Будьте вы все прокляты! С любовью - Бог. :) Рейтинг Опции

[koekto]

Заинтересовался сейчас Даттреей, решил почитать Трипура рахасью, кажется вторая часть попалась, и почти сразу наткнулся на предупреждение, что если кто не примет это учение, то он проклят богом и ещё какие-то неприятные вещи. Вспомнил Чайтанья бхагавату, где тоже с самого начала проклинаются все, кто не верит в божественность Чайтаньи. Похоже, для средневекового индуизма проклятия в адрес всех, кто не разделяет точку зрения автора - обычное дело.

[Lst]

Заинтересовался сейчас Даттреей, решил почитать Трипура рахасью, кажется вторая часть попалась, и почти сразу наткнулся на предупреждение, что если кто не примет это учение, то он проклят богом и ещё какие-то неприятные вещи. Вспомнил Чайтанья бхагавату, где тоже с самого начала проклинаются все, кто не верит в божественность Чайтаньи. Похоже, для средневекового индуизма проклятия в адрес всех, кто не разделяет точку зрения автора - обычное дело.

Страх божий, начало веры (с)

[Гададхар Госаин]

Похоже, для средневекового индуизма проклятия в адрес всех, кто не разделяет точку зрения автора - обычное дело.

Да неужели? Вот оно что!

Вот Вам тогда цитата из "Брихад Парашара Хора Шастры"

yo naraḥ śāstramajñātvā jyautiṣaṃ khalu nindati ।
rauravaṃ narakaṃ bhuktvā cāndhatvaṃ cānyajanmani ॥ 13॥

Это второй адхьяй, "Аватаракатхана". В этом шлоке обещание тому, кто критикует Джйотишу даже не разобравшись в ней, отправиться в Раурву и так далее.

[Бэд Лама]

Люди, не прозревающие неразличимый свет своего разума, который пребывает в каждой мысли, который никогда не изменяется и не знает сомнений и который лишь один способен развязать путы и повсеместно освобождает от уз - такие люди не верят в самих себя и занимаются поисками “святого” вовне. Приверженность к “святому” и отвращение к “святому” - две стороны одной медали, проявление одного и того же стремления забраться в сферы чужой бессмысленной суеты, стремления найти очередную “мудрость”, которая посеет в разуме очередные сомнения.

[Гададхар Госаин]

Такими "проклятиями" утверждается простое основание: если ты сопротивляешься знанию, ты его не поймёшь.

Эта мысль очень проста, если не сказать примитивна. Сопротивление = неоткрытость знанию. И тут как нельзя более подходяща формула: Дай мне силы перетерпеть должное к перетерпеванию, силы изменить то, что надлежит изменить, и разум, чтобы отличить. Знание знанию рознь, а принцип несопротивления так прост, что попробуйте найти догматический текст без оного. Яйцу нужна скорлупа, пока яйцо жидкое. Станет нежидким, сломает скорлупу. А пока жидкое, без скорлупы погибнет.

Держись своей скорлупы, не дай себе растечься.

[Бэд Лама]

Ценность религиозного знания - в знании пути к нему. Ценность же знания самого по себе - великая иллюзия. Проходя вместе с автором текста по пути к тому, что воспринимается, можно сделать путь знакомым во множестве деталей. Проходя путь вместе с кем-то, можно найти заметные другим знаки и направления. Отдельные ориентиры не ценны всегда и везде. Улавливая дискомфорт неведения, улавливая беспокойство неведением, улавливая стремление различать - ум катится по дороге в сторону знакомого, вращая спицы колеса взаимообусловленности. Начиная от неведомого, ум катится в сторону знакомого и привычного, изведанного. Так можно исследовать формирование любых миров и уделов существования, сюжетов и ситуаций.

Что же произойдет, если отстраниться от этого дискомфорта смутности и неясности? Если пребывать в комфортном покое, невзирая на то, что все смутно и неясно? Тогда обнаруживается, что все пусто. Пространство ума свободно от каких бы то ни было формаций, произведенных формирователями-санскарами и различениями-виджнянами. Ценно знание практическое - направляющее внимание к тенденциям ума и питающим тенденции факторам.

[koekto]

Такими "проклятиями" утверждается простое основание: если ты сопротивляешься знанию, ты его не поймёшь.

Такие проклятия выдают неуверенность автора в том, что он проповедует. Это агония религиозной школы, когда проповедники заранее знают, что им не поверят, и хватаются за любые соломинки, даже за шантаж и запугивание последователей.
Я не встречал проклятий ни в Риг Веде, ни в Упанишадах, потому что древним риши даже в голову не приходило, что кто-то может усомниться в Индре.

[stoned]

Такие проклятия выдают неуверенность автора в том, что он проповедует. Это агония религиозной школы, когда проповедники заранее знают, что им не поверят, и хватаются за любые соломинки, даже за шантаж и запугивание последователей.
Я не встречал проклятий ни в Риг Веде, ни в Упанишадах, потому что древним риши даже в голову не приходило, что кто-то может усомниться в Индре.

VI, 22. (К Индре)

...
8 Для народа, полного обмана, преврати в пламя
Земные, небесные (и) воздушные (просторы)!
Сожги их жаром, о бык, со всех сторон!
Для ненавистника священного слова спали землю и воды!
...

Это лишь единичный пример. А так их полно на голову дасов, дасью, пани, замышляющих чужих и своих.
Вобщем вполне себе авторитетная традиция

[Бэд Лама]

Эти олухи давно умерли, чтобы ещё была какая-то необходимость ставить их на место.

[Mark]

Предлагаю переименовать часть ветки в: "Будьте вы все прокляты!"

[Бэд Лама]

Клянут обычно что-то ненавистное.

[Mark]

Тогда так: "Проклинаю вас за... (введите духовную претензию)!"

И посвятить тему тому насколько древние манеры могут быть продуктивны в современном мире.

[Бэд Лама]

Сказал Ауробиндо: «Боги в Веде представляют универсальные силы, нисходящие из Сознания – Истины, которая творит гармонию миров».

Так что претензии - это у людей заблуждающихся, отдавшихся страсти. А участь Богов, в любых собраниях - участвовать в пиршестве великих смыслов.

[алекс Т]

Клянут обычно что-то ненавистное.

На самом деле просто клянут всё несъедобное и не клоново-идентичное самому себе..

пс. я когда-то пытался понять: битвы разных клонов

[Бэд Лама]

Столь масштабная аллегория явно заслуживает более осмысленного выхлопа. Глыба Микеланджело ещё не состоялась как статуя Давида.

[алекс Т]

Столь масштабная аллегория явно заслуживает более осмысленного выхлопа.

Несомненно. Вот берём и зрим учения богов. Допустим бог Кришна, бог господь Христос, бог Иегова. И каждый говорит одно и то же "нет другого бога кроме меня" и "все кто не мои будут прокляты и уничтожены". Одна и та же метода: любят исключительно себя и то что неотлично от себя, а всё остальное под нож

[Бэд Лама]

Несомненно. Вот берём и зрим учения богов. Допустим бог Кришна, бог господь Христос, бог Иегова. И каждый говорит одно и то же "нет другого бога кроме меня" и "все кто не мои будут прокляты и уничтожены". Одна и та же метода: любят исключительно себя и то что неотлично от себя, а всё остальное под нож

Можно просто ударить такого бога, убить его и скормить голодным псам. Тогда весь мир вздохнет с облегчением. Так всегда поступают истинные рагануга-бхакты.

[Mark]

Как часто проклятия встречаются в трудах буддистов?

[stoned]

Несомненно. Вот берём и зрим учения богов. Допустим бог Кришна, бог господь Христос, бог Иегова. И каждый говорит одно и то же "нет другого бога кроме меня" и "все кто не мои будут прокляты и уничтожены". Одна и та же метода: любят исключительно себя и то что неотлично от себя, а всё остальное под нож

Но ведь иначе же ведь не убояться Бога уверуют

[Бэд Лама]

Как часто проклятия встречаются в трудах буддистов?

Зависит от медитации, которую ты практикуешь.
Например,

«…Визуализируйте Амитабху, Будду Безграничного Света, восседающего над макушкой вашей головы, а вокруг себя представьте всех живых существ, в частности, справа от себя собственного отца, а слева — мать. Затем вообразите вокруг себя своих друзей, семью, врагов и всех остальных живых существ шести миров, и над головой каждого из них — Будду. Во время повторения шестислоговой мантры подобный молоку нектар истекает из сердца Будды Амитабхи, постепенно проникая через макушку головы и полностью наполняя ваше тело. Тогда все омрачения и злодеяния начинают покидать ваше тело. В точности как содержимое сосуда просачивается через отверстие в его дне, все ваши проступки и омрачения в виде жидкой сажи вытекают через ваши нижние отверстия и ступни ног. Земля под вами разверзается, и потоки сажи стекают вниз, где их поглощает Яма, Владыка Смерти. Представьте, что удовлетворили и насытили его, в результате чего оплатили свои кармические долги посредством этой практики. Затем представляйте, что вы очистились от всех неблагих деяний и омрачений тревожащих эмоций, двойственного восприятия и привычных склонностей. Ваше тело становится безупречным, ослепительным и блистающим как хрустальный шар. Произнося молитвы и мантры вновь и вновь, представляете, как Будда Амитабха растворяется в свете. Его светоносные формы уже подобны радуге, но в этот момент он растворяется и сливается с вами, так что вы становитесь неотделимыми от Амитабхи. Его просветленное Тело сливается с вашим телом, его речь — с вашей собственной речью, его ум — с вашим умом, полностью и неделимо, как вода сливается с водой. В этот момент следует пребывать в изначально чистом Великом совершенстве, самосуществующей пробужденности. Затем вы представляете, что получили все четыре посвящения. Это значит, что вы достигли всех просветленных качеств, которыми обладает Будда Амитабха, так что его любящее сострадание и активности становятся вашими собственными. С большим наслаждением и радостью вы пребываете в покое» (Чоки Нима Ринпоче, 2002, с. 115).