных потребностей мужчины, но также как полноправного субъекта сексуальных отношений с признанием ее права на полное удовлетворение ее сексуальной потребности. Итоги вышеизложенного рассмотрения любви и секса в рамках Ислама можно сформулировать в следующих положениях: Любовь и секс в Исламе рассматриваются как явления не только самодостаточные, то есть как сущностные атрибуты бытия человека, но и как реализация трансцендентной силы, Воли Аллаха. Любовь и секс между мужчиной и женщиной угодны Аллаху. Коран и Сунна Пророка Мухаммада (мир ему) высказываются в пользу симметрии прав и обязанностей мужчины и женщины в любви и сексе. Ислам однозначно осуждает все виды “нетрадиционной сексуальной ориентации”, исходя из необходимости защиты семьи, основной функцией которой является воспроизводство человеческого рода, что является целью Божьего замысла. “Я ведь создал джиннов и людей только, чтобы они Мне поклонялись” (Коран 51:56). -------------------- ванчха-калпатарубхйаш ча
крипа-синдхубйа эва ча патитанам паванебхйо ваишнавебхйо намо намаха |
|
|
9.7.2008, 22:41
Сообщение
#51
|
|
мне тут нравится ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 442 Регистрация: 19.6.2008 Пользователь #: 4380 Благодарили 359 раз Репутация: 47 |
Мдяяя, бедняги мусульманские женщины. Это ж что надо было совершить в прошлых жизнях, чтобы стать мусульманской женой! #-o Наверное, там не спроста не позволяют женщине оставаться незамужней, обязательно выдают замуж. Да и трудоустроиться женщине там, должно быть, сложно (если вообще возможно). Потому что, наверное, добровольно не все бы пошли замуж [-X Если женщина делает ВСЕ, то зачем ей в доме такой бесполезный атрибут, как муж? Кстати, я в Индии не раз наблюдала такую картину. Мужчина и женщина набирают полную огромную корзину камней. Мужчина помогает эту корзину водрузить женщине на голову. Потом она идет, несет камни на голове, а мужчина с пустыми руками идет рядом. Тот еще джентельмен. В общем, женщина вместо осла, вьючное животное. Жуть. И это - ведическая культура??? Бррр. А чё? Феминистка тоже например возмутиться если её пропустят первой в двери, или помогут поднести поклажу. И вообще феминистки такие крутые парни, что действительно обходяться без мужчин, только для зачатия детей как и велит ведическая культура. |
|
|
9.7.2008, 23:00
Сообщение
#52
|
|
мне тут нравится ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 442 Регистрация: 19.6.2008 Пользователь #: 4380 Благодарили 359 раз Репутация: 47 |
Чпасибо за развернутый ответ. Махапрабху Чейтанья - великая душа, его авторитет не вызывает у меня сомнений. Но вы не упомянули Шрилу Прабхупаду, чьи комментарии мы можем увидеть повсюду. Что вы думаете о его трактовке писаний? Есть прекрасный -- очень честный и зачастую нелицеприятный по отношению к ISKCON, семинар Вайдьянатха по истории сампрадаи. Я слушал его в конце века немного. Всё что я понял так это то что 16 век в Гауде это не 19 Бхактивинода и Бактисидханты. Неоведанта Прабхупада это вообще не традиционный индуизм, а ISKCON действительно часть западной цивилизации и не лучшая. На мой взгляд Прабхупад честно транслироваал гаудия вайшнавскую традицию коментирования текстов. То есть в том что касается текстов, его учение не оригинально вовсе. Както кажеться почемуто что то что мы сейчас называем индуизмом -- благородный индийский вариант сказки на тему Утопия и Гитлер там или Сталин. То есть это скорее религия индустриального общества, верне эпохи его становления, чем какято там ведическая культура. |
|
|
7.4.2011, 17:05
Сообщение
#53
|
|
Великая Белая Сестра прабху. ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 3171 Регистрация: 19.8.2006 Из: Москва Пользователь #: 2825 Благодарили 14727 раз Репутация: 1425 |
Однажды внук спросил:
— Дедушка, а сколько может прожить человек? Старик улыбнулся и ответил: — Срок его жизни между азаном и намазом. — Так мало?! — Ты сам посуди: жизнь помещается между азаном, после которого не совершают намаз, и намазом, на который не призывает азан. — А разве бывает азан без намаза и намаз без азана? — Бывает. Помнишь, на прошлой неделе у нашего соседа родился сын, и мы с тобой пошли читать ему азан? — Помню. — Это тот случай, когда после азана не совершают намаз, ты сам был тому свидетелем. — Точно, так всё и было. — А помнишь, несколько месяцев назад умер твой дядя, и мы читали джаназа-намаз? — Да, тётя тогда очень сильно плакала, и бабушка… — К этому намазу никто не читал азан, ведь к погребальной молитве азана не бывает. Вот и получается, что наша жизнь начинается с азаном без намаза. а заканчивается намазом без азана. Жизнь коротка, — вздохнул дед, — не давай и минуте пройти впустую! -------------------- -- Фаина, -- спрашивала Ф.Раневскую старая подруга, -- как ты считаешь, медицина
делает успехи? -- А как же. В молодости у врача мне каждый раз приходилось раздеваться, а теперь достаточно язык показать. |
|
|
6.1.2012, 02:07
Сообщение
#54
|
|
на дальней станции садху ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 15549 Регистрация: 28.7.2010 Из: Натурфiлософiя,Ukr. Пользователь #: 6359 Благодарили 37150 раз Репутация: 2405 |
Ислам; 72 девственницы праведнику, из числа райских красавиц обещано воину павшему в борьбе за Ислам
Вопрос о числе 72 - в исламе. 72 девственницы обещанны праведнику в раю, также- воину павшему в борьбе за Ислам. Откуда взято именно число 72? Какая здесь может быть заложена астрологическая или философская привязка- именно к числу 72? Цитата Сообщается что аль-Микдад ибн Маади Кярб, сказал: "Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Для Шахида у Аллаха есть шесть особенностей: ему прощаются грехи с первой каплей крови, он видит своё место в Раю, он защищён от наказания могилы, он ограждён от великого ужаса (в День Суда), на голову его будет одета корона, один яхонт которой лучше чем весь этот мир и всё что в нём, его женят на семидесяти двух жёнах из числа райских красавиц и ему предоставляется возможность заступаться (перед Аллахом) за семьдесят своих родственников". http://qa.whyislam.ru/viewtopic.php?f=8&t=1043 Сообщение отредактировал Проводник - 7.4.2015, 09:10 |
|
|
6.1.2012, 04:27
Сообщение
#55
|
|
Осмелюсь доложить ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 4675 Регистрация: 13.1.2011 Из: Арбатов Пользователь #: 6779 Благодарили 23366 раз Репутация: 1662 |
а почему только на 72-ух?
кстати, а женщины у мусульман в рай попадают? Если да - то на скольких девственников они могут претендовать? -------------------- Не бойтесь того, что ваша жизнь должна окончиться, бойтесь того, что она так и не начнется - Джон Ньюмен
|
|
|
7.1.2012, 19:43
Сообщение
#56
|
|
голактычный цЫган ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 8747 Регистрация: 2.3.2005 Из: Дике Поле Пользователь #: 478 Благодарили 32415 раз Репутация: 3399 |
а почему только на 72-ух? кстати, а женщины у мусульман в рай попадают? Если да - то на скольких девственников они могут претендовать? У мусульман животные и женщины души не имеют, так что с раем им не повезло -------------------- Wissen macht Frei |
|
|
7.1.2012, 20:03
Сообщение
#57
|
|
живу этим форумом ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 7412 Регистрация: 1.1.2010 Пользователь #: 5774 Благодарили 25879 раз Репутация: 1803 |
Откуда взято именно число 72? Хатха-йога Прадипика, кажется, говорит о 72000 нади (энергетических каналах которые подобно спицам колеса объединяются в манипура-чакре, обители блаженства). Так что скорее всего рай масульман, является олицетворением блаженства, которое можно получить находясь в обществе 72 (а может 72000 ? ) прекрасных девушек (нади ?). |
|
|
8.1.2012, 14:17
Сообщение
#58
|
|
Злий Вуjко :-) ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 3324 Регистрация: 25.2.2004 Из: Odessa, Ukraine Пользователь #: 91 Благодарили 11048 раз Репутация: 1161 |
Вопрос о числе 72 - в исламе. 72 девственницы обещанны праведнику в раю, также- воину павшему в борьбе за Ислам. Откуда взято именно число 72? Какая здесь может быть заложена астрологическая или философская привязка- именно к числу 72? В каждой традиционной религии есть свой набор мифов, сказаний, апокрифов и литературных сюжетов. Ислам в этом отношении особенно богат: помимо Корана в число "почитаемых книг" входят так называемые "Традиции", или Хадиш - многочисленные описания деяний пророка Мухаммеда и его учеников, записанные при его жизни и вскоре после его кончины. Среди самых популярных сюжетов Корана мы находим суры, которые обещают правоверным награду по ту сторону смерти. В отличие от довольно выхолощенного описания христианского рая с его кущами, нектаром и амброзией, мусульманам обещан рай, в котором их ждут чувственные удовольствия, в том числе 72 девственницы, или "ясноглазые гурии", которые встречают правоверного и становятся его женами, сохраняя при этом девственность. За столетия существования ислама возник огромный литературный корпус всевозможных толкования Корана и Хадиша. Часто описания рая арабскими комментаторами отличаются буйной эротической фантазией. Например, знаменитый математик и богослов Аль-Суюти писал еще в начале 16 века о том, что не только гурии после проведенной с правоверным ночи просыпаются снова девственницами, но и побывавший в их объятиях мужчина приобретает неземные сексуальные способности. Надо ли говорить, какое впечатление эти сюжеты производят на воображение молодых мусульман, ищущих смысл жизни. Не будем забывать, что допуск в мусульманский рай гарантирован прежде всего мученикам, или шахидам, отдавшим жизнь в борьбе против неверных. Рассказы о рае включаются в пропагандистскую литературу, которые исламские экстремисты распространяют в поисках волонтеров, готовых примкнуть в джихаду, провозглашенному Усамой бин Ладеном. Впрочем, этих молодых, а иногда и не очень молодых людей ожидает разочарование. Как пишет британская газета Guardian, в Германии вышла книга известного лингвиста и семитолога Кристофа Люксенберга - "Сирийско-арамейские истоки Корана". Уже давно ученые заметили, что многие темные места в Коране явно носят характер вставных эпизодов, позаимствованных из каких-то более ранних литературных источников. Одним из таких источников является поэма Эфрема Сирийца "Гимны раю", написанная в 4 веке нашей эры на сирийском диалекте арамейского языка, который принадлежит, наравне с ивритом и арабским, к группе семитских языков. Люксенберг в своей книге подвергает подробному анализу множество таких темных мест в Коране. Среди прочего выяснилось, что очень многие неясности вызваны неточным переводом с арамейского на арабский. В частности, корень "гур" в слове "гурия", или девственница, означает на сирийском диалекте арамейского языка "белый изюм". А вместо "ясноглазой" следует читать "кристально-чистый". Иными словами, праведникам обещали вовсе не девственниц, а напиток из изюма, правда, никогда не иссякающий. Для многих мусульман, особенно тех из них, кто готовит себя к судьбе шахида или мученика, это открытие может стать самым глубоким разочарованием в жизни - легко ли расстаться с надеждой на ласки 72 гурий в обмен на обещание... бесконечного компота. -------------------- सत्यम शिवम सुन्दरम
|
|
|
31.1.2012, 22:47
Сообщение
#59
|
|
Site Admin ник | цитата Группа: Админы Сообщений: 9794 Регистрация: 13.11.2003 Из: Kyiv, Ukraine Пользователь #: 8 Благодарили 31187 раз Репутация: 2818 |
Мел Гибсон принял ислам
Для меня было открытием узнать, что Мел Гибсон, создатель фильма "Страсти Христовы" - принял Ислам. Звезда Голливуда Мэл Гибсон сегодня в Мусульманском Центре Беверли Хиллз (The 90210 Center For Islam) провел пресс-конференцию, в ходе которой заявил, что некоторое время назад принял Ислам. Я не хотел говорить о свое......м желании стать мусульманином сразу после выхода фильма «Страсти Христовы», чтобы не вызвать негативную реакцию христиан, которые приходили на мой фильм. Но теперь я уже не могу и не хочу скрывать, что я очень люблю Ислам" сказал актер. Интересно также, что более 1500 лет хранителем ключей главной сокровищницы Христиан - Храма Гроба Господня в Иерусалиме - тоже является семья правоверных мусульман. -------------------- |
|
|
31.1.2012, 22:55
Сообщение
#60
|
|
живу на форуме ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 2408 Регистрация: 9.8.2009 Пользователь #: 5429 Благодарили 8187 раз Репутация: 825 |
Активная натура просит действий.
ЗЫ Я уж подумал: Гибсон, - все... |
|
|
Текстовая версия | www.hari-katha.org | Библиотека Вайшнавизма | | Сейчас: 26.4.2024, 01:07 |