Можно ли служить безличному Богу?, Помогите разобраться Рейтинг Опции

[danielprofit92]

Помогите, пожалуйста, разобраться.

Шри Рамакришна говорил: "Бог Един, Он как личен, так и безличен в одно и то же время и известен под разными именами в различных религиях."

Последнее время меня больше привлекает "безличный" Бог, но я продолжаю повторять мантру Харе-Кришна (я воспеваю Святые Имена Бога и я не подразумеваю занять меня в преданном служении). Правильно ли это, нет ли здесь противоречия?

Я предлагаю пищу Богу (сейчас это Господь Кришна). Могу ли я ее предлагать "безличному" Богу и нужно ли это теперь делать?

[Механик]

Шри Рамакришна говорил ...
у него и спрашивайте

[Olegbsss]

Могу ли я ее предлагать "безличному" Богу и нужно ли это теперь делать?

На безличный аспект Бога обычно медитируют. Но если есть желание пищу предложить, то почему бы и нет?

[НАРАЙАНА]

Я предлагаю пищу Богу (сейчас это Господь Кришна). Могу ли я ее предлагать "безличному" Богу и нужно ли это теперь делать?

Исходите от того, кто предлагает: если вы личность, тогда предлагайте личности, а если вы безличность, то предлагайте безличности.Кто вы?,что такое личность?, можете ответить?

[GEORG]

Последнее время меня больше привлекает "безличный" Бог, но я продолжаю повторять мантру Харе-Кришна (я воспеваю Святые Имена Бога и я не подразумеваю занять меня в преданном служении). Правильно ли это, нет ли здесь противоречия?

По внешним признакам трудно определить есть у вас противоречие или нет.

Я вот тоже понимаю, что аватары приходят и уходят, а Бог всегда был, есть и будет всегда и везде.

Но это не мешает мне видеть Его и в аватарах и в кондукторе трамвая.

[НАРАЙАНА]

Его и в аватарах и в кондукторе трамвая.

Как-то я об этом сказал одному кондуктору, с тех пор я его больше не видел.

[Михайло]

Можно ли служить безличному Богу?

А зачем тогда ему служить? Не оценит .

[Olegbsss]

А зачем тогда ему служить? Не оценит .

В своём личностном аспекте может и оценит.

[_dd_]

Шри Рамакришна

А. С. Грибоедов. "Горе от ума".
Действие второе.
Явление 2.

В своём личностном аспекте может и оценит.

Фамусов: - ... А, главное, поди-ка послужи.
Чацкий: - Служить бы рад, прислуживаться тошно.
Фамусов: - Вот то-то, все вы гордецы! Спросили бы, как делали отцы? Учились бы, на старших глядя: Мы, например, или покойник дядя ...

А зачем тогда ему служить? Не оценит .

Фамусов: - Да он властей не признает!
Чацкий: - Кто служит делу, а не лицам...

[НАРАЙАНА]

В своём личностном аспекте может и оценит.

Личностей много в безличном, в безличном же безличных нет ни одного.

[Ия]

в безличном же безличных нет ни одного.

Бог Един в Трех Лицах

Бог Один. Нет других Богов. Другие это воплощения Бога.
Бог Един, потому что Он Первый, Он - первоисточник.
Понятие *антоним* к Богу не применимо. Любая пара антонимов это проявление суждения.

Бог есть все. Следовательно, антонимы отсутствуют, ибо они не отрицают друг друга в Боге. В шуддха видьи нет разделения на антонимы. Все едино, ибо нет различения. Различение свойственно разуму.

Бог ничто (Он вне представлений).

[михалыч]

Помогите, пожалуйста, разобраться.

Шри Рамакришна говорил: "Бог Един, Он как личен, так и безличен в одно и то же время и известен под разными именами в различных религиях."

Последнее время меня больше привлекает "безличный" Бог, но я продолжаю повторять мантру Харе-Кришна (я воспеваю Святые Имена Бога и я не подразумеваю занять меня в преданном служении). Правильно ли это, нет ли здесь противоречия?

Я предлагаю пищу Богу (сейчас это Господь Кришна). Могу ли я ее предлагать "безличному" Богу и нужно ли это теперь делать?

1. Возможно слова "Он как личен, так и безличен в одно и то же время" вырваны из контекста какого-то промежуточного объяснения, т.к. в философии адвайта веданты в линии Шанкарачарйи нет равного восприятия Бога и как личностного, и как безличного. Это не верное заключение.
2. Из ваших слов "Последнее время меня больше привлекает "безличный" Бог" трудно понять степень осознанности сего факта, но упасану - воспевание святых имён, подношение пищи оставлять не надо. Если вы оставите ритуалы, не утвердившись достаточно в адвайта гйане, вы "потеряетесь". Сейчас ваш процесс очищения ума - это упасана, по мере углубления в философию, в шраванам и мананам, возможно необходимость в ритуале и отойдёт на второй план или даже исчезнет, но не сейчас.

[danielprofit92]

1. Возможно слова "Он как личен, так и безличен в одно и то же время" вырваны из контекста какого-то промежуточного объяснения, т.к. в философии адвайта веданты в линии Шанкарачарйи нет равного восприятия Бога и как личностного, и как безличного. Это не верное заключение.

Вот контекст.
Люди спорят между собой, говоря: «Бог личен и имеет форму. Он не может быть безличным и не иметь формы». Таковы вишнуиты, находящие, что заблуждаются люди, поклоняющиеся безличному Брахману. Но когда к человеку приходит истинное осознание Божества, все эти вопросы решаются для него. Тот, кто видел Бога, может сказать, на что он похож. Вам говорил Кабир: «Бог, имеющий форму - моя Мать, Бог, не имеющий формы - мой Отец. Кого я буду унижать, кого я буду возвышать? Между ними полное равновесие». Бог личен, но в то же время безличен; имеет форму и в то же время не имеет формы. Кто может сказать, сколько Он имеет аспектов!
Из книги "Правозвестие Рамакришны"

[михалыч]

Вот контекст.
Люди спорят между собой, говоря: «Бог личен и имеет форму. Он не может быть безличным и не иметь формы». Таковы вишнуиты, находящие, что заблуждаются люди, поклоняющиеся безличному Брахману. Но когда к человеку приходит истинное осознание Божества, все эти вопросы решаются для него. Тот, кто видел Бога, может сказать, на что он похож. Вам говорил Кабир: «Бог, имеющий форму - моя Мать, Бог, не имеющий формы - мой Отец. Кого я буду унижать, кого я буду возвышать? Между ними полное равновесие». Бог личен, но в то же время безличен; имеет форму и в то же время не имеет формы. Кто может сказать, сколько Он имеет аспектов!
Из книги "Правозвестие Рамакришны"

Признаюсь, глубоко не изучал Рамакришну, но знаю, что красной нитью его доктрины является гармонизация, порой даже противоположных религиозных взглядов и учений. Его, по житейскому мудрый подход, привлёк большое количество людей. Если вы чувствуйте тягу к его взгляду на Таттву, то вопросы практического характера вам лучше задавать непосредственно его последователям или учителям его традиции. Если же вас просто заинтересовала философия Адвайта - Веданты, то не торопитесь, осмотритесь в данной теме.

[danielprofit92]

Если вы чувствуйте тягу к его взгляду на Таттву, то вопросы практического характера вам лучше задавать непосредственно его последователям или учителям его традиции.

Не могу найти последователей. На официальном сайте организации Общество Рамакришны http://rkm-vedanta.ru/ нет контактной информации для обратной связи.

[михалыч]

Если вы чувствуйте тягу к его взгляду на Таттву, то вопросы практического характера вам лучше задавать непосредственно его последователям или учителям его традиции.

Не могу найти последователей. На официальном сайте организации Общество Рамакришны http://rkm-vedanta.ru/ нет контактной информации для обратной связи.

По поисковику есть это: 17519, г. МОСКВА, ул. КРАСНОГО МАЯКА, д. 8, корп. 2, кв. 74, РО "ОБЩЕСТВО РАМАКРИШНЫ-ЦЕНТР ВЕДАНТЫ"

Телефоны
313-20-51
может инфа и устарела.
На сайте по вашей ссылке есть адреса всех центров, поищите там.

[михалыч]

Russia

St. Petersburg, Russia
Obschestvo Ramakrishni (Ramakrishna Society)
Ulitsa Pestelya,
Dom 8, Apartment 70
St. Petersburg 191028
Russia
Phone : 7-812-273-3544
Email : [email protected]
(Click here for the activities of the centre)

Moscow,Russia
Obschestvo Ramakrishniв€”Centr Vedanti (Ramakrishna Society-Vedanta Centre)
Ul Bolshaya Nabereznaya,
House 11, Block 3, Apt. 16,
Moscow 125362
Russia
Phone : 7- 499 740 8269
Email : [email protected]; [email protected]
Website: www.rkm-vedanta.ru
(Click here for the activities of the centre)

[Olegbsss]

Не могу найти последователей.

Помню когда-то достаточно давно, к нам приезжал Гуру из этого общества:
http://congress.advayta.org/uchastniki-kon...irupananda.html
и несколько лекций прочитал. Впечатление было положительное - прослушал с большим интересом. В интернете кстати его лекции есть:
http://www.ayurvedaplus.ru/articles/29912/254614/
http://www.ashtanga.narod.ru/jyioti-vedic.htm
http://ashtanga.narod.ru/ramkrish-misn.htm
http://www.roerich-izvara.ru/indian/svami-lectures.htm
http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=3376280

[мозг]

Как-то я об этом сказал одному кондуктору, с тех пор я его больше не видел.

Намомнило Нараду, который один раз увидел Бога, а потом больше не мог этого сделать. Чаще медитируйте на трамваи, и тот истинный кондуктор, опять вам откроется.

[Sai Ram]

Кондуктор аватар Кришны, а об этом есть упоминание в шастрах?
ну если есть аватары с головой лошади.. почему бы и нет..