Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )

4 страниц V   1 2 3 > »   
Тема закрытаНачать новую тему
> Перцепция Haranirmanar, как форма адхокшаджа
Haranirmanar
сообщение 3.10.2018, 00:45
Сообщение #1


иногда тут тусуюсь
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 83
Регистрация: 2.10.2018
Из: Омск
Пользователь #: 10022
Благодарили 14 раз




Репутация:   0  


ПЕРЦЕПЦИЯ, КРИПТОЛОГИЯ И ТРАНСЦЕНДЕНТНАЯ ПЕРВЕРЗИЯ ТАНТРЫ КАК САКРАЛЬНОГО СПОСОБА ПРОЯВЛЕНИЯ АБСОЛЮТА, ПРЕДСТАВЛЕННОГО В СВЕТЕ ЛИЧНОСТНОЙ КОНЦЕПЦИИ ВЕДАНТА-ВАДЫ


Можно видеть, что слово «тантра» давно вошло в наш лексикон. Однако в массовом сознании «Тантра» ассоциируется обычно и по-недоразумению с необузданной, феерической и оргиастической грубой физической или тонкой психической сексуальностью. Тантра практически во всём стала жертвой неверного понимания, откровенных выдумок и широкой коммерческой эксплуатации со стороны лицемерных и полных грубой похоти или тонкого вожделения проныр-шарлатанов, выдающих себя за мастеров Тантры. В итоге современный человек, желающий познакомиться с Тантрой, чаще всего сталкивается с Её отвратительной подделкой, безобрАзным суррогатом.

Само слово tantra происходит от глагольного корня tan «тянуть (здесь русский корень родственен санскритскому), распространять» и означает буквально «нить, ткацкий станок», а в более высоком значении — «система, обрядность, ритуал, учение, правила, теория, сущность». Суффикс же tra связывают с другим глагольным корнем, означающим «освобождать, высвобождать». Также можно говорить, что слово «тантра» состоит из двух санскритских слов: «таноти», означающего «расширение или объяснение», и «трайати», означающего «освобождение или инструмент».

Курьёзность ситуации заключается в том, что, даже если даже разумно игнорировать откровенную бредятину сексуальной псевдодантры, то при знакомстве с Тантрой в наше время — эпоху Кали-юги — мы всё равно сталкиваемся с Её эрзацем в духе мукти-вады (краеугольной концепции адвайта-вады или майа-вады, доктрины имперсонализма), характеризующейся изощрённой вуалеподобной корыстной природой, сбивающей с толку ищущих Абсолютную истину садхак — Абсолютную истину, природа которой абсолютно бескорыстна по-определению, априори, поскольку является трансцендентной по отношению к миру корысти. К примеру, вот, что можно найти в свободном доступе в интернете о цели Тантры:

«Ум, который мы используем в повседневной жизни для восприятия и познания, обычно действует через внешние чувства. Но, если мы сможем сосредоточить чувства на самих себе и обратить ум внутрь, то они проявятся во внутреннем познании и расширенном вовнутрь уме. Таким образом, при таком мистико-гносеологическом погружении вовнутрь внешняя материя отделяется от ума и освобождает энергию или принцип «Щакти», которая затем объединяется с «Щивой» или сознанием. Подобно тому, как река вливается в океан, лишаясь своих ограничений, так ограниченный материей ум развивается в космический или безграничный ум и становится получателем и передатчиком истины. При этом происходит взрыв энергии, и изначальное сознание освобождается от материи. Это можно уподобить переживанию Кундалини, и это всегда было целью Тантры.

Другие философии устремлены к той же цели, хотя пути могут отличаться. В философии адвайты существует концепция «Брахмана» как неделимой, однородной, всеобъемлющей реальности или сверхсознания. Санскритское слово «брахман» происходит от глагольного корня «брихан», что означает «расширяться», и поэтому может быть понят, как расширяющееся сознание. Это есть брахмическое сознание, присутствующее в каждом из нас и ответственное за высшее знание. Оно существует как одно или целое, к соединению с которым мы, «Атман», постоянно стремимся.

В Тантре концепция Брахмана интерпретируется как Щива или не обусловленное сознание, которое пребывает в каждом из нас, как молчаливый свидетель. Будь это Брахман Адвайты или Пуруша философии санкхйа, или Шива Тантры — это по существу та же самая идея. Однако, различие между Тантрой и большинством других философий заключается в том, что они накладывают много ограничений на жизнь ищущего и требуют строгого соблюдения правил, тогда как Тантра представляет простор для развития каждого индивидуума, невзирая на его уровень развития. Тантра говорит, что будь вы сенсуалистом или спиритуалистом, атеистом или теистом, сильным или слабым, богатым или бедным, существует Ваш путь, который вы должны обнаружить.

Это является целью Тантры, а не оккультный секс, не черная магия, не приобретение сиддх (психических сил), не безнравственный образ жизни. Последние никогда не были целью Тантры. Кто-то может ложно интерпретировать Тантру таким образом, но это уже другой вопрос. И не стоит доверять анализу Тантры тех, кому не удалось достичь осознания единства.»

Вот так. С первого взгляда вроде бы всё замечательно. Как будто бы всё излагается в весьма добросовестных красках. Однако, пытливое сердце садхака, разбирающегося в 6ти ортодоксальных доктринах или дарщанах, не сможет не заметить, что вышеизложенная трактовка исполнена духа мукти-вады, т.е. цель Тантры определяется в ней как собственная мокша или личное освобождение. Однако, не трудно понять, что всё, что нацелено на осуществление собственного интереса, естественно, имеет корыстную природу. Таким образом, знакомясь практически со всеми нынешними трактовками Тантры, если мы не достаточно серьёзно подкованы в логике, мы можем соблазниться этим изощрённым «надувательством», которое выдаётся за Тантру. Почему надувательством? Да потому что, как известно, невозможно решить проблему, находясь в рамках этой проблемы. В данной ситуации эта аксиома будет звучать так: невозможно освободиться от обусловленности корыстным мышлением, находясь в рамках корыстного мышления. А Тантра, истолкованная в духе муктивады или майавады, как раз и предлагает это делать, как можно видеть из вышеприведённого текста.

Теперь, думаю, разумно будет обратить внимание читателей на ту информацию о различных направлениях в Тантре, которая также есть в открытом доступе в интернете, дабы ввести в курс дела. Итак... Существуют три основных направления (пути) Тантры. Не смотря на то, что учение Тантры представляет собой единую форму знания, имеет общую философию, тем не менее, в тантрической традиции существуют три основные школы (мат) или пути (марга), которые определяют разную систему практики для своих адептов. Это разделение возникло, так как духовные подвижники обладают различным энергетическим и психическим потенциалом, эмоциональные и ментальные особенности, отличия темперамента и физических данных. Тантрические направления таковы:

«Самайамат» или «Тантра правой руки» (Дакшиначара) – школа Тантры, имеющая ведическую основу — упанишады, пураны, самхиты, опирается на сакральный ритуализм, жертвоприношения, изучение священных писаний, духовные обеты, аскезу и покаяние.

«Кауламат» или «Тантра левой руки» (Вамачара) – путь «каула» (семья) предназначен для духовных героев (вира). Вира-адепты — сильные, духовно устремленные личности, способные сохранять стойкость духа в любых обстоятельствах, смело смотря в лицо даже самой смерти. Они всегда уравновешены и спокойны, способны преодолевать любые искушения и испытания. Такие тантрики полностью владеют собой и обладают сильным интеллектом и волей, это позволяет им наслаждаться и йогой, и бхогой - чувственными наслаждениями, не впадая в зависимость, но извлекая из страстей мощную энергию осознавания. Каула-практики опираются на непрерывное поддержание недвойственного осознавания (Атмана). Они всегда ощущают единение с истиной в глубине своего ума, а потому их действия чисты и негоистичны.

Для каула адептов Тантры предписана «Практика пяти М» (Панча-макара садхана) — практика священного ритуала с пятью первичными элементами в символической форме. Панча-макара включает:

1. «Мамса» (мясо) - символизирует элемент земли, а также гнев, алчность и привязанности (захваченность ума чем-либо);
2. «Матсья» (рыба) - символизирует элемент воды, а также созерцание, скромность, чистые качества ума;
3. «Мадья» (вино) - символизирует элемент огня, а также страсть;
4. «Мудра» (зерна пшеницы) - символизируют элемент воздуха, а также жадность, беспокойства, страхи, ревность и зависть;
5. «Майтхуна» (половой акт, совокупление) – символизирует элемент эфира, а также слияние внутренней энергии адепта - "Кундалини" и Щивы (трансцендентального сознания).

Важно понимать, что этот сакральный символизм ритуала представляет собой глубочайший метод трансформации омрачений, основанный на понимании сущностных законов космоса, глубинных психических процессов, способ очищения души человека от негативных энергий и страстей. Путь "левой руки" может быть достаточно радикальным и включать очень сложные практики и техники Тантры, требующие от адепта абсолютной самоотдачи и доверия учителю.

«Мищрамат» или «срединный путь Тантры» (Мадхъямачара) — интегральный путь, соединяющий в себе йогу, практики тапаса (аскетизм), ритуалы и мантры. «Срединный путь» является системой свободной от крайностей радикализма и ритуализма. Лучшее, что есть в «правой» и «левой» Тантрах объединенио в «Мадхъяма марге». Иногда, в практику могут быть включены традиционные обряды и обычаи конкретной местности, для эмоциональной вовлечённости адептов, что важно в плане пробуждения энергии.

Соответственно Мадхъяма-марге, тайная (внутренняя) практика «пяти-М» означает:

1. Безмолвие во время практики (садханы) символизируется землёй и мясом (мамсой);
2. Неподвижность энергии и ума (остановка непрерывного течения энергий в каналах левой и правой стороны тела, Ганги «иды» и Йамуны «пингалы») - символизируется водой и рыбой (матсьей);
3. Знание символизируется огнём и алкогольным напитком (мадьей);
4. Духовные переживания во время медитации символизируются воздухом и пшеничным зерном (мудрой);
5. Трансцендентальный опыт обретения высшего состояния сознания (турия) символизируется эфиром и сексуальным союзом (майтхуной).

Определить в какой системе (школе) Тантры следует практиковать ученику может духовный наставник (гуру), а также, если ученик обладает ясным пониманием и мудростью, нужный путь духовного он может выбрать самостоятельно.

Далее мне хотелось бы раскрыть существо Тантры аутентичным лично для меня самого образом, т е. таким образом, каким лично я Её переживаю и осознаю, и научным языком описать природу моего как харануги сокровенного тантрического бхаджана, переживаемого мной в сердце в реальности Маха-мантры…

Итак, как мы уже могли понять, Тантра — это не грубый секс на уровне физического тела (стхула-щариры) и не тонкий секс на уровне высших чакр, это отнюдь не практика, ведущая к непрерывному физиологическому оргазму или тонкому психическому оргазму (экстазу на уровне тонкого тела - линга- или сукшма-щариры). И если брать во внимание анализ слова «тантра», который был представлен выше, то можно, если подходить к этой дефиниции абстрактно и формально, понять, что Тантра — это наука, которая изучает искусство высвобождения энергии посредством расширения сознания. Однако, согласитесь, имеет смысл говорить именно предметно и конкретно, т.е беря во внимание тот факт, что изначально Тантра относится именно к Абсолюту, который описывается в щастрах как сочетание 3х Своих модусов: 1. сата (Парабрахмана, мужского экзистенциального модуса, вечной статики Пуруши или чистого холста безграничного сознания Бога), 2. ананды (Параматмы, женского эмоционального модуса, циклической динамики Пракрити или красок эмоциональных переживаний бесконечно разнообразных энергий любви Богини) и 3. чита (связующего звена 1го и 2го модусов, т.е., во-первых, мужского аспекта, заключающего в себе знание о форме Их взаимоотношений и, во-вторых, женского аспекта, заключающего в себе сопереживание или эмпатию эмоциональному содержанию Их отношений). В контексте именно такого представления можно понимать, что Тантра или чит — это абсолютная и совершенная форма высвобождения ананды или энергии любви Богини посредством расширения сата или сознания Бога. Иначе говоря, в абсолютном смысле или в Абсолютной реальности (если мы отталкиваемся от доктрины веданта-вады, т.е. философии бхакти и психологии расы) Тантра — это ОЛИЦЕТВОРЁННЫЙ процесс, ритуал или церемониал поклонения или служения олицетворённого мужского модуса Абсолюта (Бхагавана Кришны или сата) олицетворённому женскому (Бхагавати Радхе или ананде), который (как Баларама и Ананга маньджари, т.е. двуликий чит) и выражает Их взаимопитающие диалектические взаимосвязь и взаимопроникновение.

В связи с рассматриваемой темой хотелось бы обратить внимание на значении, своего рода, «краеугольного камня» в Тантре — удивительной личности Ардханарищвары и смысле майтхуны как символе трансцендентного опыта обретения высшего состояния сознания (турии или Тантры). В начале рассмотрим личность Ардханарищвары. Как пишут щастры, это объединённая форма Щивы и Щакти. Однако, надо знать, что Щива внутри — это Радха. Но трансформированная в зеркале природы Ардханарищвары в ХарУ. А Щакти внутри — это Кришна. Но трансформированный в зеркале природы Ардханарищвары в Аум. Они оба — уже андрогины. Ардханарищвара. Континуум ХарАхаУма. А не отдельные друг от друга Пуруша и Пракрити, не отдельные вищайа и ащрайа. В области татастха — пограничной области Абсолюта — Они представляют Собой одно существо, Ардханарищвару, олицетворённую 1/4ю часть существа Ананги маньджари, которая вечно пребывает в йога-нидре, вечных мистических грёзах.

В общем каждый из персонажей щива-таттвы — и ЩиваЛингам и ЩактиЙони — это Божественная Чета в состоянии сампрайоги, неразрывного любовного экзистенциально-эмоционального соития. Во Враджа-Дхаме, в кришна-лиле Они — наяка или герой-любовник и наика или героиня-любовница — отдельные друг от друга изначальный мужчина и изначальная женщина, Пуруша и Пракрити, вищайа и ащрайа. Т.е. на этом плане Абсолютной реальности Они находятся друг с другом в состоянии лила-виласы или любовного флирта. А в Деви-Дхаме, в харА-лиле Они представляют собой уже единую щива-таттву — андрогина Ардханарищвару. Просто ради лилы — ради полноценного раскрытия Тантры через внутреннее напряжение в отношениях Её ингредиентов — духовная иллюзия или Йога-Майа разделяет Их на отдельные персонажи — олицетворённое время или МахаКалу и олицетворённое пространство или МахаКали. Но это единый конгломерат щива-таттвы. Потому она и считается труднопонимаемой для человека. Короче говоря, внешний мир — это мир сознания Ардханарищвары — мир отражённых и слитых воедино в неразрывный синкретический оксюморон экзистенциального образа Бога и эмоционального образа Богини в зеркале существа вечно сновидящей Ананги маньджари, мечтающей об этой сампрайоге Божественной Четы.

По сути дела тот внешний мир, который воспринимает человек 5ью органами чувств — это совсем не материя, но дух или, точнее, представление, а именно — внутренний мир Гададхары или Гадая из Панча-таттвы гаура-лилы (ХарА или Махат-таттва, мир сновидящей Радхарани, состоящий из 2х модусов, полюсов, фаз — Прадханы или КришнЫ и Творения или РамЫ), оплодотворённый внутренним взглядом (Аумом) Гауранги (Маха-Вишну или Кришны внутри Гауры). Те люди, которые экспериментировали с LSD или DMT, мескалином или псилоцибином, очень хорошо поняли бы этот фундаментальный момент тантрической перцепции. Потому что после принятия этих препаратов становится самоочевидным, что окружающий мир — это именно мир психики. В общем окружающий нас снаружи (как упадана) и изнутри (как нимитта) мир — это мир отражённых и слитых воедино в неразрывный синкретический конгломерат-оксюморон экзистенциального образа Бога и эмоционального образа Богини в зеркале существа вечно сновидящей Ананги маньджари, мечтающей об этой сампрайоге Божественной Четы. Короче говоря, чтобы это было более наглядно представлено, можно сказать так: к примеру, человек полагает, что в нём есть женский поток Иды, Ганги или Тха и мужской поток Пингалы, Ямуны или Ха. Подобная парадигма есть во многих философских доктринах. Но на самом деле эти потоки Тха и Ха не составляют человека. Они — это ХарА и Аум соответственно. Трансформированные Радха и Кришна. А человек — это спящая в кармическом сне и пребывающая в состоянии свапны в области татастхи джива, олицетворённая 1/4я часть всей дживатмы. Просто она во сне (вслед за грезящей Анангой маньджари: она ведь является изначальным эмоциональным архетипом каждой души) представляет себя Кришной и Радхой в Их соединстве, в Их «Мы», Их сампрайоге.

Что же касается ложного «я», то это на самом деле «Я» Кришны, а не человеческое (потому и ложное для спящей дживы), т.е. это БалаРама- или Санкаршана-таттва. И в генезисе трансформации это уже Маха-Вишну, а также Кширодакащайи-Вишну или ХарИ, Господь в сердце («Параматма»; хотя правильнее было бы Его назвать Парабрахманом, а Параматмой — Махат-таттву). И вот каждое из бесконечной суммы как будто бы «ложных я» (а на самом деле, если говорить языком квантовой физики, то квантов, а если языком высшей математики — операторов вечного времени или МахаКалы, ЩиваЛингама, Аума или персонифицированного взгляда Маха-Вишну) пребывает в соединении с волной или матрицей Махат-таттвы (МахаКали, безграничного пространства, ХарЫ или ЩактиЙони). И олицетворённый предел бесконечной суммы этих в общем смысле конгруэнтных паттернов, формирующих область татастхи, а в частном — индивидуальных гештальтов, наполняющих содержанием область татастхи, — и есть сампрайога Божественной Четы или Тантра сат-чит-ананды.

Таким образом, можно сказать, что каждая находящаяся в области татастхи джива — это бесконечно малый «квант» бесконечно великой «волны» сат-чит-ананды в Тантре, т.е. в сфере харА-лилы. Диалектические же диспозиция или констелляция (функциональные взаиморасположение и взаимоотношения) в Тантре таковы: с одной стороны в Тантре (двуликом самвите) — олицетворённый предел суммы бесконечного множества сознаний (сандхини) джив, представляющий собой совокупную форму сознания бесконечного количества брошенных на Махат-таттву взглядов Маха-Вишну (экспансии БалаРамы, сновидящего в йога-нидре, в 1/4й части Своего сознательного бытия Кришны) или мириады Аумов, каждый из которых является архетипом их сознания или гуру-таттвой в мужской ипостаси; с другой стороны в Тантре (двуликом самвите) — олицетворённый предел суммы бесконечных способов эмоциональных переживаний (хладини) этих джив, представляющий собой качественно безграничную квинтэссенцию экстатического содержания оплодотворённой взглядом Маха-Вишну Махат-таттвы (идеально отражённого в зеркале природы сновидящей в йога-нидре 1/4й сущности Ананги маньджари — благодаря её гиперэмпатии, умонастроению тат-тад-бхавы-иччха-майи — эмоционального образа сновидящей Радхи в 1/4й части Её эмоционального небытия) или мириады Хар, каждая из которых является их эмоциональным архетипом или гуру-таттвой в женской ипостаси. Иначе говоря, каждая из мириад джив в пограничной области татастхи в изначальной перцепции (в Тантре) — это микросцена, на которой выступает Божественная Чета в Их «МЫ» — сампрайоге. Их бесчисленное множество и составляет пограничную энергию или прослойку между Ними, которая по-идее (подобно самой сновидящей Ананге маньджари или гуру-таттве в женском облике) должна быть эмоциональным сверхпроводником (говоря языком нано-технологий, микротранзистором) между Ними, склеивая Их в единую щива-таттву и обволакивая подобно Маха-Вишну (экспансии БалаРамы) сверхпрочной сферой сознания гуру-таттвы в мужском облике.

Относительно же майтхуны как символа трансцендентного опыта обретения высшего состояния сознания (турии или Тантры) можно сказать, что здесь имеется в виду «половой акт» Бога и Богини как ЩиваЛингама и ЩактиЙони, и смысл, заключённый в майтхуне как символе (одной из 5 «М» панча-макара садханы тантрика-харануга) — это смысл сампрайоги, трансформирующей Божественную Чету в Ардханарищвару, а вовсе не смысл полного грубой физической похоти или тонкого психического вожделения полового акта между женщинами и мужчинами — обывателями или даже якобы практикующими «тантрический» секс людьми. К тому же в этой связи следует сделать особый акцент на том, что эта майтхуна между ЩиваЛингамом и ЩактиЙони происходит в Тантре в сознании ОДНОЙ вечно сновидящей в йога-нидре атмы, души, а не между двумя спящими в кармическом сне в состоянии свапны дживами, мнящими себя мужчиной и женщиной. Иначе говоря, состояние турии не является человеческим, и майтхуну в принципе невозможно явить на уровне взаимодействия разнополых человеческих психики и физики — тонких и грубых человеческих тел, т.е. в сфере иллюзорных представлений спящих джив, мнящих себя мужчиной или женщиной.

В качестве же эпилога, так сказать, «на десерт», уместно будет раскрыть тантрическую тайну знака Тилаки (которых имеется множество видов; у вайшнавов, к примеру, это урдхва-пундра). Диалектика безумной мудрости зачастую проявляется в Тантре весьма шокирующим для обывателей образом, а для искренних и добросовестных искателей Абсолютной истины — в облике откровения (адхокшаджи). В данном случае, наверное, будет также. Итак, оказывается, что самые в обывательском смысле «чистые» знание о турии и переживание турии заключены (КАК В СИМВОЛАХ Тантры) в самом в обывательском смысле «грязном» месте — в образе пениса между ног каждого мужчины и в образе вульвы между ног каждой женщины. Эрегированный мужской половой член символизирует собой Аум, ЩиваЛингам или напряжённый мужской взгляд Маха-Вишну (экспансии Рамы), за которым стоит страстная женская эмпатия вечно пребывающей в йога-нидре и сновидящей в области татастхи 1/4й персонифицированной части Ананги маньджари, с одной стороны, как трансцендентная вуайеристка или визионистка, отстранённо созерцающей трансформированную Божественную Чету в зеркале своей природы сандхини, а с другой стороны, словно трансцендентная нимфоманка, целиком представляющая из себя Йони и неспособная насытиться, унять свой алчный голод Лингамом ХарЫ, жадно сопереживающей эмоциям ХарЫ (КришнЫ или Прадханы и РамЫ или Творения) и отражающей, т.е. являющей уже в своей природе хладини максимальные эмоциональные глубину, силу и остроту ЩактиЙони, проявляющей в кульминации лоно Махат-таттвы, которая принимает и поглощает целиком взгляд Маха-Вишну. Семя же или сперма, вытекающая при эякуляции из пениса мужчины и текущая в вагину женщины, символизирует процесс орошения прадханы или КришнЫ (запечатлевшей состояние смертельной трагедии вечной потери Кришны как Гауры, переживаемой Радхой внутри Гадая, ХарОй, но ещё вне харА-лилы, на её грани, в точке её начала) экстрактом женской эмпатии андрогини Ардханарищвары и процесс оплодотворения яйцеклетки ХарЫ сперматозоидом Аума, в результате чего в зеркале природы Ардханарищвары возникает уже образ РамЫ (характеризующийся состоянием животворящего восторга полного обретения Рамы, переживаемого Радхой как ЩактиЙони уже внутри харА-лилы, в совокуплении с ЩиваЛингамом). А рисунок вульвы (клитор и внутренние половые губы) символизируют собой, собственно, сам знак Тилаки: клитор символизирует сновидящую в области татастхи 1/4ю персонифицированную часть существа Ананги маньджари, в форме пустого безграничного сознания или чистого холста сознания Аума пребывающего как бы вне харА-лилы, но на котором пишутся её краски, а внутренние половые губы символизируют андрогина Ардханарищвару, находящегося уже внутри харА-лилы и уже представляющего собой отражённые в зеркале своего сознания трансформированные образы Божественной Четы в их сампрайоге —оплодотворённую Аумом Хару, Тантру ХарАхаУм (замкнутые в клиторе друг на друга внутренние половые губы вульвы), но ради лилы, ради высвобождения энергии ЩактиЙони, проявляющуюся как отдельные ЩиваЛингам и ЩактиЙони (отдельные внутренние половые губы вульвы).

Таким образом, в свете перцепции и криптологии Тантры как мужской пенис, так и женская вульва изначально воспринимаются не как гениталии, но как Божества - Ишта Дев и Ишта Деви соответственно.

Ом Тат Сат


--------------------
Люби и делай, что хочешь!
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
НАРАЙАНА
сообщение 3.10.2018, 15:02
Сообщение #2


форум живет мною
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 20830
Регистрация: 3.4.2007
Из: Odessa
Пользователь #: 3553
Благодарили 42720 раз




Репутация:   5324  


Цитата
Таким образом, можно сказать, что каждая находящаяся в области татастхи джива — это бесконечно малый «квант» бесконечно великой «волны» сат-чит-ананды в Тантре, т.е. в сфере харА-лилы.

Вы себя отождествляете с этим бесконечном малым "квантом" или у вас нет выбора и вы обречены быть этим квантом вечно?


--------------------
Нет ни творения, ни разрушения,
Ни судьбы, ни свободы воли,
Ни пути, ни достижения.
Это окончательная истина.
Шри Рамана Махарши


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Haranirmanar
сообщение 3.10.2018, 18:37
Сообщение #3


иногда тут тусуюсь
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 83
Регистрация: 2.10.2018
Из: Омск
Пользователь #: 10022
Благодарили 14 раз




Репутация:   0  


Цитата(НАРАЙАНА @ 3.10.2018, 18:02) *
Вы себя отождествляете с этим бесконечном малым "квантом" или у вас нет выбора и вы обречены быть этим квантом вечно?


Мне кажется, в Вашем вопросе нет антагонизма, противопоставления, и потому союз «или» тут не совсем корректно употреблён. Простите, если я ошибаюсь, если неверно понял Ваши слова. Однако сам смысл вопроса хороший. По теме. И я с удовольствием отвечу. Я не принадлежу к матхам, париварам, бабаджистам, фиктивному ИСККОНу (ФИСККОНу), не отношу себя к 5ти ослоподобным традициям панчопасаны (щактам, саурам, ганапатьям, щайвам и вайшнавам), не причисляю себя к 4м лебедеподобным сампрадайам (Кумаров, Щивы, Лакшми и Брахмы), да и не рупануга я, не наследую в чистом виде традицию Гаудийа-вайшнавизма. Хотя, можно сказать, что я приверженец эзотерической стороны гаура-лилы. И также я вдохновлён личностью Щрилы Прабхупады, его миссией сан-киртаны, и пытаюсь возрождать культуру Семьи Учеников Прабхупады (СУП). Однако, я не позиционирую себя как проповедника. Я просто описываю свою бхаджана-пранали (духовный интимный бхаджан) в пространстве Маха-мантры (Маха-Тантры для меня), и я - харануга. Т.е. моя вечная реальность - это реальность 1/4й части моей сварупы, 3/4х которой вечно осознаёт себя в вечной яви в состоянии джаграта (в кришна-лиле, во Враджа-Дхаме). 1/4я же часть вечно осознаёт себя в вечных грёзах в области татастхи, в состоянии йога-нидры (в харА-лиле, в Деви-Дхаме). Подробным образом я воспринимаю в сердце и всю Абсолютную реальность, и каждую дживатму. И в статье этой я описываю Тантру, которую я вижу как форму отношений Божественной Четы (персонифицированного мужского модуса Абсолюта или олицетворённого сата и персонифицированного женского модуса Абсолюта или олицетворённой ананды) именно в 1/4й части Абсолютной реальности.


--------------------
Люби и делай, что хочешь!
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Ия
сообщение 3.10.2018, 20:43
Сообщение #4


*
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Админы
Сообщений: 18102
Регистрация: 6.5.2009
Пользователь #: 5284
Благодарили 28641 раз




Репутация:   3404  


Цитата(Haranirmanar @ 3.10.2018, 00:45) *
Тантра практически во всём стала жертвой неверного понимания, откровенных выдумок

100pudov.gif


--------------------
До наступления веры, мы сами выбираем, во что мы бы хотели поверить.
После этого мы проверяем это на истинность.

(Ричард Бах "Иллюзии II")


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Лила
сообщение 3.10.2018, 21:59
Сообщение #5


форум живет мною
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 12910
Регистрация: 10.10.2008
Из: Шивалока
Пользователь #: 4637
Благодарили 37791 раз




Репутация:   3682  


Как кришнаиты со временем мутировали-то rolleyes.gif


--------------------
Satyam satyam


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Haranirmanar
сообщение 4.10.2018, 00:19
Сообщение #6


иногда тут тусуюсь
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 83
Регистрация: 2.10.2018
Из: Омск
Пользователь #: 10022
Благодарили 14 раз




Репутация:   0  


Цитата(Лиланагини @ 4.10.2018, 00:59) *
Как кришнаиты со временем мутировали-то rolleyes.gif


Вообще-то я никогда не был кришнаитом. Правда, 2 года (с 88 по 90 г.г.) я жил в псевдоащраме ижорского притона ФИСККОН. Но никакой руководящий пост я не занимал и даже формальный ритуал наречения именем не проходил. К примеру, я и в армии 2 года был. И в тюрьме 5 лет. Получается, что я с таким же успехом кришнаит, с каким солдат и зэка.

Кстати, в омском притоне (я проживаю с женой в Омске) в октябре 2015го старшие менеджеры официально предали меня анафеме и под угрозой вызова полиции и ГБР запретили мне приходить в здание их притона.


--------------------
Люби и делай, что хочешь!
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Лила
сообщение 4.10.2018, 01:15
Сообщение #7


форум живет мною
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 12910
Регистрация: 10.10.2008
Из: Шивалока
Пользователь #: 4637
Благодарили 37791 раз




Репутация:   3682  


Их можно понять. Такой стойкий гон заслуживает lol.gif
Ум помутнен до такой степени, что слова "иссконовец" и "кришнаит" не различает sad.gif


--------------------
Satyam satyam


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Haranirmanar
сообщение 4.10.2018, 02:03
Сообщение #8


иногда тут тусуюсь
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 83
Регистрация: 2.10.2018
Из: Омск
Пользователь #: 10022
Благодарили 14 раз




Репутация:   0  


Цитата(Лиланагини @ 4.10.2018, 04:15) *
Их можно понять. Такой стойкий гон заслуживает lol.gif
Ум помутнен до такой степени, что слова "иссконовец" и "кришнаит" не различает sad.gif


Нда... Женщина.., а такая грубиянка.... Я думаю, «кришнаит» и «харануга» - это разные понятия.


--------------------
Люби и делай, что хочешь!
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Эдуард
сообщение 4.10.2018, 09:44
Сообщение #9


часто тут тусуюсь
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 233
Регистрация: 23.11.2017
Пользователь #: 9984
Благодарили 234 раза




Репутация:   34  


Цитата(Haranirmanar @ 4.10.2018, 00:19) *
Кстати, в омском притоне (я проживаю с женой в Омске) в октябре 2015го старшие менеджеры официально предали меня анафеме и под угрозой вызова полиции и ГБР запретили мне приходить в здание их притона.

Вам надо было предать их анафеме и запретить им приходить в ваш притон.


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
НАРАЙАНА
сообщение 4.10.2018, 11:05
Сообщение #10


форум живет мною
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 20830
Регистрация: 3.4.2007
Из: Odessa
Пользователь #: 3553
Благодарили 42720 раз




Репутация:   5324  


Цитата(Haranirmanar @ 4.10.2018, 03:03) *
Я думаю, «кришнаит» и «харануга» - это разные понятия.

Скажите, милейший, а где ви такой техмин ХАРАНУГА выкопали?Впехвые слышу.Рагануга!


--------------------
Нет ни творения, ни разрушения,
Ни судьбы, ни свободы воли,
Ни пути, ни достижения.
Это окончательная истина.
Шри Рамана Махарши


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Olegbsss
сообщение 4.10.2018, 18:19
Сообщение #11


аксакал форума
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 4581
Регистрация: 2.3.2005
Из: Севастополь
Пользователь #: 477
Благодарили 8558 раз




Репутация:   872  


Цитата(НАРАЙАНА @ 4.10.2018, 11:05) *
Скажите, милейший, а где ви такой техмин ХАРАНУГА выкопали?

Осмелюсь предположить, что у себя в огороде, скорее всего.


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
НАРАЙАНА
сообщение 4.10.2018, 18:40
Сообщение #12


форум живет мною
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 20830
Регистрация: 3.4.2007
Из: Odessa
Пользователь #: 3553
Благодарили 42720 раз




Репутация:   5324  


Цитата(Olegbsss @ 4.10.2018, 19:19) *
Осмелюсь предположить, что у себя в огороде, скорее всего.

Да, нет, товахищь явно хотел нас просветлить, но он опоздал.


--------------------
Нет ни творения, ни разрушения,
Ни судьбы, ни свободы воли,
Ни пути, ни достижения.
Это окончательная истина.
Шри Рамана Махарши
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Эдуард
сообщение 4.10.2018, 20:07
Сообщение #13


часто тут тусуюсь
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 233
Регистрация: 23.11.2017
Пользователь #: 9984
Благодарили 234 раза




Репутация:   34  


Больше похоже на эксгибиционизм.


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Haranirmanar
сообщение 4.10.2018, 20:36
Сообщение #14


иногда тут тусуюсь
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 83
Регистрация: 2.10.2018
Из: Омск
Пользователь #: 10022
Благодарили 14 раз




Репутация:   0  


Цитата(Эдуард @ 4.10.2018, 23:07) *
Больше похоже на эксгибиционизм.


А просто на то, что человек поделился своим вИдением, своим творчеством, не похоже?


--------------------
Люби и делай, что хочешь!
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Лель
сообщение 4.10.2018, 20:57
Сообщение #15


Царь цветов
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 36007
Регистрация: 28.7.2007
Из: Москва, и: Мир ясных лиц и прямых взглядов
Пользователь #: 3735
Благодарили 109432 раза




Репутация:   8976  


Цитата(Haranirmanar @ 3.10.2018, 18:37) *
И также я вдохновлён личностью Щрилы Прабхупады, его миссией сан-киртаны, и пытаюсь возрождать культуру Семьи Учеников Прабхупады (СУП).
Кто входит в СУП?
Семья - имеется в виду санга соответствующая?
Возрождение культуры! А какова была эта культура (неподвластная времени), что именно возрождать?


--------------------
Фея Лель Фея Лель Лель Лель Фея Фея
Тигр Шмель Тигр Шмель Шмель Шмель Фея Фея

Взаимная жажда духовных общений вернёт нас в сияние Вечной Любви


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Лила
сообщение 4.10.2018, 21:01
Сообщение #16


форум живет мною
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 12910
Регистрация: 10.10.2008
Из: Шивалока
Пользователь #: 4637
Благодарили 37791 раз




Репутация:   3682  


Цитата(Haranirmanar @ 4.10.2018, 20:36) *
А просто на то, что человек поделился своим вИдением, своим творчеством, не похоже?
Неа.
Похоже сугубо на эксгибизионизм, правду Эдуард сказал.
А если закономерный вопрос "откуда взялся термин?" называть выпендриванием и кривлянием, то Ваши простыни куда больше такого вопроса на это вот смахивают.


--------------------
Satyam satyam


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Haranirmanar
сообщение 4.10.2018, 23:19
Сообщение #17


иногда тут тусуюсь
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 83
Регистрация: 2.10.2018
Из: Омск
Пользователь #: 10022
Благодарили 14 раз




Репутация:   0  


Цитата(Лиланагини @ 5.10.2018, 00:01) *
Неа.
Похоже сугубо на эксгибизионизм, правду Эдуард сказал.
А если закономерный вопрос "откуда взялся термин?" называть выпендриванием и кривлянием, то Ваши простыни куда больше такого вопроса на это вот смахивают.


Мне кажется, нет смысла продолжать беседу при таком настрое. Я для вас - эксгибиционист, который пришёл вас якобы просветлить. Вы (Лиланагини, Эдуард и Нарайана) для меня - завистливые, одинокие, злобные и пустые внутри люди. Разумно будет, мне кажется, не касаться друг друга. Мы друг для друга не интересны.


--------------------
Люби и делай, что хочешь!
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Лель
сообщение 4.10.2018, 23:20
Сообщение #18


Царь цветов
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 36007
Регистрация: 28.7.2007
Из: Москва, и: Мир ясных лиц и прямых взглядов
Пользователь #: 3735
Благодарили 109432 раза




Репутация:   8976  


Цитата(Лиланагини @ 4.10.2018, 21:01) *
Похоже сугубо на эксгибизионизм, правду Эдуард сказал.
Сам автор вынес в заголовок слово "перверсия".


--------------------
Фея Лель Фея Лель Лель Лель Фея Фея
Тигр Шмель Тигр Шмель Шмель Шмель Фея Фея

Взаимная жажда духовных общений вернёт нас в сияние Вечной Любви


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Лель
сообщение 4.10.2018, 23:26
Сообщение #19


Царь цветов
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 36007
Регистрация: 28.7.2007
Из: Москва, и: Мир ясных лиц и прямых взглядов
Пользователь #: 3735
Благодарили 109432 раза




Репутация:   8976  


Цитата(Haranirmanar @ 4.10.2018, 23:19) *
Вы (Лиланагини, Эдуард и Нарайана) для меня - завистливые, одинокие, злобные и пустые внутри люди.

Так человек вошёл в роль (вернее, проявил сварупу) озабоченного, уродливого карлика, неудовлетворённого, помешанного на почве похоти.
В некоторых парках, бывает, из кустов подобные выходят. В народе их ещё дрочерами зовут. С людьми они контактировать не умеют.


--------------------
Фея Лель Фея Лель Лель Лель Фея Фея
Тигр Шмель Тигр Шмель Шмель Шмель Фея Фея

Взаимная жажда духовных общений вернёт нас в сияние Вечной Любви


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Лила
сообщение 4.10.2018, 23:48
Сообщение #20


форум живет мною
Иконка группы
ник | цитата

Группа: Форумчанин
Сообщений: 12910
Регистрация: 10.10.2008
Из: Шивалока
Пользователь #: 4637
Благодарили 37791 раз




Репутация:   3682  


Вот и в этом парке иногда выходят... перверты.
Таковой человек, конечно, может считать, что узревшие негодуют и замахиваются сумками из зависти к его великолепному достоинству (которое настолько великолепно, что он щедро решил со всеми "просто поделиться" его видом), но, боюсь, это останется лишь его личной иллюзией.


--------------------
Satyam satyam


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение

4 страниц V   1 2 3 > » 
Тема закрытаНачать новую тему
1 чел. читают эту тему (гостей: 1, скрытых пользователей: 0)
Пользователей: 0

 



Текстовая версия | www.hari-katha.org | Библиотека Вайшнавизма | Сейчас: 28.3.2024, 12:44
© 1999-2024 Hari-katha.org All rights reserved.
День рождения проекта: 15.03.1999г.