Вопросы, ответы и просто общение. |
Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )
Вопросы, ответы и просто общение. |
19.2.2005, 23:32
Сообщение
#1
|
|
гость форума ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 8 Регистрация: 16.2.2005 Из: СПБ Пользователь #: 459 Благодарили 0 раз Репутация: 0 |
Я поняла, что ничего не поняла Ну почти ничего..
То есть Шакти, это как приставка к главному имени? И много их, таких приставок? :-k |
|
|
26.5.2006, 11:55
Сообщение
#2
|
|
Злий Вуjко :-) ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 3324 Регистрация: 25.2.2004 Из: Odessa, Ukraine Пользователь #: 91 Благодарили 11048 раз Репутация: 1161 |
Цитата Пожалуйста, не рассматривайте мои к вам послания, как наставления-поучения и попытки вербовки. Вовсе нет. Вы меня об этом не просили, а я всё же не настолько сектант, чтобы считать это своей миссией. Мне просто интересны вы и дорог Шива. Давайте попробуем в таком ключе общаться.
Не буду. Да и не рассматриваю, Ваши постинги, как агитацию. Во-первых, Вы пока меня никуда не вербуете; а во-вторых – меня поздно вербовать. Да и я, никого и никуда не агитирую. Так что, все окей. Давайте общаться. Цитата Не совсем мне ясно - кого именно вы называете Парабрахманом? Брахман и Парабрахман - понятия разные, поэтому, если можно, уточните, пожалуйста.
Постараюсь уточнить. Я не особо признаю разницу между словом «брахман» и «парабрахман», поскольку, оба слова указывают на ниргуна-брахман - непроявленный, неописуемый, неизреченный и т.д. Абсолют, для которого не подходит ни одно слово, мысль , качество или атрибут т.е. то, что невозможно как-либо выразить. Шри Ади Шанкарачарьйа, учивший о брахмане, как о единственной реальности, одного без второго, услышал слово «парабрахман», сказал, что единственные правильные слова о парабрахмане – будет молчание или тишина - Mauna Vyakhya Prakatita Parabrahma. Мы не можем говорить, что брахман существует или не существует, поскольку оба этих значения уже говорят об определенном объекте – существующем или не существуещем. Поэтому, самое правильное выражение брахмана – это тишина, поскольку никакое слово не может выразить Абсолют. Но добавлю пару слов. Например в Пушти-марге, Кришна и есть брахман или парабрахман – Пурушоттама, в Кашмирском Шиваизме Парамашива и есть тот невыразимый и неизреченный Абсолют. Под термином «ниргуна брахман» часто говорят, в зависимости от традиции и секты, о Абсолюте, именуя его, согласно собственным учениям – Абсолютная Реальность, Парабрахман, Парашива т.е. полностью трансцендетный ко всему сущему. Парабрахман – это синоним ниргуна-брахмана, Абсолютной Реальности вне форм и имен, вне времени и пространства. Поэтому, шайвы могут называть Парамашиву – брахманом и парабрахманом, так же, как и вайшнавы - Вишну или Кришну. Для меня лично не стоит вопрос кого называть парабрахманом – Шиву, Вишну, Раму и т.д., все они едины в своей сущности, через эти формы парабрахман являет свои лилы. И не важно, к какому Божеству садхака питает чувства, так или иначе он придет к Высшему. Цитата О подвигах. Лично не знакома, но неоднакратно слышала и читала в СМИ о сумасшедших, которые калечат себя за идею. К Вишну это не относится, Он-то все верно сделал. Я просто о том, что наличие увечий само по себе ещё не является показателем преданности. Не думаю, что если сейчас я вырву себе глаз, то вы станете почитать меня за святую. Сейчас это никому не нужно. Да мы с вами даже и не лотосоокие.
Ну, я же не призывают к членовредительству. Это аллегория. А нанесение увечий телу – это не есть йога, скорее – это глубокое заблуждение в том, что телесными действиями и увечьями можно достичь Высшего. Так что все окей, никому ничего не надо вырывать из своего тела. Цитата Еще интересно. Вот вы говорите: "Каждый из нас, в силу своих наклонностей и т.д., привлекается Кришной, Шивой, Деви, Рамой и т.д." Значит ли это, что вы поддерживаете идею о существовании душ изначальнно преданных именно Шиве или именно Кришне, и, что другого пути для них нет? Меня очень эта тема занимает.
Нет, я не поддерживаю эту идею полностью. Во всяком случае, в суждении об изначальности. ИМХО. Я больше верю в избранность человека Божеством. Брахмасваруп – это не предмет выбора, поскольку все в этом мире есть желание Парбрахмана и действие Его Божественной Силы, скорее преданность тому или иному проявлению Ишвары – это Его лила. Но я уверен в том, что человек должен быть предан только одному Ишта-девате, это и есть бхакти. Мы можем чувствовать определенные чувства к тому или иному проявлению Парбрахмана, но самую глубокую привязанность и любовь, должны испытывать только к одному. Цитата Как вы считаете могут ли Св. Писания друг другу противоречить?
Да, на мой взгляд, Писания могут противоречить не только друг другу, но и нашему восприятию реальности и тому, что мы может наблюдать. Но это не главный акцент, который заслуживает внимания. Хотя бы, исходя из того, что «Истина одна, но мудрые говорят о ней по разному». Цитата Или все противоречия возникают от неумелых и несанкционированных попыток трактовки?
Трактовка текста – это вообще, отдельный разговор. В двух словах. Есть течения в Индуизме, которые вообще отбрасывают значимость и священность Вед, опираясь на свои собственные священные писания. Другие могут принимать Веды лишь настолько, насколько это не противоречит доктрине учения той или иной секты. Для одних что-то есть нектар, а для других этот нектар подобен яду. Все зависит от доктрины или философии того или иного течения. Цитата Но повторю: путь каул будет открыт тогда, когда кали-юга наберёт силу. До того момента этот путь еще закрыт. Можно лезть под шлакбаум, но кроме нелепой смерти это ничего не даст.
А я могу сказать, что этот путь существует очень давно, как и идущие по нему. Для кого-то этот Путь – закрыт, а для кого-то – открыт, для кого-то – это просто не его Путь. Конечно, в Индии никто не будет афишировать свою причастность к Каула-дхарме или к Тантризму, как таковому. В Индии - это сродни того, что Вы зайдете в церковь у нас и скажите, что практикуете сатанизм. Во всяком случае, мне понравилось высказывание одного человека: «Когда на Западе говоришь слово Тантра – все сразу же думают – секс, секс, секс. Когда говоришь слово Тантра в Индии – все сразу же думают – черная магия» Не спорю, что Путь Каул – это сакральная традиция, но, однако, это не отменяет того, что есть много последователей Каула-дхармы. И если у человека есть острое желание следовать этому Пути, то с Божьей милостью можно найти Гуру и т.д.. Было бы нелепо знать о сокровище и ждать какого-то разгара Кали-йуги. Хотя найти Гуру в этой традиции - нелегкое дело, скорее - это будет даже не находка, а благословением с Выше. Не воспринимайте эти слова за призвание следовать этому Пути. Цитата В прежние юги люди не повторяли Харе Кришна. Мантра-то была, но этот путь не был открыт, это было ни к чему. Всему свое время.
Да и сейчас, не все повторяют Харе Рама Харе Кришна мантру. Может, Вы удивитесь, но даже, далеко не все вайшнавы повторяют эту мантру и считают ее единственной садханой. Воспевание Харе Рама Харе Кришна характерно для Гаудийа-вайшнавов. Например, в Пушти-марге, Шри Аштакшар-мантра сокровенный дар Шри Натхджи и высшая мантра с помощью, которой каждый может достичь Шри Голока Дхаму. Это мантра была получена основателем Шри Пушти Марга – Шри Валлабхачарьей Махапрабху от Шри Натхджи(Шри Кришна) и поэтому, эта мантра и есть самая действенная в Пушти Марге. P.S. на всякий случай. Вот ссылка на англо-язычную версию "Маханирвана-тантры": http://www.sacred-texts.com/tantra/maha/index.htm -------------------- सत्यम शिवम सुन्दरम
|
|
|
Текстовая версия | www.hari-katha.org | Библиотека Вайшнавизма | | Сейчас: 18.4.2024, 02:57 |