Работа со страхом, Эффективные вайшнавские методы и технологии Рейтинг Опции

[Sai Ram]

интересуют именно практические методы, которые работают в вашей жизни. Давайте не флеймить, а каждый поделится,что работает в его случае.

Кстати гопи, когда песнь флейты достигла их слуха, побросали все свои дела и устремились на свидание с Кришной именно ночью в темный лес. http://gitabase.com/rus/SB/10/29/19 кто нибудь пробовал гулять в лесу одному ночью? особенно чтобы приходилось перемещаться на дальнее расстояние?
А вообще, как утверждает сиддханта - идеал вайшнавизма - это "избавление". Избавление от всех грехов: сомнений зависти агрессии страха скорби и тд, ложного отождествления себя с телом. В ШБ описывается одна из сиддх сверхспособностей "избавление от голода", переход на праническое питание солнцеедение. Сознание Кришны как альтернативный источник питания - который удовлетворяет на всех планах

[Olegbsss]

кто нибудь пробовал гулять в лесу одному ночью? особенно чтобы приходилось перемещаться на дальнее расстояние?

Ну я это частенько делаю вообще, так как когда иду в поход, выезжаю в пятницу вечером и до стоянки практически всегда по темноте идёшь.

А вообще, как утверждает сиддханта - идеал вайшнавизма - это "избавление". Избавление от всех грехов: сомнений зависти агрессии страха скорби и тд, ложного отождествления себя с телом.

Для этого не обязательно становится вайшнавом - досьтаточно быть просто туристом или же спелеологом.

В ШБ описывается одна из сиддх сверхспособностей "избавление от голода", переход на праническое питание солнцеедение.

Насколько мне известно из писаний, это в получилось только у Ханумана (он решил, что Солнце - это фрукт и его можно съесть), да и то Индра не дал ему завершить полностью задуманное.

[Павел]

Всем привет. Любопытно, но никто не отметил главное. Все вышеперечисленные страхи, все неупомянутые и личные - это будущее. Мы боимся попасть в тюрьму или встретить бабайку - это будущее. Но вот мы оказываемся в тюрьме или встречаем монстра и страх этих двух вещей исчезает, теперь мы боимся, что будет с нами в этой тюрьме или что бабайка оторвет нам голову. Но с нами ничего не происходит, в тюрьме с нами добры, а бабай просит прикурить и уходит прочь. Но мы не унываем и продолжаем бояться того, что будет с нами после тюрьмы и тд и тп. Из будущего мы берём либо страхи либо предвкушения. Два конца одной палки, и ничего более. Ум кидает нам палочку в будущее, а мы мчимся за ней либо боясь либо предвкушая либо все вместе. Так что давайте придерживаться рекомендаций самого великого психотерапевта всех времён и народов

[Лілея]

Всё уже было и было с кем-то когда-то.
Всё это будет и будет с кем-то когда-то.
Все зарекаются, всё отвергают.
И я, как все, как все,
Я по Земле хожу, хожу,
Всего боюсь, боюсь,
Счастья себе прошу,
Счастья себе прошу!

[НАРАЙАНА]

Всем привет. Любопытно, но никто не отметил главное. Все вышеперечисленные страхи, все неупомянутые и личные - это будущее. Мы боимся попасть в тюрьму или встретить бабайку - это будущее.

Всем привет. Любопытно, но никто не отметил главное. Все вышеперечисленные страхи, все неупомянутые и личные - это будущее.Мы боимся умереть, или встретить смерть внезапно - это страшное будущее, от которого не увернуться никому.О, Ушас, отверни от нас эту напасть!

[Павел]

Мы боимся умереть, или встретить смерть внезапно

Смерти никто не боится, по причине того, что никто не знает, что такое смерть... боятся факторов сопутстствующих смерти - сильной боли, неизвестности, резкой и внезапной потери всех ценностей.... а это опять же просто определение неопределённого будущего. Всё потерять можно не умирая, испытать сильную боль тоже ... люди знают как это и боятся. Вы будете боятся запланированной или внезапной поездки в другой неизведанный город на неизведанном раннее виде транспорта? (почти как хоббит) Я думаю, не очень. Вы будете боятся сопутствующих этой поездке проблем и опасностей.

[НАРАЙАНА]

Вы будете боятся запланированной или внезапной поездки в другой неизведанный город на неизведанном раннее виде транспорта?

Ну-да, где тебя встретят каннибалы и на центральной площади сделают вкусный шашлык для зевак-каннибалов, случайно там оказавшихся.

[Mark]

Смерти никто не боится, по причине того, что никто не знает, что такое смерть...

В мирное благополучное время люди забывают что это такое. Когда холодильник полон и из колонки доносится медленный и приятный эмбиент, то о смерти не трудно размышлять философически. Едва ли в несколько лет или даже десятилетий сходят к кому-то раз на похороны и посмотрят на покойника максимум полчаса, но они ведь не видят трупов каждый день.
Может людям даются войны, чтобы напомнить, что такое на самом деле смерть? Ведь обесценивая смерть обесценивается и жизнь - они связаны как брат и сестра. Прошедшие войну видели смерть иначе.

боятся факторов сопутстствующих смерти - сильной боли, неизвестности, резкой и внезапной потери всех ценностей.... а это опять же просто определение неопределённого будущего.

Неопределённость будущего - это смерть и есть.
Пока человек в какой-то степени контролирует процессы, или во всяком случае думает, что контролирует, то он чувствует, что жив. А если он ничего больше не контролирует и всё решают за него, то он уже мертвец.

Вы будете боятся запланированной или внезапной поездки в другой неизведанный город на неизведанном раннее виде транспорта? (почти как хоббит) Я думаю, не очень.

Думаю, бояться будут все.
Смерть страхом пронизывает собой всё насквозь - она и боль, и неизвестность, и потеря всех ценностей, и транспорт, и вагон, до отказа набитый людьми с потухшим и беспомощным взглядом, и дорога в чужой город... без обратного билета. Когда страх - это всё и везде. Он не только в жилах - им пропитан воздух. Которым одинаково дышат и верующие и неверующие. Его можно скрасить только если держаться вместе за руки.

В концлагерь доставили в товарных вагонах 6 тысяч евреев. 1450 из них умерли в дороге. Уцелевших резиновыми дубинками выгоняли из вагонов, им было приказано снять одежду, очки и сдать все ценности и деньги. Женщин тут же остригали наголо. «Эти волосы пригодятся подводникам, – пояснил эсэсовец, – из них получаются хорошие тапочки».

В ужасе Герштайн наблюдал марш в камеры смерги. Мужчины, женщины, дети – все совершенно нагие – проходили мимо дюжего эсэсовца, который объявлял им громким, как у священника, голосом, что ничего плохого с ними не случится. «Все, что надо будет делать, – это глубоко дышать. Глубокое дыхание укрепляет легкие, помогает от инфекционных болезней. Это хороший метод дезинфекции». Тех, кто робко спрашивал, что их ждет, эсэсовец заверял: мужчины будут строить дороги и дома, а женщины – заниматься домашним хозяйством и работать на кухне. Но смрад, доносившийся из камер смерти, свидетельствовал о том, что живым отсюда никто не выйдет.

Робко сопротивляющихся подталкивали сзади. Женщина с горящими ненавистью глазами стала выкрикивать проклятия убийцам. Комендант лагеря Вирт огрел ее хлыстом. Люди молились, и Герштайн про себя молился вместе с ними.

Вскоре камеры были заполнены людьми. Но заключенный, обслуживающий дизельную установку, выхлопные газы которой умерщвляли евреев, никак не мог запустить двигатель. Разъяренный заминкой, Вирт начал избивать бедолагу заключенного. Только через два с лишним часа двигатель заработал. Через двадцать пять минут Герштайн заглянул через глазок в камеру. Все были мертвы. Они стояли, вспоминал Герштайн, «как базальтовые столбы: не было ни сантиметра пространства, чтобы упасть или прислониться. Целые семьи держались за руки в момент смерти». Но это было не все. Эсэсовец наблюдал, как специальная команда заключенных-смертников начала железными крючьями разрывать рты мертвецов, пока другие осматривали задний проход и половые органы. Вирт был в своей стихии. «Посмотрите, – похвалялся он, показывая на большую банку, наполненную золотыми зубами. – Сколько там золота! И это мы собрали всего лишь за два дня. Вы не можете представить, что мы каждый день находим – доллары, бриллианты, золото!»

Герштайн заставил себя посмотреть на последнюю процедуру. Тела были сброшены в траншеи длиной в сто метров каждая, вырытые вблизи газовых камер. Ему сказали, что через несколько дней тела вспухают от газов, поднимая землю на два-три метра. Как только закончится этот процесс, тела кладут на железнодорожные шпалы, обливают дизельным топливом и сжигают дотла.

[НАРАЙАНА]

Пока человек в какой-то степени контролирует процессы, или во всяком случае думает, что контролирует, то он чувствует, что жив. А если он ничего больше не контролирует и всё решают за него, то он уже мертвец.

А что такое выборы как не отдача контроля над будущим властным структурам.Эти самые структуры как раз и берут будущее всех подвластных им в свои руки.Все они уже мертвецы?

[Эдуард]

но они ведь не видят трупов каждый день.

Есть такая профессия - патологоанатом. Как думаете , что они думают о смерти ?

[Mark]

Сотрудничая много лет с патанатомией видел, что про биологическую смерть там думают спокойно и адекватно - как про смерть.

[Павел]

Пока человек в какой-то степени контролирует процессы, или во всяком случае думает, что контролирует, то он чувствует, что жив. А если он ничего больше не контролирует и всё решают за него, то он уже мертвец.

Почему Вы считаете, что в процессе смерти и после неё ничего невозможно и не нужно контролировать?

[НАРАЙАНА]

Сотрудничая много лет с патанатомией видел, что про биологическую смерть там думают спокойно и адекватно - как про смерть.

Термин смерть для каждого понимается по-разному, в зависимости от его развития и самоосознания.

[Mark]

Почему Вы считаете, что в процессе смерти и после неё ничего невозможно и не нужно контролировать?

Разве я где-то сказал "не нужно"?
Если у кого-то есть опыт контроля и выбора, допустим во время клинической смерти, то пусть он им поделится.