Садху Садху!, Жизнь Тинкади Бабы |
Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )
Садху Садху!, Жизнь Тинкади Бабы |
27.2.2013, 08:28
Сообщение
#1
|
|
мне нравится когда люди улыбаются (^_^) ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 1832 Регистрация: 15.10.2011 Из: Kiev Пользователь #: 7400 Благодарили 10767 раз Репутация: 735 |
Тинкади Баба Вступление Автора Многие практикующие приходят на святую землю, Шри Вриндаван, с сильным желанием и энтузиазмом в поклонении для того чтобы достичь лотосные стопы Шри-Шри Югала-кишора (Божественной Юной Четы). На первой стадии, сильный энтузиазм, который они имеют в уединенном поклонении (бхаджане), ясно виден, и они лелеют надежду достижения лотосных стоп Божественной Четы в этой жизни. Но, после совершения уединенного поклонения на протяжении долгого времени, возникает безнадежность "Я не достиг ничего" и покрывает ум практикующего. Как результат, энтузиазм практикующего к бхаджану постепенно становится слабым. Тогда садхака думает: "Если я совершил столько бхаджана в этой жизни и ничего не достиг, я сомневаюсь, что вообще что-то будет достигнуто в этой жизни." Такая парадигма мышления постепенно пускает корни, и, как результат, возникает слабость в бхаджане. Тогда, с умом, привлеченным к мирским вещам, садхака уходит далеко от своей цели. Если какой-то студент знает с уверенностью, что он не сможет сдать экзамен, он естественно, не будет усердно учиться. Такой студент будет думать: "Если я не смогу сдать экзамен, какой смысл в моей учебе?" Точно таким же образом, если кто-то развивает умонастроение: "В этом рождении я не смогу достичь лотосных стоп Божественной Четы, и кто знает, сколько еще рождений мне для этого понадобится," тогда, естественно, возникнет слабость, небрежность в бхаджане. И если непоколебимая уверенность находится в уме садхаки что "Радхарани несомненно прольет на меня милость в этом рождении", тогда энтузиазм в уединенном поклонении и страстное желание будут постепенно увеличиваться. Такая вера является абсолютно необходимой для достижения лотосных стоп Господа. Для того чтобы такая вера была сильной, необходим пример. Человек нуждается в жизнеописаниях тех личностей, которые получили милость Радхарани в этом рождении. Как они совершали бхаджан? Как выглядела их отрешенность? Какова была их свобода от мирских желаний? Как они вели свою жизнь? Как много видов препятствий и трудностей им пришлось преодолеть? Если давать такие примеры практикующим, они не будут больше становится жертвами безнадежности. Если возникает слабость в бхаджане, наблюдая подобные примеры, человек будет стараться сохранять свою умственную силу непоколебимой. С таким намерением, я наполнился энтузиазмом, чтоб написать жизнеописание Прабхупады 108 Тинкади Госвами Махараджа. Не слишком много известно в связи с жизнью Прабхупады. Он никогда никому не говорил о своей жизни. Те кто были его сверстниками во время семейного периода его жизни, ушли в этой планеты. Как результат, я был не способен написать о его жизни детально. Все же, слушая тех, кто были его спутниками, а также слова самого Прабхупады, я собрал материал для этого труда. По беспричинной милости Прабхупады, я имел, на протяжении короткого промежутка времени, великую удачу быть в его обществе. Все что я видел в это время, и все что я слышал от него непосредственно, было собрано вместе как материал для этой книги, и были приложены усилия для того чтобы записать это. Жизнь Прабхупады может быть разделена на 3 части. Первая часть - от детства до оставления дома. Период от оставления дома до момента достижения милости Божественной Четы и путешествия из святой земли Вриндавана в Навадвипу, составляет вторую часть. Третья часть покрывает период от его приезда в Нилачалу до ухода в духовный мир в Навадвипе. Поскольку я не знаю много подробностей о его жизни в первый период, я лишь коротко описал его. О случаях из второй части его жизни я узнал от своих духовных братьев и тех, кто были с ним в это время, и попытался точно использовать эту информацию. О третьей части, поскольку по беспричинной милости Прабхупады я достиг его глубокой привязанности и близости, я попытался написать более детально. Я не писатель. У меня нет понимания литературы. Все же, побуждаемый моим Гурудевом, я заинтересовался в том, чтобы дать некоторое представление о его жизни. Если ошибки и путаница есть где-то в этой работе, я доверяюсь моим великодушным читателям, что они поймут мою полную неопытность, и исправят мои оплошности. Если читая эту книгу, энтузиазм практикующего к бхаджану увеличится хоть немного, и прольется свет на пути уединенного поклонения, я буду считать мои усилия успешными. Бинод Бихари дас. Бинод Бихари дас бабаджи -------------------- Radhe-Radheeeee :-)
|
|
|
Текстовая версия | www.hari-katha.org | Библиотека Вайшнавизма | | Сейчас: 29.3.2024, 00:10 |