Бхагавата Пурана, полный литературный перевод Хари Даса Рейтинг Опции

[Global_lotus]

Дорогие братья! Мир Вам!
Закончен полный литературный перевод с Санскрита на Русский язык Бхагавата Пураны!
Ищем тех, кто интересуется этим произведением, а также желающих принять участие в издании книги.
С поклоном Виджай (Хари Дас).

Я сам не силён в столь сакральных вещах, да и кришнаит из меня никудышный, но вот один мой знакомый прошел очень долгий Путь, имеет за плечами огромный жизненный опыт, и помнит "некоторые простые шлоки из ведических Священных Писаний, переводы к ним с комментариями и т.п".(с). И когда он заглянул в этот топик, полагая что тут речь идёт о каких-то новых поворотах в этой "Новой Волне", каких-то "переворотах" в "Нью-Эйдж", но увидел такой окрас, то довольно необычно отреагировал, и я попытался собрать всё, что успел запомнить с тем, чтобы выложить это "ИМХО". Этот человек, если не ошибаюсь, сразу вспомнил отрывки из Шри Ишопанишад и комментарии к ним:

андхам тамах правишанти

йе 'видйам упасате

тато бхуйа ива те тамо

йа у видйайа ратах

андхам — грубое невежество; тамах — темнота; правишанти — входят; йе — те, кто; авидйам — невежеству; упасате — поклоняются; татах — чем это; бхуйах — более; ива — подобно; те — они; тамах — темнота; йе — те, кто; у — также; видйайам — совершенствованием знаний; ратах — заняты.

ПЕРЕВОД

Тем, кто совершенствуется в невежественной деятельности, уготованы темнейшие районы невежества. Однако еще хуже те, кто совершенствует так называемое знание.


"..Веда-вада-раты по-своему интерпретируют Веды, отрицая авторитет великих учителей (ачарьев). Кроме того, они имеют обыкновение возвеличивать какого-нибудь беспринципного человека из своего круга, присваивая ему титул великого знатока ведической мудрости. Эта мантра в первую очередь направлена против таких людей, которые охарактеризованы в ней очень точным санскритским выражением — видйайам ратах. Видйайам означает изучение Вед, так как Веды являются источником всех знаний (видьи), а ратах означает занимающиеся. Таким образом, видйайам ратах означает занимающиеся изучением Вед. Эта мантра осуждает так называемых исследователей Вед потому, что из-за своего нежелания подчиняться ачарьям они не знают истинной цели Вед. Такие веда-вада-раты ищут в Ведах только подтверждения собственных концепций. Они не знают, что ведические писания — это не обычные книги, и их нельзя понять иначе, как с помощью учителя, стоящего в цепи ученической преемственности".


Это Девятая Мантра, как я установил позже, с некоторыми комментариями к Ней Шри Шримад А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады.

Вслед за чем последовал маленький стишок известного детского писателя и поэта В.Н. Орлова, автора(предположительно) стиха "Родное", которое звучит в фильме "Брат-2"; стишок последовал вместе с воспоминаниями мультфильма "Жил-был-Пёс", это коротенький стишок из блога, посвящённого этому поэту, драматургу, сатирику:

предложение

- Давайте не будем врагами!
Не будем делить ничего!
Давайте мы сдружимся с вами!
- Давайте! А против кого?

И сакраментальная фраза из этого мультфильма прозвучала хоть и смешно, но где-то очень глубоко лирически, поставив "точку над I":

"Шо_Опять"?!!!

[Проводник]

читая быстро и не вникая в смысл понять можно минимум.

ну можно и ничего не понять,
...а кто мешает читать медленно и вникать ?
мне - наверное комментарии.

[Сева Туласин]

ну можно и ничего не понять,
...а кто мешает читать медленно и вникать ?
мне - наверное комментарии.

Никто не жалуется на недостаток ума.

[vidgai]

Что, сдулись? И, что можно объяснить дураку?

[Камала]

Что, сдулись? И, что можно объяснить дураку?

Вот тебе раз! vidgai, а где же "дорогие братья! Мир Вам!" и "с поклоном Виджай (Хари Дас)"?

Куда же ваша любезность улетучилась? Быстро сдулись.

[Anber]

И что можно объяснить дураку?

А дураку объяснять не надо. Это мудрецам приходится по три часа разжевывать

[vidgai]

Куда же ваша любезность улетучилась? Быстро сдулись.

Мир Вам!
Однако Вашей любезности тоже не много. Вошел не поздоровался, язвиш, подкалываеш, - "комедиклаб". К Вам на полном серъёзе, а у Вас хиханьки да хаханьки.
ВИДЖАЙ.

[Лель]

А, так вот каков литературный перевод Бхагавата Пураны!
Гоблин от зависти помер!

[vidgai]

скиньте отрывок заценить разницу, с уважением )
[/quote]

Мир Вам!
Скидываю Вам оглавление Пураны, как Вы и просили. Относительно отрывка, заценить разницу, переводчик обещал выбрать.

СОДЕРЖАНИЕ



От переводчика Введение

Песнь первая ПРЕДШЕСТВИЕ


Глава 1. Благая весть
Глава 2. Владыка Васудева
Глава 3. Воплощения Владыки
Глава 4. Явление Нарады
Глава 5. Наставления мудреца Нарады
Глава 6. Воспоминания Нарады
Глава 7. Месть Ашваттхамы
Глава 8. Спасение наследника Пандавов
Глава 9. Освобождение Бхишмы
Глава 10. Благодеяния Господа Кришны
Глава 11. Возвращение Господа Кришны в Двараку
Глава 12. Рождение Парикшита
Глава 13. Милосердие Видуры
Глава 14. Знамения Века Кали
Глава 15. Освобождение Пандавов
Глава 16. Правление императора Парикшита
Глава 17. Отчуждение Кали
Глава 18. Проклятие дваждырожденного
Глава 19. Отречение императора и встреча с Шукой


Песнь вторая ТВОРЕНИЕ


Глава 1. Начало в познании Бога
Глава 2. Господь в сердце
Глава 3. Вера и преданность
Глава 4. Молитвы благословенного Шуки
Глава 5. Создание Вселенной
Глава 6. Описание Личности Бога
Глава 7. Явления Личности Бога
Глава 8. Вопросы императора Парикшита
Глава 9. Высшая Обитель Бога
Глава 10. Проявление воплощенной Личности
Песнь третья ЭПОХА БОЛЬШОГО ЛОТОСА


Глава 1. Странствия Видуры
Глава 2. Воспоминания Уддхавы
Глава 3. Подвиги и деяния Господа Кришны
Глава 4. Встреча Уддхавы и Господа Нараяны
Глава 5. Причины и принципы материального творения
Глава 6. Сотворение вселенской формы
Глава 7. Вопросы мудреца Видуры
Глава 8. Явление Брахмы
Глава 9. Молитвы Брахмы
Глава 10. Этапы творения
Глава 11. Ход времени
Глава 12. Сотворение богов
Глава 13. Явление Господа Варахи
Глава 14. Влияние высших сил
Глава 15. Седьмые врата Духовного мира
Глава 16. Последствия гнева Кумаров
Глава 17. Рождение слуг Господа в материальном мире
Глава 18. Поединок Господа Варахи с Хираньякшей
Глава 19. Смерть демона Хираньякши
Глава 20. Дальнейшее творение Вселенной
Глава 21. Встреча Сваямбхувы Ману и Кар дамы
Глава 22. Кар дама и Девахути
Глава 23. Могущество Кардамы
Глава 24. Беседа Господа Капилы и Кардамы
Глава 25. Величие преданности
Глава 26. Действующие начала материи
Глава 27. Взаимодействие с материальной природой
Глава 28. Система ступенчатого постижения
Глава 29. Путь преданности
Глава 30. Последствия неправедной жизни
Глава 31. Новое рождение
Глава 32. Привязанность к материальной жизни
Глава 33. Освобождение Девахути


Песнь четвертая ДЕЯНИЯ БОГОВ


Глава 1. Родословная дочерей Сваямбхувы Ману Глава 2. Дакша проклинает Бхаву Глава 3. Беседа Бхавы и Сати Глава 4. Гнев Сати
Глава 5. Прерванное жертвоприношение


Глава 6. Умиротворение Шивы
Глава 7. Завершение жертвоприношения
Глава 8. Царевич Дхрува
Глава 9. Возвращение Дхрувы
Глава 10. Правление царя Дхрувы
Глава 11. Наставления Сваямбхувы Ману
Глава 12. Освобождение Дхрувы
Глава 13. Потомки царя Дхрувы
Глава 14. История царя Вены
Глава 15. Явление Притху
Глава 16. Прославление царя Притху
Глава 17. Царь Притху гневается на Землю
Глава 18. Дары Земли
Глава 19. Жертвоприношение царя Притху
Глава 20. Явление Господа Вишну
Глава 21. Наставления Господа Притху
Глава 22. Встреча Господа Притху с Кумарами
Глава 23. Вознесение Господа Притху
Глава 24. Песнь Рудры
Глава 25. История царя Пуранджаны
Глава 26. Охота царя Пуранджаны и гнев царицы
Глава 27. Нападение на город Пуранджаны
Глава 28. Перерождение Пуранджаны
Глава 29. Беседа Нарады и Прачинабархи
Глава 30. Деяния Прачетов


Песнь пятая

РАЗНОВИДНОСТИ МИРОВ


Глава 1. Жизнь царя Приявраты
Глава 2. История царя Агнидхры
Глава 3. Явление Господа Ришабхи
Глава 4. Могущество Господа Ришабхи
Глава 5. Наставления Господа Ришабхи
Глава 6. Вознесение Господа Ришабхи
Глава 7. Деяния царя Бхараты
Глава 8. Перевоплощение Бхараты
Глава 9. Новое рождение Бхараты
Глава 10. Встреча Бхараты с царем Рахуганой
Глава 11. Наставления Бхараты
Глава 12. Беседа Бхараты и царя Рахуганы
Глава 13. Рассказ о скитаниях заблудшей души
Глава 14. Дремучий лес материального бытия
Глава 15. Великие потомки царя Приявраты
Глава 16. Описание острова Джамбу
Глава 17. Нисшествие священных вод
Глава 18. Молитвы обитателей острова Джамбу
Глава 19. Величие земли Бхараты
Глава 20. Описание миров земного плана
Глава 21. Движение Солнца
Глава 22. Орбиты планет
Глава 23. Созвездие Шишумары
Глава 24. Райские планеты низшего плана
Глава 25. Господь Ананта
Глава 26. Существование в аду

Песнь шестая ГРЕХОПАДЕНИЕ И ОСВОБОЖДЕНИЕ


Глава 1. История Аджамилы Глава 2. Освобождение Аджамилы Глава 3. Наставления Ямы
Глава 4. Встреча Прародителя Дакши и Господа Харе
Глава 5. Дакша проклинает Нараду
Глава 6. Потомки дочерей Дакши
Глава 7. Прегрешение Индры
Глава 8. Защитная молитва
Глава 9. Правление демона Вритры
Глава 10. Великое противостояние
Глава 11. Откровение демона Вритры
Глава 12. Освобождение Вритры
Глава 13. Спасение Индры
Глава 14. История царя Читракету
Глава 15. Наставления Ангиры и Нарады
Глава 16. Встреча Читракету и Господа Ананты
Глава 17. Проклятье богини Парвати
Глава 18. Рождение Марутов
Глава 19. Проведение обряда Пумсавана

Песнь седьмая ВЫСШИЕ ПРИНЦИПЫ РЕЛИГИИ


Глава 1. Беспристрастность Бога
Глава 2. Хираньякашипу - царь демонов
Глава 3. Аскеза Хираньякашипу
Глава 4. Завоевания Хираньякашипу
Глава 5. История Прахлады
Глава 6. Наставления Прахлады
Глава 7. Знание полученное Прахладой
Глава 8. Явление Господа Нрисимхи
Глава 9. Молитвы Прахлады
Глава 10. Преданность Прахлады
Глава 11. Четыре сословия человеческого общества
Глава 12. Ученичество и отшельничество
Глава 13. Жизнь в отречении


Глава 14. Семейная жизнь
Глава 15. Высшие принципы религии



Песнь восьмая МИР БОГОВ


Глава 1. Ману правящие человечеством
Глава 2. История о царе слонов
Глава 3. Молитвы царя слонов
Глава 4. Освобождение царя слонов
Глава 5. Молитвы богов Господу Аджите
Глава 6. Перемирие
Глава 7. Благодеяния Шивы
Глава 8. Пахтанье молочного океана
Глава 9. Тайное воплощение Господа
Глава 10. Битва богов и демонов
Глава 11. Могущество Индры
Глава 12. Сила иллюзии Господа
Глава 13. Описание будущих Ману
Глава 14. Управление мирами
Глава 15. Бали завоевывает Небесное царство
Глава 16. Высший метод поклонения
Глава 17. Тайное благословение Господа
Глава 18. Явление Господа Ваманы
Глава 19. Встреча Господа Ваманы и царя Бали
Глава 20. Господь Вамана принимает подношение
Глава 21. Наказание царя Бали
Глава 22. Жертвенность Бали и милость Господа
Глава 23. Торжество справедливости
Глава 24. Явление Господа Матсьи


Песнь девятая ПРОСЛАВЛЕННЫЕ ДИНАСТИИ


Глава 1. История царя Судьюмны
Глава 2. Потомки сыновей Ману
Глава 3. История Суканьи и мудреца Чьяваны
Глава 4. Дурваса и царь Амбариша
Глава 5. Спасение Дурваса
Глава 6. История мудреца Саубхари
Глава 7. Потомки царя Мандхаты
Глава 8. Встреча сыновей Сагары с Капилой
Глава 9. Потомки царя Амшумана

Глава 30. Поиски Кришны 668
Глава 31. Песни пастушек 671
Глава 32. Беседы Кришны и пастушек 673
Глава 33. Танец раса 675
Глава 34. История Сударшаны 678
Глава 35. Песнь разлуки 680
Глава 36. История демона Аришты и намерения Камсы 682
Глава 37. История демона Кеши 685
Глава 38. Поездка Акруры во Вриндаван 687
Глава 39. Возвращение Акруры 690
Глава 40. Молитвы Акруры 694
Глава 41. Приезд Кришны в Матхуру 696
Глава 42. Прогулка по городу 699
Глава 43. Посещение праздничных торжеств 701
Глава 44. Смертельные поединки 703
Глава 45. Период ученичества 706
Глава 46. Приезд Уддхавы во Враджу 709
Глава 47. Послание Кришны 712
Глава 48. Кришна радует Своих преданных 717
Глава 49. Поездка Акруры в Хастинапуру 720
Глава 50. Возведение Двараки 722
Глава 51. История царя Мучукунды 725
Глава 52. Послание Рукмини 729
Глава 53. Похищение Рукмини . 732
Глава 54. Преследование 735
Глава 55. История Прадьюмны 738
Глава 56. Драгоценный камень Сьямантака 740
Глава 57. Похищение драгоценного камня 743
Глава 58. Жены Кришны 746
Глава 59. История демона Бхаумы 749
Глава 60. Беседа Кришны и Рукмини 752
Глава 61. Потомки Кришны 756
Глава 62. Встреча принцессы Уши и Анируддхи 759
Глава 63. Поединок Господа Кришны и Шанкары 762
Глава 64. История царя Нриги 765
Глава 65. Поездка Рамы во Вриндаван 768
Глава 66. История царя Паундраки 770
Глава 67. История Двивиды 773
Глава 68. Могущество Господа Рамы 775
Глава 69. Нарада посещает дворцы Кришны 778
Глава 70. Повседневные занятия Кришны 781
Глава 71. Приезд Кришны в Индрапрастху 784
Глава 72. Смерть царя Джарасандхи 787
Глава 73. Освобождение плененных царей 790
Глава 74. Судьба Шишупалы 792
Глава 75. Обида Дурьодханы 795
Глава 76. Битва между армиями Шалвы и Яду 798
Глава 77. Смерть Шалвы 800
Глава 78. История Дантавакры и Ромахаршаны 803
Глава 79. Паломничество Господа Рамы 806
Глава 80. Встреча Кришны и Судамы 808
Глава 81. Благословения Господа Кришны 811

Глава 82. Встреча Кришны и жителей Враджы Глава 83. Встреча Драупади и цариц Двараки Глава 84. Жертвенные обряды Васудевы Глава 85. Возвращение сыновей Деваки Глава 86. Похищение принцессы Субхадры Глава 87. Молитвы олицетворенных Вед Глава 88. Спасение Шивы Глава 89. Встреча с Верховным Вишну Глава 90. Молитвы цариц и величие Кришны

Песнь одиннадцатая СОКРОВЕННЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ


Глава 1. Проклятие династии Яду
Глава 2. Встреча мудрецов с царем Ними
Глава 3. Освобождение от иллюзии Всевышнего
Глава 4. Описание воплощений Бога
Глава 5. Наставления Нарады царю Васудеве
Глава 6. Брахма и боги посещают Двараку
Глава 7. Наставления Господа Кришны Уддхаве
Глава 8. История блудницы Пингалы
Глава 9. Отречение от мирского
Глава 10. Природа деятельности
Глава 11. Признаки обусловленных и свободных существ
Глава 12. Выше отречения и знания
Глава 13. Явление Господа Хамсы
Глава 14. Постижение преданностью и медитацией
Глава 15. Мистические совершенства
Глава 16. Проявления Господа
Глава 17. Сословия и духовный уклад жизни
Глава 18. Описание сословий и ступеней духовного уклада
Глава 19. Совершенство духовного знания
Глава 20. Благочестие и грех
Глава 21. Ведический путь
Глава 22. Элементы материального творения
Глава 23. История отшельника из Аванти
Глава 24. Основы аналитической философии
Глава 25. Три качества природы и выше
Глава 26. Песнь Аилы
Глава 27. Поклонение божествам
Глава 28. Путь знания
Глава 29. Состояние преданности
Глава 30. Гибель династии Яду
Глава 31. Возвращение Господа Кришны в Свою Обитель



Песнь двенадцатая

ВЕК КАЛИ


Глава 1. Династии уходящего Века Глава 2. Признаки Века Кали Глава 3. Песнь Земли
Глава 4. Четыре вида разрушения во Вселенной
Глава 5. Заключительные наставления
Глава 6. Уход императора Парикшита
Глава 7. Пураны
Глава 8. Молитвы Маркандеи
Глава 9. Проявление иллюзии Господа
Глава 10. Встреча Шивы и Маркандеи
Глава 11. Вселенская Личность
Глава 12. Обобщение тем Бхагавата Пураны
Глава 13. Величие Бхагавата Пураны

[Achyuta Krisna d...]

Заценил! Мир вам, внатуре!

[vidgai]

сделали бы лучше подробный как бхагават гита у Харидэвдаса

скиньте отрывок заценить разницу, с уважением )

Мир Вам! Всем раз и навсегда!
пришел ответ.

Уважаемый 'aghoraghora', надеюсь этот "отрывок" поможет Вам заценить разницу, с уважением Переводчик.
__________________________________________________________________________________________
_________

Песнь первая

ГЛАВА ПЕРВАЯ

Благая весть.

Взывания, благословения, заверения, и смиренные поклоны Владыке Васудеве, от кого происходит возникновение, сохранение и растворение всего существующего. Кто является логической взаимосвязью противоположного и содержанием полного знания. Кто абсолютным знанием вошел в сердце Брахмы, первого сотворенного существа и сумел ввести в заблуждение всех Небесных обитателей. В ком огонь, вода, земля и их взаимодействие в трех мирах кажутся почти реальными. Кто всегда пребывает в Своей Обители, которая выше существующего и любых магических влияний. Кто есть Абсолютная Истина и кому посвящают самые величественные и благородные размышления.
Эти повествования о прекрасном Владыке составленные великим мудрецом, полностью отвергают религиозный подход, порождающий желание каких бы то ни было плодов, и представляют здесь наивысшее для праведников с чистым сознанием и сердцем. Они излагают истинное знание о реальных сущностях этого мира, несут благополучие тем, кто слушает их, и искореняют все виды страданий. Так неужели нужны еще и другие писания, если, тотчас и здесь же, независимого Господа поместит в свое сердце тот, кто всей своей сущностью углубится в слушание этого повествования.
О искушенные и вдумчивые люди, вкусите же этот чудесный нектар зрелого плода истинной преданности, сочащийся из уст досточтимого Шуки. Проникнитесь и ощутите поистине божественный вкус повествований о великом Владыке, которые привлекают даже освобожденные души.
Происходило это в лесу Наимише на поляне бодрствования, где собрались странствующие мудрецы, во главе с Шаунакой, для того, чтобы совершить тысячелетнее жертвоприношение обитателям Небес. Так рано утром эти мудрецы, разведя жертвенный огонь, с должным почтением и надлежащим уважением начали задавать свои вопросы благородному Суте, восседавшему на почетном месте.
Мудрецы спрашивают: "О благочестивый Сута, у нас нет сомнений, что тобой, лишенным всяческих пороков, внимательно изучены все повествования, вместе с историческими хрониками, и, кроме того, ты можешь объяснить всё это с точки зрения религиозных Писаний. А также ты знаком с учением наилучшего знатока Вед владыки Бадараяны, и с учениями других мудрецов постигших высшее знание. И именно тебе, беспристрастному, известно всё истинно. Так будь же милостив, поведай нам о той тайне, которую открыли тебе, смиренному ученику, твои духовные учителя.
О благословленный долгой жизнью, именно поэтому мы считаем, что ты способен объяснить нам в доступной форме, что в соответствии с твоими познаниями является единственным и высшим благом для всех людей. В Век Кали продолжительность жизни, как правило, коротка. В эту эпоху люди ленивы, не достаточно умны, почти лишены счастья и поэтому пребывают в постоянной озабоченности. И за такую короткую жизнь необходимо изучить различные разделы Писаний, которые предписывают многообразную деятельность.
О досточтимый Сута, отбери самую суть из того, что ты знаешь, и поведай на благо всех людей, чем же человеку можно полностью удовлетворить свою душу. Ты точно знаешь, для каких именно свершений и подвигов родила царица Деваки от царя Васудевы Владыку, защитника праведности. А также хотелось бы нам, углубившимся в слушание, чтобы ты описал в последовательности, кем Он еще воплощался ради блага и процветания, всех живущих на этой земле. Мы слышали, что даже попавшие в неблагоприятные перерождения могут сразу же освободиться из этого мира, стоит им только, пусть даже не до конца осознанно, принять имя Того, кого боится сам страх. У чьих стоп нашли прибежище мудрецы, поглощенные мыслями о Нем, одно лишь присутствие которых способно сразу очистить человека, в то время как даже воды священной Ганги делают это за более длительный срок. И кто же тогда из желающих просветлеть не станет слушать речи о прославленных деяниях Владыки, если это смывает всю греховность нашего темного века?
О мудрейший, мы также слышали, что даже Небесные жители постоянно предаются воспоминаниям о Его деяниях, всегда исполненных чудесного великодушия. Поведай же и нам, готовым с почтением слушать, о божественных играх Его разнообразных частичных воплощений. И, наконец, опиши нам повествования о явлениях Самого Господа и о благочестивых играх высшего Повелителя в мире Своей иллюзии. А мы в свою очередь не устанем слушать необыкновенные и величественные повествования, вкус которых так хорошо знаком, и которые с каждым разом доставляют всё большее и большее наслаждение. И еще мы хотели бы услышать о том, какие сверхъестественные деяния свершали Кешава и Рамена, будучи Владыкой и внешне пребывая в человеческом облике.
Достоверно зная, что Век Кали уже наступил, мы собрались в этом святом месте и, имея достаточное время, желали бы в качестве жертвенности с нашей стороны предаться слушанию повествований о Владыке. Ты встретился нам по воле провидения, чтобы стать кормчим для тех, кто стремится пересечь полный опасностей океан этой эпохи, лишающий человека всех его хороших качеств. Поэтому поведай нам о Владыке всех мистических сил Господе Кришне, Защитнике духовности и религии, ушедшем ныне в Свою Обитель, и о том, где теперь нашла прибежище истинная религия.


ГЛАВА ВТОРАЯ

Владыка Васудева.


Вьяса говорит: И так, совершенно удовлетворенный вопросами собравшихся мудрецов, Ромахаршана, поблагодарив их, начал отвечать на эти вопросы изысканными речами.
Сута говорит: Однажды высокочтимый Двайпаяна, страшась надвигающейся разлуки, воскликнул в след тому, кто покидал свой дом, не имея никаких дел и печалей: "О сын мой"!
Но лишь деревья, словно переживая туже боль, откликнулись ему далеким эхом. И этому великому мудрецу, способному проникнуть в сердце каждого, я выражаю свое искреннее почтение. Я почтительно склоняюсь перед сыном досточтимого Вьясы, духовным учителем мудрецов, который на собственном опыте усвоил суть всех священных Писаний и стал, по сути, единственным источником света для желающих преодолеть кромешную тьму неведения. Который, без всяких видимых на то причин, поведал нам, попавшим в сети перерождений, эти сокровенные повествования. Я совершаю почтительные поклоны Наре и Нараяне, лучшим из людей, а также матери Сарасвати и великому Вьясе, изложившему всё это.
О мудрые и святые, спрошенное вами в полной мере касается благополучия всего мира, поскольку вы спрашиваете о деяниях всепривлекающего Господа, слушание о которых способно полностью утолить жажду обусловленной личности. И, кроме того, для людей это является высшим занятием, с помощью которого можно стать преданным неподвластному Господу, и является тем, чем беспримесно и непрерывно удовлетворяется Душа. Ибо связь с Владыкой Васудевой, установленная преданностью к Нему, очень скоро порождает в человеке бескорыстное знание и непривязанность к этому миру. Но если занятия, соответствующие положению людей, не пробуждают в них влечения к посланию о вселенском Боге, то их труд, без сомнения, целиком бесполезен.
Безусловно, истинная религиозность не преследует собой цель материальной выгоды, а предназначена на самом деле лишь для окончательного освобождения воплощенного существа. В Писаниях сказано, что единственно верная религия та, которая не преследует удовлетворения, каких бы то ни было, материальных желаний. До тех пор пока в теле человека проистекает жизнь, желания не должны служить лишь для удовлетворения его собственных чувств. У живущих не должно быть другой конечной цели в их существовании, кроме как жить знанием истины. Сказано, что мудрецы, сведущие в истине, у которых имеется достоверное знание о природе недвойственного, называют это Духовным, высшей Душой и Владыкой. И то же самое, с помощью преданности и правильного восприятия наставлений, видят в себе и в других, ученые мужи, вооруженные знанием и не привязанностью.
О лучшие из мудрых, считается, что наивысшее совершенство, которого можно достичь в этом мире, это исполнением своих обязанностей удовлетворить Личность Бога. И поэтому, сосредоточив все свои мысли единственно на Владыке, Защитнике праведников, необходимо постоянно слушать, говорить или думать о Нем, и лишь Ему покланяться. Разумный человек, постоянно думающий о Нем, вооружается мечом, способным разрубить хитросплетения его многочисленных деяний. И кто же после этого не обратит своего внимания на эти божественные повествования?
Слушающие внимательно, поневоле привлекаются рассказами о Господе Васудеве. И такое становится возможным только благодаря искреннему служению добродетельным и чистым преданным Бога. Кто из благодетельных и праведных людей слушает повествования о всепривлекающем Господе, тот слушает и воспринимает чистую благодать, которая проникает в самое сердце и стирает в нем стремление ко всему мирскому.
Постоянное служение человека Владыке, практически полностью разрушает его привязанность к мирскому восприятию вещей. Ибо даже только после рассказов о Владыке у проникновенного слушателя возникает искреннее стремление стать преданным Ему. И тогда ум остается не затронутым природой страсти и тьмы, которые выражены всевозможными желаниями, и утверждается в благости, обретая тем самым полное удовлетворение. Так оживляются мысли у того, кто предан Владыке и к нему приходит истинное знание о Личности Бога, позволяющее освободиться от приобщенности к этому миру.
У того, кто воспринял в своем сознании высшего Повелителя, окончательно разрубаются спутанные узлы деяний в его сердце, рассеиваются все сомнения и полностью заканчиваются последствия всей его деятельности. И поэтому, конечно же, все умудренные личности с величайшей радостью и благоговейным трепетом предаются Владыке Васудеве, внося тем самым несравненное и нескончаемое блаженство в свою истосковавшуюся душу.
Все указанные выше качества природы: благость, страсть и тьму полностью соединяет в Себе Верховная Божественная Личность, разделившаяся в этом мире для созидания, поддержания и растворения на образы Виринчи, Харе и Хара. И наилучшее в этом мире человек извлекает, конечно же, из образа благости. Как из сырых дров вначале возникает дым, а затем огонь, так и в тройственной иллюзии, из тьмы возникает страсть, а за ними благость, с помощью которой можно познать беспредельное Духовное.
Таким, с изначальных времен, различают мудрецы Владыку, недосягаемого для чувств. И кто в этом мире следует за этими людьми, те очищаются обретенным качеством благости и заслуживают в итоге наилучшего.
И поэтому, собираясь покидать этот мир, лучше отвергнуть неясные образы призрачных владык и вместо этого, без тени зависти, поклоняться чистым и умиротворенным воплощениям Господа, возлежащего на водах. Обладающие же природой страсти и тьмы, в свою очередь, покланяются предкам, духам и различным правителям, желая лишь обогащения, власти и хорошего наследия.
Васудева – это высшее ведение, Васудева – это высшая жертвенность, Васудева – это высшее постижение и Васудева – это высшее действие. Васудева – это высшее знание, Васудева – это высшее отречение, Васудева – это высшая религия и Васудева – это высшая цель.
И единственно Он, Владыка, создал всё это в Своей божественной иллюзии. Ибо все эти образы бытия и небытия лишь иллюзорные качества Абсолюта, не подверженного воздействию этих качеств. Хоть Им и приводятся в действие эти качества, и как будто Он попал под влияние этих качеств и кажется плененным внутри их, но, всё же, высшим осознанием Он всегда и полностью контролирует Свое истинное положение. Воистину, в точности как огонь пронизывает дрова, так и вселенская Душа, проникает и оживляет людей и все остальные живые существа. Она, природой Своих иллюзорных качеств, становится в живых существах тонкими чувствами и умом, после этого входит в Собственную природу и посредством этих качеств пребывает воспринимающей в живых существах. А также поддерживает качеством благости эти миры, природу их населяющих существ и в божественных играх выступает в роли Своих воплощений: среди богов, людей и животных.

__________________________________________________________________________________________
___

ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ

Обобщение тем Бхагавата Пураны.

Сута говорит: Предлагая свои поклоны великой религии, Господу Кришне, верховному Творцу и всем дваждырожденным, я продолжаю свой рассказ о вечной религии.
О великие мудрецы, я поведал вам об удивительных играх Господа Вишну, как вы меня и просили. Слушание таких рассказов является лучшим занятием для человека. Это повествование прославляет Господа Харе, уничтожающего все грехи, как Нараяну, Хришикешу и Господа Сатватов. В нем описана высшая Духовная природа, источник творения и разрушения миров, а также раскрывается тайное знание о Духовном и путь Его осознания. Также там описывается путь преданности и отречения, и истории императора Парикшита и мудреца Нарады. Рассказывается о решении Парикшита поститься до самой смерти после того, как он был проклят сыном дваждырожденного, и беседе между Парикшитом и Шукой, великим духовным отшельником.
Бхагавата Пурана объясняет, как можно достичь освобождения во время ухода из жизни посредством медитации. Она также содержит беседу между Нарадой и Брахмой, перечисление воплощений Бога и описание создания Вселенной из непроявленной природы. В ней приводится беседа Видуры с Уддхавой и Майтреей, а также говорится о предмете этой Пураны и о сворачивании всего творения внутрь тела вселенской Личности во время разрушения. Подробно обсуждается творение, вызванное возбуждением качеств природы, семь стадий эволюции посредством трансформации первоэлементов и конструкция вселенского Яйца, в котором проявляется вселенская форма Господа. Говорится о тонкой и грубой природе времени, возникновении божественного Лотоса, убийстве демона Хираньякши и спасении Земли из вод причинного Океана. Бхагаватам также описывает создание богов, животных и демонических форм жизни, рождение Рудры и появление Сваямбхувы Ману из полуженщины и полу-мужчины, а также появление первой женщины, Шатарупы, супруги Ману, и потомство благочестивых жен Прародителя Кардамы. Она описывает воплощение Владыки в образе мудреца Капилы и приводит разговор между этой великой душой и его матерью, Девахути. Там также рассказывается о потомстве девяти великих дваждырожденных, разрушении жертвоприношения Дакши, истории о царевиче Дхруве, о царях Притху и Прачинабархи, о беседе между Прачинабархи и Нарадой, и о жизни царя Приявраты. Повествуется о характере и деяниях царя Набхи, Господа Ришабхи и царя Бхараты. Эта Пурана дает подробное описание земных континентов, островов, океанов, гор и рек. В ней рассказывается об устройстве Небесной сферы и об условиях в подземных мирах и в аду. О возрождении Прародителя Дакши сыном Прачетов и потомстве дочерей Дакши, которые дали начало расам богов, демонов, людей, животных, змеев, птиц и остальных.
О дваждырожденные, в ней рассказывается о рождениях и смерти Вритры и сыновей Дити, Хираньякши и Хираньякашипу, и история великого потомка Дити, царевича Прахлады. Там описываются правления каждого Ману, освобождение слона Гаджендры, и особые воплощения Господа Вишну в каждую Эпоху, такие как Хаяширша и остальные. Рассказывается о Его появлении в образе Курмы, Матсьи, Нрисимхи и Ваманы, о пахтании молочного океана и извлечении из него нектара бессмертия. О великом сражении между богами и демонами, описываются династии различных царей, а также о рождении Икшваку, о его династии и династии благочестивого Судьюмны. Там упоминаются истории Илы и Тары, дается описание потомков бога Солнца, включая таких царей, как Шашада и Нрига. Рассказываются истории Суканьи, Шарьяти, мудрого Какутстхи, Кхатванги, Мандхаты, Сабхури и Сагары. Кроме этого, Бхагавата Пурана повествует об очищающих играх Господа Рамы, царя Кошалы, а также рассказывает о том, как царь Ними покинул свое тело и о потомках царя Джанаки. Описывает, как Господь Парашурама, величайший из потомков Бхригу, уничтожил неблагочестивые царские династии Земли. Рассказывает о жизни различных царей, родившихся в династии бога Луны, таких как, Аила, Яяти, Нахуша, Бхарата, сын Душманты, Шантану и его сын Бхишма, и о великой династии, основанной царем Яду, старшим сыном Яяти.
Там подробно описывается как Господь Кришна, Владыка и Повелитель миров, вначале родился в доме Васудевы, а затем вырос в Гокуле. Рассказывается о множестве игр Кришны, врага демонов, включая Его детские игры, когда Он в грудном возрасте вместе с грудным молоком, высосал, из ведьмы Путаны ее жизненный воздух, как Он в младенчестве поломал тяжелую тележку, в детстве растоптал демона Тринаварту, а также лишил жизни демонов Баку, Ватсу и Агху, когда Брахма спрятал Его телят и друзей в пещере. Там также рассказывается о том, как Кришна и Рама убили демона Дхенуку и его помощников, как Рама победил демона Праламбу, а также и о том, как Кришна спас пастушков от бушующего лесного пожара, который окружил их со всех сторон. Рассказывается о наказании змея Калии, спасении Нанды от гигантского змея, о строгих обетах девушек Враджи, и о милости, которую оказал Господь раскаявшимся женам дваждырожденных. Рассказывается о поднятии холма Говардхана, которое сопровождалось поклонением и церемонией омовения, совершенных Индрой и коровой Сурабхи; о танце раса с пастушками, и об убийстве демонов Шанкхачуды, Аришты и Кеши. Там описывается прибытие Акруры во Враджу, последующий отъезд Кришны и Рамы, скорбь пастушек и путешествие в Матхуру. Рассказывается о том, как Кришна и Рама убили слона Кувалаяпиду, борцов Муштику и Чануру, а также Камсу и других демонов, и о том, как Кришна вернул в мир живых умершего сына Своего духовного учителя, а также о том, как Господь Харе, проживая в Матхуре в обществе Уддхавы и Рамы, совершал Свои игры для удовольствия династии Яду. Также описывается уничтожение каждой из множества армий, собранных Джарасандхой, убийство царя варваров Калаяваны и воздвижение города Двараки.
В этой Пуране рассказывается о том, как Господь Кришна принес с Небес дерево париджату и зал собраний Судхарму, и как Он похитил Рукмини, победив всех соперников в честной битве. Также рассказывается, как Господь Кришна, в сражении с Баной, победил Шиву, заставив его непрерывно зевать, о том, как Он отрубил многочисленные руки Бану, как убил повелителя Прагджьотишапуры и затем спас юных принцесс, заточенных во дворцах этого города. Там описывается могущество и смерть царя Чети, Паундраки, Шалвы, Дантавакры, Шамбары, Двивиды, Питхи, Муры, Панчаджаны и других, а также то, как был испепелен дотла демон Варанаси. Описывается как Господь Кришна, облегчил бремя Земли с помощью Пандавов на поле битвы Курукшетра. Рассказывается о том, как под видом проклятия дваждырожденных Господь удалил с земли Свою собственную династию. Передается беседа Васудевы с Нарадой, необыкновенный разговор Уддхавы и Кришны, который открывает истину о Душе и разъясняет религиозные принципы человеческого общества. Также рассказывается и о том, как Господь Кришна покинул этот мир посредством Своей мистической силы. В этой Пуране описываются характеристики и поведение людей в различные эпохи, неразумное поведение людей в Век Кали, четыре вида разрушения и три вида творения. Рассказывается об уходе святого Парикшита, о том, как мудрый Вьяса распространил многочисленные ветви Вед, и об отшельнике Маркандее. Описывается устройство вселенской формы Господа и Его формы, как Солнца, Души Вселенной.
О лучшие из дваждырожденных, я рассказал вам всё то, о чем вы спрашивали у меня. Эта великая Пурана воистину прославила деяния и подвиги различных воплощений Господа. Если во время падения, ощущения боли или чихания, человек непроизвольно воскликнет: "Поклоны Господу Харе!", - он освободится от всех своих грехов.
Когда люди искренне прославляют Бога или просто слушают о Его славе, Господь входит в их сердца и полностью очищает их от зла, как Солнце рассевает тьму, или могучий ветер уносит облака. Слова, которые не описывают божественную Личность Господа, а вместо этого увлечены временными вещами, являются неистинными и бесполезными. И только те слова, которые открывают людям непревзойденные качества Бога, являются действительно истинными и благодатными. Слова, описывающие славу Владыки, привлекательны, прекрасны и вечно свежи. Они воистину являются постоянным праздником для ума и способны осушить целый океан страдания. Слова, что не содержат в себе прославлений Господа, который один освящает всю Вселенную, считается подобным месту сборища ворон и никогда не привлекают тех, кто пребывает в знании. Чистые и святые преданные находят интерес только в том, что касается их любимого и непогрешимого Владыки.
С другой стороны, это повествование, исполненное описаний величия имени, славы, образов и игр безграничного Господа, является произведением, содержащим слова истины, направленные на приведение к перевороту в неблагочестивой жизни людей. Поэтому такие повествования, даже если они и не совершенно составлены, несут в себе истину и их с радостью слушают, рассказывают и принимают чистые и честные людьми. Учение о самосознании, в котором нет понятия о Боге, не благодатно, даже если в нем нет и тени материального. Что же тогда толку от простой деятельности, по своей природе преходящей и болезненной от начала и до конца, если она не используется для служения Богу?
То усилие, которое прилагает человек в исполнении социальных и религиозных обязанностей, в совершении аскез и слушании Вед, поможет ему в достижении только мирской славы и материального богатства. Но почитая и внимательно слушая рассказы о качествах Господа, супруга богини процветания, каждый может вспомнить о Его лотосных стопах. Памятование лотосных стоп Господа Кришны уничтожает всё неблагоприятное и дарует величайшее блаженство. Оно очищает сердце и приносит преданность высшей Душе, а также знание, осознание и отречение.
О лучшие из дваждырожденных, на вашу долю выпала великая удача, ибо вы уже поместили в свои сердца Господа Нараяну, Верховного Повелителя и безграничную Душу всего существующего – выше которого нет никого. И поэтому, с чистым сердцем и любовью постоянно поклоняйтесь Ему. Я напомнил вам истину о Душе, о которой раньше услышал из уст великого отшельника, когда он беседовал в собрании мудрецов с императором Парикшитом, решившим поститься до самой смерти.
О мудрецы, я описал вам величие Господа Васудевы, необычайные деяния которого являются самыми достойными для прославления, и повествования о котором уничтожают всё зло. Тот, кто с неуклонным вниманием постоянно цитирует это произведение, а также тот, кто с верой и преданностью слушает даже один стих или половину стиха, или только одну строку, или даже половину строки, несомненно, очищает свое сознание. Тому, кто слушает эту Бхагавата Пурану в дни Экадаши или Двадаши, обеспечена долгая жизнь, и тот, кто цитирует ее с полным вниманием во время поста, очищается от всех грехов. Тот, кто контролирует свой ум, постится в таких святых местах как Пушкара, Матхура или Дварака и изучает это повествование, освобождается от всех страхов. Человеку, который прославляет эту Пурану повторением или слушанием ее, боги, мудрецы, сиддхи, питы, Ману, и правители Земли одарят всем желаемым.
Изучая ее, дваждырожденный может наслаждаться теми же самыми реками меда, гхи и молока, которыми он наслаждался, изучая гимны Риг, Яджур и Сама Вед. Дваждырожденный, который прилежно изучает эту сущность всех Пуран, достигнет высшей Обители, которую здесь описал Сам Владыка. Дваждырожденный, который изучает Бхагавата Пурану, обретет устойчивый разум, царь, который изучает ее, достигает правления над всей Землей, торговец обретает большое состояние, а простолюдин освобождается от всех своих грехов.
Господь Харе, Повелитель всего сущего, уничтожает все накопившиеся грехи Века Кали, и, тем не менее, другие произведения прославляют его не постоянно. Это же повествование в различных рассказах постоянно описывает многочисленные воплощения Владыки. Я преклоняюсь перед этой нерожденной и безграничной высшей Душой, чьи силы вызывают творение, поддержание и разрушение Вселенной. Даже Брахма, Индра, Шанкара и другие великие боги не могут измерить величие непревзойденного Господа Ачьюты.
Поклоны вечному Владыке, предводителю богов, который посредством Своих девяти энергий устроил внутри Себя обитель всех подвижных и неподвижных существ, и Сам всегда находится в чистом сознании. Я смиренно склоняюсь перед моим духовным учителем, сыном Вьясы, который способен прогнать все опасности и невзгоды. Хотя вначале он и был погружен в блаженство осознания Духовного и жил в уединенном месте, его сердце покорило священное провозвестие об играх Господа Кришны. Поэтому он милостиво поведал людям эту высшую Пурану, изливающую яркий свет Абсолютной Истины.


ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ

Величие Бхагавата Пураны.

Сута говорит: Тому Богу, которого восхваляют Брахма, Варуна, Индра, Рудра и Маруты, воспевая божественные гимны и декламируя Веды с их ответвлениями, особые сочетания мантр, и Упанишады; для которого всегда поют певцы Сама Веды, которого совершенные мистики видят в своем сердце, пребывая в медитативном трансе, и чей предел не может быть установлен никаким богом или демоном; тому объекту поклонения, который принимает поклонения всех, я предлагаю свои смиренные поклоны.
Когда Владыка появился в образе черепахи Курмы, Его спину царапали острые камни вращающейся горы Мандары, и это почесывание усыпляло Его. Пусть всех вас защищают ветры, рожденные дыханием Господа, в Его состоянии сна. С тех пор и по сегодняшний день океанские приливы и отливы, словно имитируют вдох и выдох Владыки, благочестиво приходя и уходя.
Сейчас узнайте от меня о количестве стихов в каждой из великих Пуран. Затем послушайте о главном предмете и цели этой Бхагавата Пураны, о надлежащем способе ее дарения, о величии такого подарка и о величии изучения этого произведения. Брахма Пурана состоит из десяти тысяч стихов, Падма Пурана – из пятидесяти пяти тысяч, Вишну Пурана – из двадцати трех тысяч, Шива Пурана – из двадцати четырех тысяч, и Бхагавата Пурана – из восемнадцати тысяч. Нарада Пурана включает в себя двадцать пять тысяч стихов, Маркандея Пурана – девять тысяч, Агни Пурана – пятнадцать тысяч четыреста, Бхавишья Пурана – четырнадцать тысяч пятьсот, Брахмаваиварта Пурана – восемнадцать тысяч, и Линга Пурана – одиннадцать тысяч. Вараха Пурана состоит из двадцати четырех тысяч стихов, Сканда Пурана – из восьмидесяти одной тысячи ста, Вамана Пурана – из десяти тысяч, Курма Пурана – из семнадцати тысяч, Матсья Пурана – из четырнадцати тысяч, Гаруда Пурана – из девятнадцати тысяч, и Брахманда Пурана – из двенадцати тысяч. Таким образом, полное число стихов во всех Пуранах составляет четыреста тысяч и восемнадцать тысяч из них, как уже говорилось, принадлежат прекрасной Бхагавата Пуране.
Сначала Владыка из милости открыл Бхагавата Пурану Брахме, когда он, напуганный материальным миром, восседал на цветке Лотоса, выросшего из пупка Господа. Бхагавата Пурана изобилует рассказами, которые вдохновляют на отречение от мирского, а также нектарными повествованиями о божественных играх Господа Харе, которые дарят несравненное блаженство святым мудрецам и богам. Эта Пурана является сущностью всей Веданты, потому что предметом ее изучения является вечное Духовное, которое будучи не отличным от Души, является высшей реальностью, единственной и неповторимой. И цель этого произведения – освобождение.
Если в полнолуние месяца Бхадры кто-либо поместит Бхагавата Пурану на золоченый трон и поднесет ее как дар другому, то он достигает высшей цели. Все другие Пураны ярко сияют в обществе святых, только пока ими не была прослушана Бхагавата Пурана, этот бездонный океан божественного нектара. Бхагавата Пурана определяется как сущность всей философии Веданты. Кто хоть раз почувствовал удовольствие от ее нектарного вкуса, уже никогда не привлечется другими произведениями. Как Ганга является величайшей из рек, Господь Ачьюта – верховным среди богов, и Шива – величайшим из преданных Господа Вишну, так и эта Пурана является лучшей из всех.
О дваждырожденные, как город Каши является непревзойденным среди святых мест, так и Бхагавата Пурана является высшей среди всех Пуран. Бхагавата Пурана – это безупречное произведение. Она дорога всем преданным Господа Вишну, ибо она описывает чистое и высшее знание. Эта Пурана освобождает от последствий материальной деятельности, дарует знание, отречение и преданность. Тот, кто серьезно относится к изучению Бхагавата Пураны, кто должным образом слушает и повторяет ее с преданностью, обретает освобождение.
Я медитирую на ту чистую и вечную Абсолютную Истину, которая свободна от страданий и смерти, и которая вначале творения лично раскрыла этот несравненный светоч знания Брахме. Брахма поведал это знание Нараде, который передал его Вьясе, а тот поведал эту Пурану Шуке, величайшему из мудрецов, а Шука в свою очередь милостиво изложил ее святому царю. Поклоны Владыке Васудеве, вечному Свидетелю всего происходящего, который милостиво поведал это знание Брахме, когда тот искал освобождения. Поклоны благочестивому Шуке, главе мистиков и личному проявлению Духовного, который привел к освобождению Парикшита, укушенного змеей материального существования.
О Бог богов и Защитник всех живых существ, сделай так, чтобы из жизни в жизнь в нас никогда не пропадала преданность Твоим лотосным стопам. Поклоны Господу Харе, воспевание святых имен которого уничтожает все грехи, и поклонение которому уносит все страдания и несчастья.

Так заканчивается двенадцатая песнь Повествований о Боге
ОМ