Вопросы, ответы и просто общение. |
Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )
Вопросы, ответы и просто общение. |
19.2.2005, 23:32
Сообщение
#1
|
|
гость форума ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 8 Регистрация: 16.2.2005 Из: СПБ Пользователь #: 459 Благодарили 0 раз Репутация: 0 |
Я поняла, что ничего не поняла Ну почти ничего..
То есть Шакти, это как приставка к главному имени? И много их, таких приставок? :-k |
|
|
13.4.2005, 02:13
Сообщение
#2
|
|
аксакал форума ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 4602 Регистрация: 2.3.2005 Из: Севастополь Пользователь #: 477 Благодарили 8569 раз Репутация: 873 |
Цитата(Докторъ) У меня такой вопрос. Почему вайшнавы так недолюбливают последователей адвайта-веданты? У Прабхупады они называются имперсоналистами, майавади и т.п. Ну не нравилось ему учение Шанкары, непонимал и не принимал он его, так зачем же клеймить то?
Всё дело в том, что любая религия со временем обрастает всевозможными условностями и её последователи прявляют склонность к фанатизму. Что поделаешь, так уж устроены люди. Но, находясь в любом духовном направлении, следует выйти за пределы этих условностей и любить всех, как это делал тот же Шанкара: " Мой отец - Господь Всемогущий, Моя мать - Богиня Мать всего сущего, Мой дом - вся Вселенная. Мои братья и сёстры - все живые существа, Мой образ жизни - практика йоги." Цитата(Докторъ) В противоположность ему, Рамакришна понимал и путь адвайты и путь бхакти, и умел показать их непротиворечивость.
Шанкара не был имперсоналистом. Об этом говорят его гимны, посвещённые различным Божествам, где он поклоняется им с любовью и преданностью. А противоречий между бхакти и адвайтой в принципе быть не может, ведь это всего лишь различные аспекты Абсолютной Истины. А все противоречия находятся лишь в нашем уме. Цитата(Докторъ) Ведь ещё в ведах сказано "экам сат випра бахудха ваданти" (единную истину мудрые по разному называют). Это точно.
Цитата(Докторъ) Ещё можно понять, когда затыкают не в меру увлёкшгся ньяей пандитов (как это делал например Будда). Но зачем затыкать целое учение, признаваемое ведическими и современными мудрецами как путь к духовному совершенству?
Это просто является прявлением религиозной нетерпимости, которое не делает чести современным вайшнавам. Конечно у пути бхакти есть свои плюсы мне это больше по душе, но оскорблять другие пути нехорошо. Ведь можно же просто объяснить преймущества и недостатки каждого из путей и пусть каждый сделает свой выбор. Тот путь, которым я иду включает в себя как практику бхакти, так и практики, заимствованные из адвайты. В зависимости от конкретных условий применяются те или иные практики. |
|
|
Текстовая версия | www.hari-katha.org | Библиотека Вайшнавизма | | Сейчас: 25.4.2024, 17:58 |