Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )

> Помоги себе сам!

Пожалуйста, не открывайте новых тем, если Ваше сообщение подойдет под уже открытые темы. Темы открытые давно с множеством сообщений просматриваются чаще. Поэтому помещайте Ваше сообщение в уже открытую тему.
Так будет удобнее находить и читать Ваше сообщение.

3 страниц V  < 1 2 3  
Ответить в данную темуНачать новую тему
> народные сказки характеризуют лицо этноса, прошу впечатлений !
алекс Т
сообщение 29.12.2015, 22:28
Сообщение #41


на дальней станции садху
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 12576
Регистрация: 28.7.2010
Из: Натурфiлософiя,Ukr.
Пользователь #: 6359
Благодарили 33772 раза




Репутация:   2104  


А мне в подсознание много сказок ушло. Многие из этих сказок причудливо отразились потом во взрослой жизни..
Или вот помню кино в детстве смотрел сказочное, какое-то казахское что-ли..; там молодой человек в современном городе за девушкой ухаживал, а параллельно с этим в сказочной древности он в каких-то чёрных горах дракона искал, и вроде там та же девушка была...


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Lila*
сообщение 1.1.2016, 17:29
Сообщение #42


почти тут живу
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 1079
Регистрация: 19.11.2015
Из: Где-то во Вселенной
Пользователь #: 9680
Благодарили 1626 раз




Репутация:   134  



Когда-нибудь ты дорастёшь до такого дня, когда вновь начнёшь читать сказки...(с)


--------------------
Иди за тем, кто ищет истину и беги от того, кто утверждает, что нашел ее...(с)


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Sash
сообщение 12.1.2016, 22:49
Сообщение #43


.
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 1101
Регистрация: 19.4.2011
Из: Омсква
Пользователь #: 7025
Благодарили 2160 раз




Репутация:   229  


Небольшая японская сказочка на ночь, не страшная:

Как-то раз приглянулась одному
женатому человеку бойкая
соседка. Стал он похаживать к
соседке в гости. «Моя хозяйка с
ней и в сравненье не идёт,– думал
он.– Чумазая уродина, глядеть
противно».
А жена у него была
работящая. С самого раннего утра
до позднего вечера, нечёсаная,
неубранная, ходила она в
затрапезе. Никогда и в зеркало не
посмотрится – всё некогда!
Однажды муж сказал ей:
– Опротивела ты мне, видеть тебя
больше не хочу, уходи из моего
дома.
Что ж оставалось делать
бедняжке? Стала она готовиться
в дорогу. Вещи свои связала в
узел. Надела самое своё нарядное
платье, красиво причесалась,
набелилась, нарумянилась и стала
куда пригожей соседки. Поглядел
на неё муж, поглядел и раздумал
с ней расставаться. Кончила жена
свои сборы и, по обычаю,
склонилась перед мужем в низком
поклоне:
– Прощайте, живите в добром
здравие. Спасибо вам за то, что
так долго заботились обо мне.
Простите, если чем досадила.
Только собралась она выйти
через чёрный ход из кухни, как
муж загородил ей дорогу:
– Не смей идти через кухню в
таком наряде, это моя кухня.
Ступай другим ходом.
Хотела было жена выйти через
спальню. Муж опять стал на
дороге:
– Не смей выходить через
спальню. Это моя спальня.
Что будешь делать!? Жена пошла
было через гостиную.
– Куда идёшь через гостиную,–
закричал муж,– ты ведь не гостья,
порядки знаешь!
Остановилась жена:
– И отсюда нельзя, и оттуда
нельзя! Тогда уж я и не знаю, как
мне выйти из дому.
– А не знаешь, как выйти из дому,
дурёха, так и сиди дома.
С тех пор перестал муж ходить к
соседке.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Lila*
сообщение 16.1.2016, 22:37
Сообщение #44


почти тут живу
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 1079
Регистрация: 19.11.2015
Из: Где-то во Вселенной
Пользователь #: 9680
Благодарили 1626 раз




Репутация:   134  


Ну, не совсем народная, конечно сказочка...Но хорошая.)

Про Ёжика и Медвежонка"
"Вот и сегодня Ёжик сказал Медвежонку:
— Как всё-таки хорошо, что мы друг у друга есть!
Медвежонок кивнул.
— Ты только представь себе: меня нет, ты сидишь один и поговорить не с кем.
— А ты где?
— А меня нет.
— Так не бывает, — сказал Медвежонок.
— Я тоже так думаю, — сказал Ёжик. — Но вдруг вот — меня совсем нет. Ты один. Ну что ты будешь делать?
— Переверну все вверх дном, и ты отыщешься!
— Нет меня, нигде нет!!!
— Тогда, тогда… Тогда я выбегу в поле, — сказал Медвежонок. — И закричу: «Ё-ё-ё-жи-и-и-к!», и ты услышишь и закричишь: «Медвежоно-о-о-ок!..». Вот.
— Нет, — сказал Ёжик. — Меня ни капельки нет. Понимаешь?
— Что ты ко мне пристал? — рассердился Медвежонок. — Если тебя нет, то и меня нет. Понял?…(с)


Сообщение отредактировал Lila* - 16.1.2016, 22:38


--------------------
Иди за тем, кто ищет истину и беги от того, кто утверждает, что нашел ее...(с)


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Проводник
сообщение 14.2.2016, 12:50
Сообщение #45


нет пути назад
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 15756
Регистрация: 8.6.2010
Из: країна У
Пользователь #: 6242
Благодарили 40482 раза




Репутация:   2629  




--------------------
дорога неожиданно поднялась и ударила меня по лицу


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
алекс Т
сообщение 23.2.2016, 21:17
Сообщение #46


на дальней станции садху
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 12576
Регистрация: 28.7.2010
Из: Натурфiлософiя,Ukr.
Пользователь #: 6359
Благодарили 33772 раза




Репутация:   2104  


По мотивам сказок ЮВА
.







Цитата
- Тут же смысла куда больше чем мне казалось в детстве)

- Стругацкие отлично об этом написали: «Вы уже кое-чего достигли, вы не хотите быть рабом. Теперь осталось перестать хотеть быть господином»

- Вся политика за 20 минут- охренеть))

- ㅋㅋㅋㅋ뭔내용인지 잘모르겠다

- Мудрый мультик!!

- вы все ни хрена не понимаете. дракон это стабильность.

- Еф. 6 гл.: «Облекитесь во все доспехи от Бога, чтобы вы могли противостоять проискам Дьявола, 12 так как мы ведём борьбу не с кровью и плотью, но с правителями мира, повелевающими этой тьмой, со злыми духовными силами, которые в небесных пределах. 13 Поэтому возьмите все доспехи от Бога, чтобы в день злой вы могли дать отпор и, добросовестно исполнив всё, устоять.14 Итак, стойте, опоясав бёдра истиной, надев нагрудник праведности и обув ноги в готовность проповедовать благую весть о мире. 16 Прежде всего возьмите большой щит веры, которым вы сможете погасить все горящие стрелы Злого. 17 Также возьмите шлем спасения и меч духа, то есть слово Бога».

- Победить этого дракона мог только ребенок.


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Sash
сообщение 28.2.2016, 20:16
Сообщение #47


.
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 1101
Регистрация: 19.4.2011
Из: Омсква
Пользователь #: 7025
Благодарили 2160 раз




Репутация:   229  


А всё от того, что нам не хватает сил побороть какие-то свои внутренние привязанности, можно неким краем понимать что нечто себя уже давно изжило, можно много говорить об этом, но всё-таки не находить никакой возможности исправить, а потом вдруг ставится уже позно, и человек умирает...
Теперь как это в сказках бывает:

   Жил на свете один скупердяй. Так и не сходило у него с языка: «Надо беречь добро. Надо хранить добро, на том и хозяйство стоит». Как-то раз под вечер пришёл к бережливому один приятель поглядеть, как он ведёт хозяйство. В доме было темно, хоть глаз выколи. «Это он, видно, на масло для лампы скупится»,— подумал гость, вошёл в дом ощупью и увидел, что бережливый сидит на циновке посреди комнаты голым-голёшенек. Приятель удивился:
— Ты почему сидишь нагишом?
— Одежда целее будет. Зачем зря её изнашивать у себя-то дома?
— Так-то оно так. Но ведь на дворе поздняя осень, долго ли простыть!
— А мне не холодно! Я пóтом обливаюсь.
— Отчего же это?
— Погляди вверх,— говорит бережливый.
   Глянул гость наверх и увидел, что у бережливого над головой висит на тонком шнурке огромный булыжник.
— Я всё думаю: «Сейчас упадет! Сейчас мне на голову свалится». От страха меня то и дело в жар бросает.
   «В самом деле, ловко придумал!» — решил про себя приятель. Стал он слушать рассказы бережливого о том, как у него каждая вещь три срока служит, а сам с трепетом в душе поглядывает туда, где камень висит.
   Наконец попрощался гость и вышел, но в темноте никак не мог отыскать свою обувь, которую оставил у входа в дом.
— Посвети мне,— попросил он.— Сандалии свои не разыщу.
   Бережливый вышел из кухни с поленом в руке да как хватит приятеля по голове: трах!
— Ай, что ты делаешь? Из глаз искры снопом посыпались! — завопил гость.
— Вот и ищи скорей свою обувь. А недавно вечером я сам себе под глазом такой фонарь засветил, что всю дорогу бегом бежал. Просто как днём было видно.
   Услышав это, приятель поспешил уйти, как был, разутым.
   Наступил Новый год. «Постой же, проучу я тебя,— подумал приятель.— Посмеюсь над тобой, скупердяй!». В первый день Нового года явился он к бережливому с поздравлением и принёс ему, по обычаю, подарок.
— Поздравляю, желаю счастья. Хочу тебя порадовать. В Новом году решил я жить, следуя твоему мудрому примеру. И первым делом подумал: зачем тратиться на дорогие подарки? Зачем сорить деньгами? Принес я тебе эту длинную соломинку. Сделай себе из неё трубку.
   На другое утро бережливый явился к своему приятелю отдать долг благодарности. После обычных приветствий достал он из-за пазухи всё ту же соломинку. Только теперь она стала наполовину короче.
— Вот тебе к Новому году драгоценное снадобье. Всякий знает: солома — первое средство от ломоты в ногах.
   Подал соломинку бережливый и ушёл, а приятель его так и остался сидеть с открытым ртом.


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
recoil
сообщение 14.4.2016, 21:24
Сообщение #48


375
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 4676
Регистрация: 6.12.2006
Пользователь #: 3282
Благодарили 9671 раз




Репутация:   1003  


Существует целое направление в румынской культуре под названием миорицеведение, которое занимается изучением всего, что связано с этим фундаментальным национальным произведением - древней мистериальной балладой под незатейливым названием "Миорица" (так зовут овечку). Там всё плохо sad.gif



МИОРИЦА

Горной луговиной,
Райскою долиной
Гонят по зелёну,
По крутому склону
Три отары рунных
Пастуха три юных:
Один молдаванин,
Другой унгурянин,
А третий врынчанин.

Чабан-унгурянин
Да чабан-врынчанин
Втайне пошептались
Да и столковались:
Сумерки падут
И они убьют
Парня молодого,
Парня из Молдовы.
Он пригож и справен,
И усердьем славен:
Нет руна такого
У кого другого,
И коней резвее,
И собак вернее.

Ярочка-овечка
Завита в колечки,
Третий день все блеет,
Словно бы болеет,
И не ест — говеет.
«Ярочка-овечка,
Белые колечки,
Что с тобою, право?
Блеешь, будто травы
Стали не по нраву.
Или из-за хвори
У овечки горе?» —

«Ой, хозяин, надо
Повернуть все стадо
К темным деревам —
Там трава есть нам,
Там и тень есть вам.
Да зови скорее
Пса, что всех вернее,
Самого большого,
Сильного и злого.
Заночуешь тут,—
Тут-то и убьют
Тебя унгурянин
Да чабан-врынчанин».—

«Миорица-ярка,
Вещая знахарка,
Коль на луговину
Я паду и сгину,
Пусть мне унгурянин
Да чабан-врынчанин
Могилу отроют
И землей покроют
Здесь вот, за кошарой,
Чтоб я был с отарой,
Чтоб слышны в могиле
Мне собаки были,—
Так ты им скажи.

Мне же положи
Сделанный с любовью
Флуер в изголовье,
Флуер мой из бука,
Он утешит муку,
Флуер мой бузинный
С песнею старинной,
Флуер костяной
С пляской огневой.
Ветер флуер тронет,
Флуер мой застонет,
Овцы встрепенутся,
К флуеру сойдутся,
Слезы их польются.
Обо мне вспомянут,
Слезы в землю канут.
Но про смерть, смотри,
Им не говори.
Скажешь им: женился,
У чужих прижился,
В жены взял девицу,
Всей земли царицу.
Свадьба пировала —
Вдруг звезда упала.
А над головою
Солнышко с луною
Мне венец держали,
Дружками стояли
Ели да платаны,
Облачась в туманы,
Черная скала
Батюшкой была,
Птицы, как свирели,
Пели, свиристели,
Чаши были — гнезда,
Свечи были — звезды.

Если ж, Миорица,
Встретиться случится
С матушкой родимой,
Горестью гонимой,
Что с утра по лугу
Мечется с испугу,
Слезы проливая,
Слезно вопрошая:
«Кто сынка видал?
Кто его встречал?
Тонок он, как свечка,
Хоть продень в колечко,
Щеки у сынка —
Пена молока,
Усы у сыночка
Вроде колосочка,
Кудри у него —
Ворона крыло,
А глазами вышел
Он чернее вишен».
Миорица, ей
Сердца не разбей.
Скажешь ей: женат
Он у райских врат,
В жены взял девицу,
Всей земли царицу.
Ей, моя отрада,
Говорить не надо,
Что на свадьбе стало,
Как звезда упала,
Как платан да ели
Дружками шумели,
Как попом была
Черная скала,
Пели не свирели —
Птицы свиристели,—
Чаши были — гнезда,
Свечи были — звезды».



Это всё sad.gif


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Franc X
сообщение 15.4.2016, 09:41
Сообщение #49


инспектор сектора совести
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Супермодераторы
Сообщений: 9882
Регистрация: 10.10.2005
Из: Институт развития весны
Пользователь #: 1214
Благодарили 28956 раз




Репутация:   2289  


У меня в детстве была книга молдавских сказок на английском языке.

Про красного и зелёного господарей особенно торкнуло.
Хотя там архетипы все проходные.


--------------------
"А могло быть и хуже. Это могла быть ваша дочь." Плевако Ф. Н.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
recoil
сообщение 15.4.2016, 16:40
Сообщение #50


375
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 4676
Регистрация: 6.12.2006
Пользователь #: 3282
Благодарили 9671 раз




Репутация:   1003  


Цитата(Franc X @ 15.4.2016, 09:41) *
Хотя там архетипы все проходные.

В каком смысле? huh.gif
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
recoil
сообщение 15.4.2016, 21:25
Сообщение #51


375
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 4676
Регистрация: 6.12.2006
Пользователь #: 3282
Благодарили 9671 раз




Репутация:   1003  


Знаменитая румынская баллада о том, как одному великому зодчему пришлось замуровать в стену свою любимую жену, чтобы выстроить Божий храм. В конце все умерли sad.gif

МАСТЕР MAНОЛЕ

Негру-водэ встал,
Вставши, возмечтал:
«Если б меня бог
Да сподобить мог,
Дал бы я приказ,
Княжий мой указ,
Чтоб построить враз
Божий храм священный,
Необыкновенный,
Мне в поминовенье,
Всем на загляденье
И на удивленье».
Князь себе мечтает,
Думает, гадает,
Где найти, не знает,
Мастера, чтоб мог
Выполнить урок,
В деле был отчаян,
Слову был хозяин.
Не в лесу, не в поле
Нашелся Маноле —
Зодчий и зиждитель,
Каменщик, строитель:
Он и план составит,
Он и храм поставит,
И всегда конец —
Дел его венец.
Будет храм не гож,
То и плата — грош,
Станет против речь —
Головенку с плеч,
Ручки отсекут,
Тело псам швырнут.
А для дел для прочих —
Дюжина рабочих,
Еще девять зодчих,
Знатных в землях отчих.
Маноле десятый,
Он у них вожатый.
По Арджешу вниз,
Где лозняк навис,
Едет Негру-водэ
С кучею народа:
С дюжиной рабочих
Да десятком зодчих.
Местность озирают,
Место выбирают,
Строить где — не знают —
Церковь для моленья,
Всем на удивленье.
Ехали, скакали,
Местность озирали.
Видят на отроге
При большой дороге —
Стройный паренек.
Он овец стерег,
На дуде играл,
Вовсе не скучал.
Негру-водэ стал,
Молча постоял,
А потом сказал:
«Слушай, паренек,
Ты овец стерег,
Всюду их гонял,
Часом не видал
Старых стен забытых,
От людей укрытых?
Если их видал,
Ты бы мне сказал,—
За то, молодец,
Три сотни овец
С сотней ягнят
Да двух чабанят
Дать буду рад».—
« Негру-господарь,
Я овец пасу
По лугам, в лесу,
И, правду сказать,
Довелось видать:
Стоит стена,
Вся во мху она,
Никому не нужна.
Если бы сейчас
Овец я не пас,
Я бы показал,
Где стену видал».
Водэ что сказал?
«Эх, ты, пастушок,
Славный паренек,
Крестьянский сынок!
Потеряешь овцу,
Дам двух молодцу,
Двух потеряешь,
Девять получаешь!»
Буковый листок!
Юный паренек
Только про награду
Услыхал, как стадо
Бросил без пригляда
И повел с собой
Князя с гурьбой
Каменщиков, зодчих
И прочих рабочих
Вместе с Маноле,
Славным всех боле.
По Арджеш-реке
Берега в лозняке,
А за кустами,
За деревами,
За чертополохом,
Поросшие мохом,
Еле видны
Останки стены,
Словно в землю врытой,
Всеми позабытой.
Негру-водэ рад.
Думою объят,
Водэ постоял
Да и приказал:
«Двенадцать рабочих,
Девятеро зодчих,
Знатных в землях отчих,
Маноле десятый,
Всем вам вожатый,
Беритесь за дело,
Чтобы все кипело,
Возводите смело
От прочной основы
До самого крова
Невиданный храм
На память всем нам,
Чтоб молиться там!
С виду особный,
Красы бесподобной!
Только смотрите,
Не подведите!
Пусть в мире другого
Не будет такого,
На зависть царям,
Государям-князьям!»
Взгляд Маноле кинул,
План в уме прикинул,
Мешкать не стал,
Веревку достал,
С привычной сноровкой
Разметил веревкой
Место для храма.
Без шума и гама
Мастера взялись
Класть стену ввысь,
Только дивись!
Листья лебеды!
Тщетны все труды,
Вотще, что есть мочи,
Трудятся до ночи,
Пот слепит им очи.
Весь их труд дневной
В поздний час ночной
Кто-то одним махом
Равняет с прахом.
День прошел за так,
И другой за так,
Третий тоже так,
Вся неделя —так.
Мастера не ждут,
Стену, знай, кладут,
Лишь Маноле злится,
Перестал трудиться,
Думою томится:
«Что могло случиться?»
Лег он почивать.
Лишь улегся спать,
Как увидел он
Необычный сон.
А с постели встал,
Мастерам сказал:
«Эй, вы, девять зодчих
С дюжиной рабочих,
До труда охочих,
Бросьте все дела —
Весть до нас дошла.
Пока ночью спал,
Чудный сон видал:
На княжей стене,
Привиделось мне —
Экая мура!—
Стоит немчура,
Фертом стоит,
Мне говорит:
Сколько б ни трудился,
Сколько б я ни злился,
Все равно вперед
Дело не пойдет,
Если не вмурую
В стену глухую
Женщину живую,
Мне иль вам родную!
Так что, мастера,
Приспела пора
Поразмыслить нам:
Если будем храм
Всем на удивленье
Строить для моленья,
То поклясться дружно
На иконе нужно
Солью и хлебом,
Жизнью и небом:
Всяк, придя домой,
Будет нем с женой.
Та, что первой встанет,
По росе в тумане
Раньше к нам придет,
Ту беда и ждет».
Ветка ягод волчьих!
Двенадцать рабочих,
Девятеро зодчих,
Хоть клялись сурово,
Не сдержали слова.
Всяк, придя домой,
Говорил с женой,
Всяк своей жене
Наказал: к стене
Утром не ходить,
Коль желает жить!
Расцвела сирень!
Наступает день,
Стену с утра
Кладут мастера.
Лишь Маноле стоит,
Молитву творит,
На дорогу глядит.
Ждет Маноле, ждет:
Кто-то там идет,
Все идет, идет
И с собой несет
Завтрак в узелке,
А в другой руке
С вином баклажка,—
Нести не тяжко,—
Чтоб поесть, попить.
Вот уж различить
Можно, что она —
Мастера жена.

Все идет, идет,
Не спеша бредет
Женушка его,
Лапушка его,—
Знала б для чего!
Увидал Маноле,
Почернел от боли.
Сердце занялось,
Кровью облилось,
Грудь сдавила жалость,
И мольба прорвалась
Со слезой горючей,
Чтоб от неминучей
Беды упасти,
Смерть отвести:
«Сделай, боже, милость,
Чтобы разразилась
Буря — и сплошной
Дождь повис стеной.
Жена б ужаснулась
И домой вернулась.
Пусть жену другую,
Не мою, чужую,
В стену замурую».
Бог на то и бог —
Мастеру помог.
Он молитве внял,
Страшный дождь наслал.
Дождь навис стеной,
Стал ручей рекой.
Ливень проливной
Залил все водой.
Горе молодице —
Идет, не боится.
Как рекою вброд,
Все идет, идет,
Бредет по дороге.
Маноле в тревоге,
Страх его объял,
Ужас обуял.
Мастер вновь воззвал:
«Нашли, боже, ветер,
Сильнейший на свете,
Что деревья рвет.
Пусть ее вернет!
Если не вернется,
Смерть принять придется
В каменном колодце».
Внял молитве бог —
Дунул ветерок.
Как задул, задул —
Горы повернул,
Дерева согнул,
А жена идет
Все вперед, вперед,
Скоро уж дойдет!
Мастер увидал,
Тяжко завздыхал,
Вновь молиться стал:
«Боже, сделай так,
Чтоб спустился мрак
С неба до земли —
Хоть ты глаз коли!
Женушка моя,
Лапушка моя
Мраку ужаснется,
Ноженькой споткнется,
Узелок уронит,
Баклажку обронит.
Милостивый боже,
Прикажи построже,
Чтоб она пошла
Поискать вола.
Вот уж год прошел,
Как пропал тот вол —
Бегали, шукали
Да не отыскали.
Мне б ее сдержать,
Только б переждать,
Дождаться другую,
Ее-то живую
Я и замурую
В стену глухую».
Бог молитве внял,
Мрак такой наслал
По-над всей землей —
Каждый стал слепой.
А жена идет
Все вперед, вперед.
Споткнулась, упала
Да тут же и встала,
Узел обронила,
Баклажку разбила.
И опять пошла
И вола нашла,
К мяснику свела,
Тот забил вола;
Мяса наварила,
Собрала, что было,
И к мужу опять
Бросилась бежать.
И во тьме бредет
Все вперед, вперед,
И явилась —вот!
А бедный Маноле,
Мастер Маноле
Потемнел лицом,
В горле слезный ком.
Говорит с трудом:
«Девятеро зодчих,
Двенадцать рабочих,
Вы ее возьмите,
Камнем обложите,
Вмуруйте живую
В стену глухую».
Каменщики враз
Поняли приказ.
С шуткой, усмешкой
Рукою поспешной
Камень несут,
Стену кладут.
Горюшко-горе!
Не до шуток вскоре
Стало молодице,
Как тут не взмолиться:
«Двенадцать рабочих,
Девятеро зодчих,
Может, это шутка,
Да от шутки жутко!»
Маноле услыхал,
Только повздыхал,
Слова не сказал.
Растет стена —
До колен она.
Стена растет —
Уже по живот.
Аж до самых глаз
Стена поднялась.
Мастера не ждут,
Камень кладут
За рядом ряд,
Спешат, спешат.
Слышат за стеной
Голос глухой:
«Маноле, Маноле,
Муж мой дорогой,
Ненаглядный мой,
Стена придавила,
Дышать нету силы.
Течет молоко,
А сынок далеко!
Криком дитя
Зашлось не шутя!»
Маноле услыхал,
Тяжко завздыхал,
А жене сказал:
«Помолчи, жена!
Богу ты нужна.
Ож тебя возьмет,
В небо вознесет.
Мы же слезы скроем,
Божий храм построим,
Церковь для моленья
Всем на удивленье».—
«А кто для сынка
Найдет молока?» —
«Зыны вечерком
Напоят молоком».—
«Кто его умоет?» —
«Дождю пойти стоит,
Он-то и умоет».—
«А кто укачает?» —
«Ветер вон гуляет,
Пусть зыбку качает,
Понянчит сынка,
Не вырос пока!»
Мастера глядят:
Все пошло на лад.
Вот конец трудам —
Славный вышел храм...
Кони — восемь цугом,
В парах друг за другом —
Мчат со всех ног
Княжий возок.
Едет Негру-водэ,
А с ним воеводы,
Храму подивиться,
Богу помолиться.
Всякий, кто был там,
Дивился на храм.
Луна обомлела,
Солнце побледнело!
Листья истода!
Сам Негру-водэ,
Воззрившись на храм,
Дивясь чудесам,
Речет мастерам:
«Двенадцать рабочих,
И вы, девять зодчих,
Маноле десятый,
Всем вам вожатый,
Вы дело свершили,
Мне угодили.
Награде быть царской:
Всем чин боярский!
Но обождите,
Руку прижмите
К сердцу, скажите:
Доведется вам
Строить новый храм
Для поминовенья,
Всем на удивленье,
Будет он красивей,
С виду горделивей?»
Острая осока!
На крыше высоко
Маноле стоит,
Стоит и молчит.
А девять зодчих
С дюжиной рабочих
Переглянулись,
От спеси раздулись:
«Князь Негру-водэ,
И без руковода,
Если сойдемся,
За дело возьмемся,
Новый план составим,
Храм другой поставим
Богу для моленья
И для поклоненья —
Этого красивей,
С виду горделивей,
Выше, особливей!»
Листья истода!
Тут Негру-водэ
Подумал, помолчал
Да и приказал
Лестницы убрать:
Век им вековать
Под небом, на крыше,
Что деревьев выше.
Пусть их ветер бьет,
Пусть их дождь сечет,
Пусть их голод гложет,
Жажда муки множит.
Смерть их успокоит —
Никто не построит
Храма для моленья
И для поклоненья,
Этого красивей,
Выше, горделивей!
Рабочие, зодчие,
До жизни охочие,
Это увидали,
Крылья ладить стали
Из дранки, из тонкой,
Из сухой и звонкой.
Взмахнули крылами,
Взлетели орлами,
А кто где упал,
Тут же камнем стал.
И бедный Маноле,
Мастер Маноле,
Как умел, так сладил,
Крылья изладил,
Где на землю лег,
Повелел там бог
Явиться кринице
С чистой водицей.
Поверх — изваянье:
Слово из Писанья! —
Бояре, добром
Вспомните о нем!
Не случись того,
Не пел бы про него!




Ну вот собственно это и есть тот самый храм, как говорится - милости просим.

Комментарий: Арджеш — река в Западной Валахии, впадает в Дунай. В верхнем течении этой реки, в предгорьях Карпат, находится город Куртя-де-Ардкеш, названный так потому, что в средние века здесь одно время находился господарский двор, архитектурный комплекс которого частично сохранился до наших дней. В него входят, в частности, господарская церковь святого Николая (середина XIV века) и знаменитый своей красотой Арджешский монастырь, построенный в начале XVI века (освящен 15 февраля 1517 года). Один из современников так описывает строительство монастыря: «И снесли до основания <старую церковь> митрополитства в Арджеше и на ее месте (ср. в балладе строки о «старой стене») возвели другую святую церковь, и обтесали, выровняли, покрыли резными цветами, а изнутри с великим искусством соединили все камни железными скобами и залили <швы> расплавленным свинцом для крепости... И поставили внутри 12 витых столбов, вытесанных из камня, очень красивых и удивительных... А снаружи - главы, некоторые из них витые (это одна из достопримечательностей Арджешского монастыря), и каждая покрыта цветами, вырезанными в камне и покрытыми золотом... И отделали всю обитель белым мрамором и все углубления в камне залили голубой лазурью, а цветы позолотили...» Строительство происходило при господаре Валахии (Цара Ромыняскэ) Нягое Басарабе (1512—1521). В монастыре на одной из стен имеется традиционный групповой портрет-посвящение основателю и его семье: венценосные Нягое и его жена в присутствии сыновей и дочерей преподносят свой «дар» - уменьшенную «копию» Арджешского монастыря. Над каждым - славянская надпись, уточнение для памяти: «От Нягое-воевод...» и т. д. Однако в балладе имя Нягое в духе народной этимологии видоизменено в Негру-водэ («негру» — черный), что, несомненно, соотносится с конечной расправой господаря над мастерами-строителями.


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Franc X
сообщение 18.4.2016, 10:46
Сообщение #52


инспектор сектора совести
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Супермодераторы
Сообщений: 9882
Регистрация: 10.10.2005
Из: Институт развития весны
Пользователь #: 1214
Благодарили 28956 раз




Репутация:   2289  


Цитата(Maha @ 15.4.2016, 21:25) *
Знаменитая румынская баллада о том, как одному великому зодчему пришлось замуровать в стену свою любимую жену, чтобы выстроить Божий храм. В конце все умерли sad.gif


отец купили мне такую книжку
прочитал днём перед сном
потом выкинул blink.gif


Цитата(Maha @ 15.4.2016, 16:40) *
В каком смысле? huh.gif


в смысле, что основной сюжет там не типично молдавский или румынский

обычная такая сказка на тему инициацию юноши-аристократа


--------------------
"А могло быть и хуже. Это могла быть ваша дочь." Плевако Ф. Н.


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
recoil
сообщение 18.4.2016, 14:24
Сообщение #53


375
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 4676
Регистрация: 6.12.2006
Пользователь #: 3282
Благодарили 9671 раз




Репутация:   1003  


Цитата(Franc X @ 18.4.2016, 10:46) *
отец купили мне такую книжку
прочитал днём перед сном
потом выкинул blink.gif

Ваш папа - экстремал. Эту легенду можно давать читать только в половозрелом возрасте.

Понимаю в чём подвох: тема посвящена сказкам, но трудно провести строгое разграничение между сказкой, балладой, мифом, легендой, приданием, а то и древним эпосом.....
Вот поэтому и папа тоже попутал smile.gif
А если давать всё по возрасту, да с пояснением и совместным обсуждением, то тогда совсем другое дело. И тогда даст Бог во взрослости чаду не придется полоумно торчать на индуистском фольклоре smile.gif
Цитата
в смысле, что основной сюжет там не типично молдавский или румынский

Разумеется на прикарпатской территории и даже более того - на всех Балканах сказки очень похожие и часто повторяются в новых мотивах (Болгария, Румыния, Сербия, Черногория, Венгрия, Польша, Украина и тд), ведь княжества относительно малые, а сами народности границ то строгих не имеют и перемешиваются.

"Издавна привлекает внимание исследователей «балканской общности» баллада о женщине, замурованной в стену при строительстве крепости, моста или церкви: греч. «Артский мост», болг. «Замурованная невеста», сербскохорв. «Строительство Скадара», венг. «Мастер Келемен»; в этом ряду стоит и румынская баллада «Мастер Маноле». Прекрасная по своей образности, она, помимо всего прочего, проникнута дополнительным трагизмом: судьба зодчего-творца целиком во власти тирана... Мотив принесения каменщиками умилостивительной жертвы весьма древний, он был распространен не только в Европе, но и в Азии. Известен он и в балладах — финских, мордовских, грузинских и др. Однако ученые, изучавшие балканские баллады о замурованной женщине, обнаружили, что они особенно близки между собой."


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Лель
сообщение 26.4.2016, 01:33
Сообщение #54


Царь цветов
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 33713
Регистрация: 28.7.2007
Из: Москва, и: Мир ясных лиц и прямых взглядов
Пользователь #: 3735
Благодарили 107274 раза




Репутация:   8703  


Цитата(Maha @ 18.4.2016, 14:24) *
Понимаю в чём подвох: тема посвящена сказкам, но трудно провести строгое разграничение между сказкой, балладой, мифом, легендой, приданием, а то и древним эпосом.....


Взрослые сказки Шарля Перро
"Берите неадаптированные версии сказок и читайте - откроете для себя много нового".
Цитата
Большинство сказок XVII – XVIII веков дети читают не в переводе, а в пересказе. Это объясняется тем, что волшебные истории того времени часто отличались недетской жестокостью. Шарль Перро, который собирал и переписывал народные предания, облагораживал эти сюжеты.

Например, в более ранней версии "Спящей красавицы" под авторством итальянского сказочника Базиле спящая красавица после встречи с принцем не проснулась, а… родила. Соответственно, как можно догадаться, поцелуями тут дело не обошлось. Из летаргического сна девушку смог вывести ее ребенок, который случайно схватился ртом за уколотый веретеном палец и, повинуясь врожденному инстинкту, высосал яд. Ну как такие истории детям рассказывать?

Версия Шарля Перро более романтична и куртуазна. Принц, увидев прекрасную спящую принцессу, даже не целоваться к ней полез, а смущенно склонился на колено. Хотя детской полную версию сказки Шарля Перро назвать все же сложно. Поцелуем эта история не ограничилась – жизнь после свадьбы оказалась еще страшнее, чем раньше. В нее активно вмешивалась свекровь-людоедка, требующая приготовить родных внуков, а затем и невестку себе на ужин. Хотя история все-таки закончилась хорошо, в детских книжках полную версию встретить сложно.

А вот "Золушка" у Шарля Перро – это совсем не жестокая история. В отличие от более поздней версии братьев Гримм, Перро не заставляет сестер Золушки отрезать себе большой палец на ноге и пятку, чтобы влезть в хрустальную туфельку, а в конце сказки голуби не выклевывают им глаза. Наоборот, у Шарля Перро Золушка прощает своих сводных сестер, берет их ко двору и выдает замуж.

В сказках Шарля Перро всегда содержится мораль. Сказочник может даже пожертвовать счастливым концом для того, чтобы на примере показать, "что такое хорошо, а что такое плохо". Например, в его "Красной Шапочке" дровосеки никого не спасают, бабушка и внучка остаются съеденными. В чем мораль? Не разговаривайте с чужими, не попадайтесь на лесть. У Перро образ волка становится аллегорией мужчины-соблазнителя, а мораль предназначается молодым девушкам.


--------------------
Фея Лель Фея Лель Лель Лель Фея Фея
Тигр Шмель Тигр Шмель Шмель Шмель Фея Фея

Взаимная жажда духовных общений вернёт нас в сияние Вечной Любви


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
харихара
сообщение 26.4.2016, 11:51
Сообщение #55


Через тернии-к Утренней Звезде.
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 6214
Регистрация: 22.3.2015
Из: Belgium
Пользователь #: 9443
Благодарили 6442 раза




Репутация:   736  


"Детишкам маленьким не без причин
(А уж особенно девицам, красавицам и баловницам),
В пути встречая всяческих мужчин,
Нельзя речей коварных слушать, –
Иначе волк их может скушать.
Сказал я: волк! Волков не счесть,
Но между ними есть иные
Плуты, настолько продувные,
Что, сладко источая лесть,
Девичью охраняют честь,
Сопутствуют до дома их прогулкам,
Проводят их бай-бай по темным закоулкам…
Но волк, увы, чем кажется скромней,
Тем он всегда лукавей и страшней!"




Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Лель
сообщение 10.7.2016, 22:52
Сообщение #56


Царь цветов
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 33713
Регистрация: 28.7.2007
Из: Москва, и: Мир ясных лиц и прямых взглядов
Пользователь #: 3735
Благодарили 107274 раза




Репутация:   8703  


Цитата
Если вы почитаете "русские народные" сказки, то обнаружите одну непреклонную истину, которую любой россиянин воспринимает как само собой разумеющееся - самый богатый человек это царь. Ну это же очевидно, царь, казна, всё есть у царя. Кто на казне - тот и самый богатый. Данное устройство государственной власти приводит к тому, что единственный путь для желающих богатства (вайшьев) это пойти во власть, сиречь в государственное управление. В результате управлением, генерацией решений, занимаются люди, все интересы которых находятся вокруг собственного кошелька и ни о чём более. Как вы сами понимаете, управляющие решения в результате выходят весьма посредственные.

Если вы посмотрите на устройство развитых стран, то увидите, что капитал и власть там разделены, т.е. те, кто хочет денег, занимаются деньгами, промышленностью, торговлей, а страной управляют специально обученные люди за не очень большую зарплату. Понятно, что это люди обладающие соответствующими способностями и интересом к их развитию и применению, сиречь брамины. И управляющие решения таких людей на порядок выше, чем у торговцев.

Россия не может ничего противопоставить внешнему воздействию со стороны Европы или развитого мира. По большому счету и никогда, в обозримом прошлом, не могла. Её удел - воевать с такими же дегенеративными соседями. Проблема не в технике, проблема в качестве управляющих решений.


--------------------
Фея Лель Фея Лель Лель Лель Фея Фея
Тигр Шмель Тигр Шмель Шмель Шмель Фея Фея

Взаимная жажда духовных общений вернёт нас в сияние Вечной Любви


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение

3 страниц V  < 1 2 3
Ответить в данную темуНачать новую тему
1 чел. читают эту тему (гостей: 1, скрытых пользователей: 0)
Пользователей: 0

 



Текстовая версия | www.hari-katha.org | Библиотека Вайшнавизма | Сейчас: 24.2.2020, 03:02
© 1999-2019 Hari-katha.org All rights reserved.
Дата рождения проекта: 15.03.1999г.