Махамритьюнджайа мантра, значение и влияние |
Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )
Махамритьюнджайа мантра, значение и влияние |
19.7.2013, 16:43
Сообщение
#181
|
|
мне тут нравится ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 313 Регистрация: 18.3.2013 Пользователь #: 8436 Благодарили 722 раза Репутация: 73 |
Вообще. Буддисты правильным путем идут? Куда? Буддист буддисту рознь. |
|
|
25.7.2013, 13:06
Сообщение
#182
|
|
часто тут тусуюсь ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 163 Регистрация: 6.7.2013 Пользователь #: 8646 Благодарили 256 раз Репутация: 17 |
Вообще. Буддисты правильным путем идут? Куда? Просто буддистов нет, а есть махайансты, хинайанисты... Точно так же, как нет просто христиан, а есть ктолики, православные... -------------------- Как огонь дрова зажжёны пеплом делает, Арджуна,
Огонь Знанья все деянья, так же, в пепел превращает. |
|
|
25.7.2013, 13:16
Сообщение
#183
|
|
часто тут тусуюсь ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 163 Регистрация: 6.7.2013 Пользователь #: 8646 Благодарили 256 раз Репутация: 17 |
ТАК ПОЧЕМУ В БУДДИЗМЕ БОГА НЕТ? У них есть и Бог и дэвы, только они это по-своему называют -------------------- Как огонь дрова зажжёны пеплом делает, Арджуна,
Огонь Знанья все деянья, так же, в пепел превращает. |
|
|
28.12.2016, 18:56
Сообщение
#184
|
|
мне тут нравится ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 320 Регистрация: 21.6.2010 Из: странАрабов,странАгоспод Пользователь #: 6269 Благодарили 660 раз Репутация: 79 |
(Тут я взял перевод мантры из группы по санскриту просто чтобы показать вам всю сложность языка)
Представляю Вашему вниманию перевод. Очень хочется услышать мнение о том, что же такое плод "урварукам" и действительно ли Шива назван "триамбакам" только в этой мантре? Буду весьма благодарна Вашему мнению на сей счет. महामृत्युंजय मन्त्र mahāmṛtyuṃjaya mantra ॐ त्र्यम्बकम् यजामहे सुगन्धिम् पुष्टिवर्धनम् | उर्वारुकमिव बन्धनात् मृत्योर्मुक्षीय माऽमृतात् || om tryambakam yajāmahe sugandhim puṣṭivardhanam | urvārukamiva bandhanāt mṛtyormukṣīya māmṛtāt || Отец я (мы) чту (чтим) тебя [как Владыку трех миров] жертвенно благоухающего ароматом наполняющего, укрепляющего, поддерживающего процветание Урваруки; подобно ей [Шакти], да освобожусь я от уз забвения привязанности смерти. त्र्यम्बकम् tryambakam m. (Sing. Nom., Acc. от त्र्यम्बक) 1) N. pr. бога 2) Владыку трех (Sing. Аcc.) 2) отец (Nom. Sing.) по Апте त्र्यम्बक tryambaka m. (Sing. Nom. от अम्बा) 1) имеющий трёх матерей, господин трёх богинь-матерей 2) сын трех матерей 3) отец трех (по Апте). त्र्यम्बक tryambaka N. pr. Рудры (в Ведах), N. pr. трехокого Шивы यजामहे yajāmahe (ind., А. I., 1p. pl. от यज्) жертвенно чтим सुगन्धिम् sugandhim m. (Sing. Аcc. от सुगन्धि) благоухающего ароматом पुष्टिवर्धनम् bahu. (m. Sing. Аcc. от पुष्टि-वर्धन) 1) наполняющего благом 2) укрепляющего 3) поддерживающего процветание 4) благой पुष्टि f. Шивы वर्धन उर्वारुकम् (Sing. Nom., Аcc от उर्वारुक) 1) Урварука(-и) N. pr. шакти 2) плод उर्वारुक urvāruka n. (Sing. Nom., Аcc от उर्वारुक) 1) плод 2) сорняк 3)великое зло इव ivа 1) словно 2) подобно тому как 3) точно так (же) बन्धनात् n. (Sing. Abl. от बन्धन) от 1) уз привязанности 2) стебля 3) ботвы मृत्योर् mṛtyor m. (Sing. Abl. от मृत्यु) (от) смерти मुक्षीय mukṣīya (opt. P. II., 1 p. Sing от मुच्) освобожусь я मा mā частица अमृतात् amṛtāt m. (Sing. Abl. от अमृत ) от 1) забвения 2) бессмертия Точно и доподлинно известен автор бессмертного произведения. А из этого следует и понимание. Маркандея в свои 16 лет при встречи с богом Ямой[Ямараджем], пребывал в глубокой медитации на Господа Шиву. Мне кажется, что мольба о защите от смерти не может предполагать еще что-то. “Освобождение от смерти ради бессмертия” - это не просьба Маркандеи, он только хотел спастись от ранней смерти, предначертанной ему самой судьбой. Видимо Маркандея счел благословение своего отца несправедливым. Интерес вызвало еще то, что во времена Вед не было известно о трехокости Шивы, и имя “триамбака” с таким значение больше нигде не встречается. А Шива явил себя трехоким Маркандее именно в этот момент встречи с Ямой. И именно тогда стал известен как Треокий Господь. “бандхана” это самое древнее имя Шивы, такое как пашупати. Можно ли утверждать, что Маркандея просил Шиву “отделить” его от уз смерти как от забвения = недоразумению, (речь идет о благословении риши его отца). урварука - это некая сила [шакти], по средствам которой все должно было произойти. И Маркандея взывал мысленно к Шиве, называя его отцом, владыкой трех..[?] Шива уже являлся владыкой трех [миров] например, благодаря своей аскезе в почитании Всевышнего [Парамахамсы] Брахмана, ибо об этом написано в тантре и пуранах. Именно поэтому Шива смог спасти Маркандею от Ямараджа! А по одной из версий он явил себя вместе со своей Шакти, и ею же был благословлен на долгую жизнь Маркандея. |
|
|
28.12.2016, 20:32
Сообщение
#185
|
|
status quo ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 3634 Регистрация: 29.6.2016 Пользователь #: 9860 Благодарили 2490 раз Репутация: 214 |
उर्वारुकमिव बन्धनात् Урварука - это Бешеный огурец. Я абсолютно серьезно.))) urvārukamiva означает " подобно тому как огурец" bandhanāt - от привязанности к стеблю, от стебля. Когда этот вид огурца созревает в нем образуется высокое давление, в результате плод отделяется от стебля и в этом месте образуется отверстие через которое с силой выстреливают семена на большое расстояние до 6 метров. Как через брахмарандру покидает тело душа йогина и достигает освобождения. -------------------- ☥ In Dog We Trust
|
|
|
28.12.2016, 21:17
Сообщение
#186
|
|
мне тут нравится ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 320 Регистрация: 21.6.2010 Из: странАрабов,странАгоспод Пользователь #: 6269 Благодарили 660 раз Репутация: 79 |
Урварука - это Бешеный огурец. Я абсолютно серьезно.))) urvārukamiva означает " подобно тому как огурец" bandhanāt - от привязанности к стеблю, от стебля. Когда этот вид огурца созревает в нем образуется высокое давление, в результате плод отделяется от стебля и в этом месте образуется отверстие через которое с силой выстреливают семена на большое расстояние до 6 метров. Как через брахмарандру покидает тело душа йогина и достигает освобождения. (ахаха я занл что кто нить напишет, знатоки санскрита мать его ) Да, конечно, огурец - Бе́шеный огуре́ц обыкнове́нный (лат. Ecballium elaterium) — многолетнее или однолетнее травянистое растение, единственный вид монотипного рода Бешеный огурец (Ecballium) семейства Тыквенные (Cucurbitaceae). Растение известно благодаря своему свойству выбрасывать семена реактивным движением. урварука — это метафора, и речь идет не сколько об огурце, но его качествах. Созревший плод сам отпадает от завязи стебля и при этом стремительно, подобно отстреливанию (=взрыву) раскидывает свои семена в разные стороны. У меня единственный образ такая метафора вызывает: Маркандея взывал к лингаму Шивы, и когда его семя желания (кама-биджа) достигла предела, из лингама (огурца) явился сам господь, подобно тем семенам и освободил своего преданного почитателя, исполнив желание Маркандеи. Мне не нравится слово "огурец", когда речь идет о качествах Шивы и силе мантры. Поэтому я и перевела урварукам как некую силу (шакти) Благого. |
|
|
28.12.2016, 21:24
Сообщение
#187
|
|
* ник | цитата Группа: Админы Сообщений: 18135 Регистрация: 6.5.2009 Пользователь #: 5284 Благодарили 28668 раз Репутация: 3406 |
Поэтому я и перевела Пардон, у меня вопрос: - Игорь, кто у тебя в гостях? -------------------- До наступления веры, мы сами выбираем, во что мы бы хотели поверить.
После этого мы проверяем это на истинность. (Ричард Бах "Иллюзии II") |
|
|
28.12.2016, 22:14
Сообщение
#188
|
|
форум живет мною ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 20830 Регистрация: 3.4.2007 Из: Odessa Пользователь #: 3553 Благодарили 42722 раза Репутация: 5324 |
Пардон, у меня вопрос: - Игорь, кто у тебя в гостях? Разве Игорь - это не женщина? -------------------- Нет ни творения, ни разрушения,
Ни судьбы, ни свободы воли, Ни пути, ни достижения. Это окончательная истина. Шри Рамана Махарши |
|
|
28.12.2016, 22:20
Сообщение
#189
|
|
мне тут нравится ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 320 Регистрация: 21.6.2010 Из: странАрабов,странАгоспод Пользователь #: 6269 Благодарили 660 раз Репутация: 79 |
Пардон, у меня вопрос: - Игорь, кто у тебя в гостях? Это не мой перевод, я писал в начале в скобках что взял его из группы по санскриту в интернете, переводила девушка какая-то мне не знакомая |
|
|
28.12.2016, 22:31
Сообщение
#190
|
|
так или иначе ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 171 Регистрация: 23.6.2016 Пользователь #: 9859 Благодарили 219 раз Репутация: 23 |
Все мы женщины, только Кришна мужчина. Перевод Елизаренковой:
Мы приносим жертву Триямбаке Благоухающему, усиливающему процветание. Как тыква от (своей) ножки, Я хотел бы избавиться от смерти – не от бессмертия! "Трёхглазый" - это поздняя интерпретация, а изначально имя tryambaka как-то обыгрывало связь Рудры с женскими божествами процветания. Напр., в Шатапатха-брахмане 2.6.2.9, 13 tryambaka расшифровывается как "имеющий сестру Амбику", дательницу благ. Подробне об значении. Цитата Маркандея взывал к лингаму Шивы, да не просочатся членопоклонники в наш обряд
|
|
|
28.12.2016, 22:35
Сообщение
#191
|
|
Царь цветов ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 36077 Регистрация: 28.7.2007 Из: Москва, и: Мир ясных лиц и прямых взглядов Пользователь #: 3735 Благодарили 109521 раз Репутация: 8982 |
Как тыква от (своей) ножки, Чтож! И тыква вместо головы на плечах бывает. Как тыква от своей шеи-ножки Снесётся с плеч башка моя невежественная! -------------------- Фея Лель Фея Лель Лель Лель Фея Фея
Тигр Шмель Тигр Шмель Шмель Шмель Фея Фея Взаимная жажда духовных общений вернёт нас в сияние Вечной Любви |
|
|
29.12.2016, 11:53
Сообщение
#192
|
|
status quo ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 3634 Регистрация: 29.6.2016 Пользователь #: 9860 Благодарили 2490 раз Репутация: 214 |
Нашел красивое видео о бешеном огурце.
उर्वारुक urvāruka n. (Sing. Nom., Аcc от उर्वारुक) 1) плод 2) сорняк 3)великое зло इव ivа 1) словно 2) подобно тому как 3) точно так (же) Подобно тому как -------------------- ☥ In Dog We Trust
|
|
|
14.8.2017, 18:48
Сообщение
#193
|
|
захаживаю редко ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 28 Регистрация: 14.8.2017 Пользователь #: 9976 Благодарили 13 раз Репутация: 0 |
"Классические" Тхеравада и Махаяна - настолько самодостаточные вещи, что в парадигме, что на практике - что никакой "шиваизм" им не нужен. Конечно не нужен, они оформились раньше всех шайва сампрадай. Вообще древнейшим текстом персональной сидханты шайвов считается шветашватара, она тоже была кодифицирована позже возникновения буддизма. |
|
|
14.8.2017, 18:57
Сообщение
#194
|
|
захаживаю редко ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 28 Регистрация: 14.8.2017 Пользователь #: 9976 Благодарили 13 раз Репутация: 0 |
|
|
|
26.3.2021, 15:28
Сообщение
#195
|
|
гость форума ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 2 Регистрация: 26.3.2021 Пользователь #: 10188 Благодарили 0 раз Репутация: 0 |
Здравствуйте, уважаемые знатоки.
Прочитал 10 страниц этой темы, но так и не понял, можно ли читать эту мантру не посвящённому, не гуру, а обычному человеку за такого же обычного, за его здоровье. Правда не пьющему, не курящему, который не есть мясо много лет, и имеющему склонность к слушанию всяких лекций? И что будет если всё ровно читать эту мантру? Наступит смерть? У кого, у читающего, или у того, за кого читают? В нтернете полно советов, видео, роликов на ютубе с восторженными к омментариями, как простое прослушивание в палатах для лежачих больных, без сознания, спасает людей. А тут говорят, что нельзя читать эту мантру без Гуру, не посвящённому, и так далее. Так что же делать, за 10 страниц, так и не понял. Ещё несколько вопросов. 1 Есть такие исследования, как влияние молитв через время. То есть молились в настоящем, за людей в прошлом, и вроде как в Википедии есть некие результаты. Могут ли таким образом действовать мантры, если читать мантру и посылать её мысленно в прошлое. 2 Могут ли в прошлом произойти негативные изменения, от того, что читал эту мантру в будущем? То есть допустим, человек заболел когда-то в прошлом, потому что я читал эту мантру сейчас, за его здоровье в прошлом? То есть мысленно читая, посылал в то время, когда болезнь только начиналась, представлял себя в то время, читающим рядом. 3 Нашёл сокращённый вариант этой же мантры Ом Джум Сах Вашат. Что это и чем они отличаются? Какая из мантр более опасна, и чем конкретно? 4 По поводу перевода, этих переводов, штук 10 наверное по интернету. Где по смыслу написано, что мантра избавляет от страха смерти, как огурец, разбрасывающей свои семена. То есть избавляет не от смерти а от страха смерти. Где ещё чего написано, что не разберешь. Так и не понял, эта мантра даёт зоровье, или убивает с радостью, для следующего рождения, как оторвавшийся от плети огурец, разбрасывающий семя? Легенду прочитал много раз, но переводы везде разные. И их разность, противоположна. По ощущениям, после прочтения этой мантры, уж не знаю сколько раз. Наверное раз 500, хуже мне не стало. Но вот начинался всякого, и теперь боюсь. Не я ли этим чтением вызвал в прошлом болезнь у человека. Своей смерти я не боюсь. Наоборот думаю, хочу, чтобы моя жизнь перешла к другому. Только вот Вы пугаете, что нельзя читать мантру, без Гуру, не посвящённому, и так далее. Боюсь, как бы я не извёл весь наш род в прошлом, чтением мантр в настоящем и будующем. Если это вредно, то есть ли какая-то мантра, с извинениями? Чтобы как-то нейтрализовать какой либо эффект в плохую сторону ? 5 Лично моё мнение, если честно, что в этой теме, скорее нагоняют страху. Может на кого-то действует плохо, если человек алчный, распутный, мясоед, любящий спиртное, и тому подобное. То есть пятый вопрос, влияют ли без посвящения, Гуру, личные качества и образ жизни того, кто и за кого читает мантру, на результат действия? Надеюсь на какой-то ответ, понятный простому человеку. Спасибо. |
|
|
31.3.2021, 03:29
Сообщение
#196
|
|
гость форума ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 2 Регистрация: 26.3.2021 Пользователь #: 10188 Благодарили 0 раз Репутация: 0 |
Здравствуйте, ещё раз, что-то тихо тут, наверное не туда написал.
Попался такой перевод Три - трёхглазый Амакам - глазей Яджамахе - хвала тебе Сугандим - исходящий аромат, аромат присутствия силы Пушти - тот кто кормит, кто обеспечивает, Пушти вардханан - тот кто обеспечивает поддерживает и отец всех живых существ Урва - большой, могущественный Рука - болезнь УрваРука - большая болезнь, страшная болезнь. Урва рука мева, смертельно больной человек банданат - рабство, принёждённое склонение, мы находимся в рабстве в сочетании с Урва рука мева мы находимся в рабстве перед смертельной болезню. мритьюр - смерть мукшея, - освобождение ма - меня амрутат- бессмертие Даруй мне бессмертие. освабоди нас от смерти мритья мукшея, - означает свабоду от этого материального мира, чтоб мы попали в духовный мир. то есть по этмоуп ереводу, нет никаких бешенных огурцоа, а есть просьба отправить в духовный мир. то есть, петь это для здоровья, маразматично. правильно ли понимаю? Откуда взят такой перевод. с ютуба, лекция Величие Шивы. Лекция 2 - Полубоги и демоны. Атма Сваруп (Алексей Мередов) 65 минута |
|
|
31.3.2021, 08:36
Сообщение
#197
|
|
* ник | цитата Группа: Админы Сообщений: 18135 Регистрация: 6.5.2009 Пользователь #: 5284 Благодарили 28668 раз Репутация: 3406 |
Величие Шивы. Лекция 2 - Полубоги и демоны. Атма Сваруп (Алексей Мередов) Лекция Атма Сварупа основана на лекции Рузова, который никакого отношения к шиваизму не имеет. На первой странички этой темы дана ссылка на https://www.swamij.com/mahamrityunjaya.htm -------------------- До наступления веры, мы сами выбираем, во что мы бы хотели поверить.
После этого мы проверяем это на истинность. (Ричард Бах "Иллюзии II") |
|
|
31.3.2021, 09:01
Сообщение
#198
|
|
* ник | цитата Группа: Админы Сообщений: 18135 Регистрация: 6.5.2009 Пользователь #: 5284 Благодарили 28668 раз Репутация: 3406 |
так и не понял, можно ли читать эту мантру не посвящённому, не гуру, а обычному человеку Вот мнение шиваита:Махамритйюнджая мантра, в принципе, может вычитываться только после благословения или дикши.
Уж если сильно припекло, то конечно, человек может надеяться только на свою искренность и милость Свыше, и вычитать эту мантру. Одназначно одно, без дикши от чтение этой мантры с биджа-мантрами лучше воздержаться, чтобы не иметь в будущем и других траблов. Самый простой вариант, если у человека нет дикши, то можно вычитать - Шри Хануман Чалиса или Шри Шива Чалиса. А еще можно вычитывать из Деви Махатмйам - Деви Кавачам. Если вопрос касается поминальных ритуалов, то в двух словах они были описаны здесь: Шраддха и Питри-тарпана(почитание предков) -------------------- До наступления веры, мы сами выбираем, во что мы бы хотели поверить.
После этого мы проверяем это на истинность. (Ричард Бах "Иллюзии II") |
|
|
2.4.2021, 15:42
Сообщение
#199
|
|
* ник | цитата Группа: Админы Сообщений: 18135 Регистрация: 6.5.2009 Пользователь #: 5284 Благодарили 28668 раз Репутация: 3406 |
можно ли читать эту мантру не посвящённому, не гуру, а обычному человеку за такого же обычного, за его здоровье. Правда не пьющему, не курящему, который не есть мясо много лет, и имеющему склонность к слушанию всяких лекций? Махамантры тем и отличаются от ведийских и тантрических мантр, что не требуют особых правил и требований для джапы. Основное предназначение Махамантр - это духовное пробуждение и рост каждого повторяющего эти мантры. Махамантры может повторять любой человек, в любое время и в любом месте. Махамантры привлекают милость Бхагавана т.к. это Его благие имена, несущие благо всем без исключения. махамантры доступны каждому и без посвящения, все зависит от внутренней устремленности и мотивации. Так что смысл имеет, другие мантры имеет смысл получать только от Гуру. Одназначно одно, без дикши от чтение этой мантры с биджа-мантрами лучше воздержаться, чтобы не иметь в будущем и других траблов. Таким образом, Махамритьюнджайа мантру можно читать, как маха-мантру без дикша-мантр. Маха-мантру можно также читать за другого, это не навредит, но он должен сам себе помочь. Ведь важнее мантры внутренний диалог с Всевышним. -------------------- До наступления веры, мы сами выбираем, во что мы бы хотели поверить.
После этого мы проверяем это на истинность. (Ричард Бах "Иллюзии II") |
|
|
5.1.2022, 20:09
Сообщение
#200
|
|
гость форума ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 7 Регистрация: 5.1.2022 Пользователь #: 10235 Благодарили 2 раза Репутация: 0 |
Махамритьюнджайа как раз содержит биджу-Пранаву. И, это вайдика мантра, она является частичкой Шрути. Самые жёсткие запреты и ограничения, для недваждырожденных, связаны именно со Шрути, а вовсе не с тем, что происходит из Тантр. Хотя и в тантрах такие запреты тоже есть. Эти запреты были нормой в средневековом индуизме, а сегодня им мало кто следует. Большинство в Индии не следует, а в индуизме стран ЮВА вообще практически никто не следует.
Махамантры - это муламантры богов. Махамритьюнджайа не относится к муламантрам. Таким образом Махамритьюнджайа не является махамантрой, в понимании западных практиков. Она конечно же является великой мантрой, согласно мифологии, но это совсем другое. Дикша обычно требуется для муламантр, для полного раскрытия их силы, но, опять же, все они действительны и до дикши. Большинство индусов, в самых разных сампрадаях, повторяет муламантры своих деват уже задолго до дикшей. Повторяют с детства практически. А многие, если не большинство, дикшу вообще не получает. Т.к. любая дикша связана с дополнительными обязательствами и трудностями по жизни. Не всем это по душе и способны следовать высоким стандартам. И не все серьёзные учителя хотят давать дикши кому угодно. Поэтому, может быть, по каким-то айурведическим или джйотиша трактатам и будет нужно страдающему повторять Махамритьюнджайа мантру, но, чаще всего, это вообще не так. Уместнее всего ее начитывать брамину, во время какой-либо специальной пуджи или ягьи. Остальным слушать и мысленно повторять, а прасад после ритуала забрать и скушать. Как индивидуальная садхана должна практиковаться муламантра иштадевата. |
|
|
Текстовая версия | www.hari-katha.org | Библиотека Вайшнавизма | | Сейчас: 19.4.2024, 05:49 |