ахам твам сарва-папебхьо. Красота Кришны.., Все некрасивое грешно. Религия уродлива. Опции

[алекс Т]

Перечитывая Бхагавад Гиту* я наткнулся на комментарий Бхакти Ракшак Шридхара Госвами к стиху 18.66.; комментарий полностью из официального издания Матха:




"" Здесь воспета слава сокровенной сути "Бхагавад-гиты" (гита-гудартха-гауравам): "Оставь все виды деятельности и приди ко Мне. О Арджуна, ни о чем не сожалей, ибо Я для тебе всё и вся, и ты также являешься для Меня всем. Такова самая сокровенная из всех сокровенных истин. Что я могу еще сказать? И ты найдешь это во Врадже (Вриндаване)".


В санскритской риторике (аланкаре) поэтический намек, когда звук слова отражает его смысл, называется дхвани. Здесь мы видим пример этого. Мам экам шаранам враджа: "Иди во Враджу, и там ты найдешь самую сокровенную из всех скрытых истин (сарва-гухьятамам)". Глубочайший секрет внутренней сердечной любви полностью явлен там:


"Я за пределами всех концепций религии, общества, друзей — всего. Мое положение высочайшее, и Я в сердце сути всего. На вечной земле Враджа ты ощутишь сполна всю красоту. Отбрось все другие занятия и планы и иди лишь ко Мне. Все твои внутренние чаяния будут исполнены так совершенно, что это превзойдет все твои ожидания. Ты обнаружишь такую божественность во Мне, что все последствия и сожаления останутся далеко позади". Такова глубочайшая сущность высочайшей славы. Если кто-то приходит к такому пониманию, то все остальное видится как грех (ахам твам сарва папебхйо, мокшаийишьями).

Все, что в материальном мире рассматривается как долг и чистота, видится греховным, и все концепции религиозности нисходят на уровень греха. На абсолютном плане всё и вся во всей полноте принадлежит Кришне, и малейшее отклонение от этого идеала равносильно совершению греха. Простое самозабвение приводит к имперсонализму и достигает кульминации в глубочайшем сне. Но самозабвение (сарва-дхарман паритьяджья) в служении Кришне (мам экам шаранам враджа) позитивно и достойно существования. Таков целостный и абсолютный план жизни. Сокровенное таинство привлекает наши сердца. Мы были лишены глубочайшей потребности нашего сердца. Хотя это нам крайне необходимо, оно было скрыто от нас (шрутибхир вимригьям). Таким бесподобным образом "Шри Гита" рассматривает все эти понятия и направяет нас к истинной сути и заключению всех "Упанишад". И именно с этого положения начинается "Шримад-Бхагаватам".

"Бхагавад-гита". Скрытое Сокровище Сладчайшего Абсолюта. Под редакцией Ом Вишнупада Парамахамсы Паривраджакачарьи-варьи Сарва-шастра-сиддханта-вит Аштоттара-шата-шри Шри Шримад Бхакти Ракшака Шридхара Дева Госвами Махараджа

Шри Чайтанья Сарасват Матх, Навадвип, Индия, 2004 ""


....................................

В другом варианте комментарий звучит так:

""..Здесь Кришна пользуется искусcтвом каламбура — в санскритской риторике и поэзии (аланкаре) это называется дхвани, когда оратор манипулирует разными значениями одного и того же слова. Так что смысл сказанного в зависимости от контекста или интонации порой меняется на противоположный. Слово враджа означает "идти", но также это и название высшей обители Кришны. Таким образом, словами мам экам шаранам враджа — "Ступай ко мне" — Кришна указывает, куда идти — во Враджу. "Я жду тебя во Врадже, Своей высшей обители. Там тебе откроется самая сокровенная тайна (сарва-гухьятамам)". Эта тайна заключается в том, что Я выше религии, дружбы, нравственности, долга и чего бы то ни было в этом мире. Во Врадже тебя ждет лишь Красота. Брось все дела и планы на будущее — Я приглашаю тебя к Себе. Я дам тебе то, о чем ты даже не мечтаешь. Я дам тебе любовь, такую любовь, что ты изумишься, как мог раньше жить без нее. Мы созданы для любви и красоты. И это все у нас есть".

В мире Кришны все пронизано такой красотой, что все некрасивое воспринимается как грех — ахам твам сарва-папебхьо — "Все некрасивое грешно. Если хочешь, Я избавлю тебя от этого греха, только приди ко Мне во Враджу и попроси об этом. Для Меня и моих преданных религия и нравственный долг настолько уродливы, что мы воспринимаем это как грех".

Здесь Кришна призывает забыть о собственных интересах, но не ради отречения, а ради служения Ему. Сам по себе отказ от личных интересов ведет к разрушению личности, превращению ее в мертвую материю. Но отказ от личных интересов (сарва-дхарман паритьяджья) ради Кришны (мам экам шаранам враджа) возрождает душу к новой жизни — жизни в любви и преданности, где нет места корысти и равнодушию.

Стремление к любви и красоте заложено в самой нашей природе. В этом стихе Кришна делится самой сокровенной тайной — где найти эту Любовь и Красоту. В Бхагавад-гите Кришна указывает цель, а в Шримад-Бхагаватам преданные объясняют, как ее достичь.

Сообщение отредактировал алекс Т - 4.3.2012, 18:07