Национальная география: жизнь народов, культура племён, история этносов, (сборник из разных тем) |
Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )
Национальная география: жизнь народов, культура племён, история этносов, (сборник из разных тем) |
5.4.2005, 09:59
Сообщение
#1
|
|
гость форума ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 1 Регистрация: 5.4.2005 Пользователь #: 554 Благодарили 0 раз Репутация: 0 |
|
|
|
1.8.2008, 14:55
Сообщение
#2
|
|
звания нет ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 5491 Регистрация: 7.1.2004 Пользователь #: 60 Благодарили 9548 раз Репутация: 747 |
Этнографические фотографии народов и племен Индии 19-го века
Sachй and Westfield. J.N. Homfray with Andaman group a Calcutta, 1865 Tosco Pepй. Juang group, early 1870s Aboriginal group, Nilgiri Hills (?possibly Badagas), 1870s. Parbhu women, Bombay, ca. 1856. Больше: Ethnographical Photography in India 1850-1900 by John Falconer |
|
|
1.8.2008, 15:37
Сообщение
#3
|
|
мне тут нравится ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 489 Регистрация: 3.1.2005 Пользователь #: 396 Благодарили 1529 раз Репутация: 278 |
Странный ребёнок, с большим животом. |
|
|
1.8.2008, 16:40
Сообщение
#4
|
|
a volunteer of Mine ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 13399 Регистрация: 30.7.2007 Из: Санктъ-Петербург Пользователь #: 3737 Благодарили 35516 раз Репутация: 2873 |
нормальный))
у меня племянник был в детстве очень худым и когда наедался арбуза, сбоку выглядел так же -------------------- |
|
|
1.8.2008, 19:06
Сообщение
#5
|
|
наблюдатель ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 1797 Регистрация: 14.5.2007 Из: Симферополь Пользователь #: 3596 Благодарили 6750 раз Репутация: 777 |
Первая фота вообще поразила
На индостанцев вообще не похожи имхо. Скорее на африканцев... -------------------- Все мы спим и немножко бредим. Некоторые вслух...
|
|
|
29.12.2008, 03:49
Сообщение
#6
|
|
звания нет ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 5491 Регистрация: 7.1.2004 Пользователь #: 60 Благодарили 9548 раз Репутация: 747 |
|
|
|
3.1.2009, 20:37
Сообщение
#7
|
|
счастливая ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 5352 Регистрация: 23.8.2004 Из: Московская область Пользователь #: 245 Благодарили 7456 раз Репутация: 938 |
Скорее на африканцев... Генетически имеют одни корни..смотрела фильм - Индия с Майклом Вудом, ББС-ишный, там много про это рассказывали. |
|
|
22.9.2011, 05:21
Сообщение
#8
|
|
. ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 2527 Регистрация: 31.3.2008 Пользователь #: 4199 Благодарили 5246 раз Репутация: 513 |
Королевство Бутан, А вы бывали в Бутане?
Надо сказать, что здесь очень высокий уровень жизни, проявляющийся даже в мелочах. Поражает полное отсутствие таких понятий как преступность и нищета. В Бутане вас ждут покрытие мобильной, а также 3G-связи, электрофикация, отличные дороги и телевидение (кстати, телевидение здесь появилось совсем недавно, при этом в сетке вещания вы не найдете новостных каналов, MTV, а также привычных для нас мультиков, героями которых являются Губка Боб или телепузики). Зато можно вдоволь смотреть National Geographic, а также целый спектр различных образовательных программ BBC. Королевство Бутан является единственной страной во всем мире, на территории которой официально запрещено курение. Также в Бутане не разрешено охотиться и вырубать леса (для браконьеров предусмотрено пожизненное лишение свободы). Королевство Бутан. Членопись Спасибо сказали: |
|
|
22.9.2011, 12:08
Сообщение
#9
|
|
на дальней станции садху ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 15394 Регистрация: 28.7.2010 Из: Натурфiлософiя,Ukr. Пользователь #: 6359 Благодарили 36968 раз Репутация: 2391 |
А интересно, название страны Бутан -- происходит от "бхута" ? Или что значит такое название ?
|
|
|
22.9.2011, 12:54
Сообщение
#10
|
|
Ми-ми-ми))) ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 1752 Регистрация: 7.1.2011 Из: Севастополя Пользователь #: 6756 Благодарили 6264 раза Репутация: 414 |
А интересно, название страны Бутан -- происходит от "бхута" ? Или что значит такое название ? Информация с Вики: По одной из версий название «Бутан» происходит от Бху-Уттан (Bhu-Uttan), что в переводе с санскрита означает «высокогорье» или «горная страна». По другой версии, название происходит от Бхот-Ант (Bhots-ant), что означает «край (конец) Тибета» или «юг Тибета». -------------------- Мама, этот дядя сумасшедший, я его боюсь.
Нет, он не сумасшедший, ему просто очень плохо. |
|
|
22.9.2011, 18:22
Сообщение
#11
|
|
Killer Queen ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 8708 Регистрация: 4.6.2004 Из: Сочи Пользователь #: 180 Благодарили 31049 раз Репутация: 2322 |
Флаг Бутана:
герб Бутана: -------------------- My soul is painted like the wings of butterflies
Fairytales of yesterday will grow but never die I can fly - my friends |
|
|
23.9.2011, 11:57
Сообщение
#12
|
|
. ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 2527 Регистрация: 31.3.2008 Пользователь #: 4199 Благодарили 5246 раз Репутация: 513 |
герб Бутана: Вот эта символика буддистская, вокруг которой драконы,такой перекрёсток что означает? |
|
|
24.9.2011, 05:30
Сообщение
#13
|
|
живу на форуме ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 1677 Регистрация: 20.3.2010 Из: на границе с Китаем Пользователь #: 6042 Благодарили 4125 раз Репутация: 322 |
Это двойная Ваджра из Лотоса!
|
|
|
24.9.2011, 05:46
Сообщение
#14
|
|
. ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 2527 Регистрация: 31.3.2008 Пользователь #: 4199 Благодарили 5246 раз Репутация: 513 |
Это двойная Ваджра из Лотоса! С течением времени Индра, как впрочем и другие боги индийского пантеона, отошел на задний план, уступив место возвышенной личности Будды. Ваджра, как символ могущества Индры в сфере сил природы, стал пониматься иначе – как символ духовного господства и, соответственно, как атрибут Просветленного. В этой связи ваджра это уже не "удар молнии", хотя за это выражение упрямо цепляются многие переводчики. Это было бы оправданно, если бы мы имели дело с ваджрой как эмблемой бога-громовержца. Однако в буддийской традиции никаких таких ассоциаций не сохранилось. Ваджра рассматривается как символ высшей духовной силы, непреодолимой и непобедимой. Поэтому она сравнивается с алмазом, который может разрезать любое другое вещество, но сам алмаз невозможно разрезать ничем. Еще одной причиной сравнения в буддизме ваджры с алмазом является то, что она обладает высшей ценностью – неизменностью, чистотой и прозрачностью. Это выражено в таких терминах, как "Алмазный Трон" (ваджрасана), обозначающий место, где Будда достиг Просветления, "Алмазный Резец" (ваджрачхедика) – название одного из самых глубоких философских текстов Махаяны, который заканчивается такими словами: "Это священное изложение будет называться "Ваджрачхедика праджня-парамита сутра", потому что оно твердое и острое как алмаз, отсекающий все спорные понятия и ведущий к другому берегу, Просветлению". Те школы, которые поместили это учение в центр своей религиозной жизни и мысли, стали поэтому известны под общим названием Ваджраяна – Алмазная Колесница. Во всех этих терминах понятие "удара молнии" полностью исключено, и это же верно для палийских терминов, например, Ваджираняна (Алмазное Знание), и других. Идеи, которые были связаны с термином ваджра у буддистов ранней Ваджраяны нашли свое отражение в тибетском эквиваленте для слова ваджра, т.е. "рдо-рже" (произносимого "дорже"): "рДо" означает "камень", "рЖе" – "правитель", "владыка", "учитель". Таким образом, "дорже" – это "Царь камней" – самый драгоценный, самый могущественный и благородный из всех камней, т.е. бриллиант. Как видимый символ ваджра принимает форму жезла (эмблема высшей царской власти) и поэтому правильно будет называть его "алмазным жезлом". Этот жезл имеет форму, соответствующую его функции. Его центр – это сфера, которая представляет собой зародыш вселенной в его недифференцированной форме в качестве "бинду" (точка, нуль, капля, мельчайшая частица). На его потенциальную силу указывает спираль, исходящая из центра этой сферы. От недифференцированного цельного центра отходят два полюса процесса развертывания в виде цветов лотоса, представляющих полярность всего сознательного бытия. Здесь берет свое начало пространство, т.е. наш трехмерный мир, символизирующийся "четырьмя сторонами вселенной", в качестве оси которой в центре находится гора Меру. Это пространственное развертывание соответствует духовной дифференциации принципа Просветления в форме пяти преображенных составляющих нашего сознания и соответствующих им Дхьяни-Будд; в нем сознание Просветления раскладывается подобно лучам света, проходящим сквозь призму.(более подробно об этом в следующих главах). Соответственно, мы видим, что из двух цветков лотоса выходят пять "лучей энергии" (изображаются пятью металлическими ребрами или спицами), которые вновь сходятся в точке вершины центрального луча, образуя с каждой стороны кончик ваджры, точно так же, как при медитации все силы сознания садхаки (практикующего) собираются в одной точке. Точно так же, как и в мандале (концентрическая диаграмма или пластическая модель, используемая для медитации, см. ниже Часть III), число лепестков лотоса может быть увеличено с четырех до восьми, включая промежуточные направления, так и здесь число лучей или ребер ваджры, сходящихся на осп, может быть увеличено с четырех до восьми. В первом случае мы говорим о пятиконечной ваджре, в последнем случае – о девятиконечной. Как и в мандале, центр всегда включается в это число. В самом деле, ваджра является абстрактной (т.е. не предметной) объемной двойной мандалой, двоичность которой (это не затрагивает вышеупомянутые числа, которые отражают лишь общую структуру обеих сторон) выражает полярность, относительный дуализм в структуре сознания и мира и постулирует "единство противоположностей", т.е. их внутреннюю взаимосвязь. ВАДЖРА В ТРЕХ СТАДИЯХ СВОЕГО РАЗВЕРТЫВАНИЯ Однако главная идея ваджры заключается в чистоте, лучезарности и неразрушимости Мысли Просветления (Бодхичитта). Хотя алмаз может явить все цвета, по своей собственной природе он бесцветен. Этот факт (как мы видели в истории Гуру Канканапы) позволяет увидеть в алмазе символ того самого трансцендентального состояния Шуньяты, которое представляет собой отсутствие всяких умозрительных определений и условий и которое описано Буддой как "Нерожденное, Невозникшее, Несозданное и Неоформленное", потому что его невозможно определить никакими положительными качествами, хотя оно и присутствует всегда и повсюду. Такова суть вышеупомянутой "Алмазной Сутры" и основа Алмазной Колесницы. Взаимосвязь между высшим и обычным состоянием сознания сравнивается некоторыми школами алхимии с взаимосвязью между алмазом и обычным куском угля. Нельзя вообразить большего контраста, и все же и тот и другой состоят из одного и того же химического элемента – углерода. Это символически указывает на фундаментальное единство всех веществ и внутренне присущую им способность к трансформации. Для алхимика, который был убежден в глубокой аналогии между материальным и нематериальным миром и в единообразии законов природы и законов духа, эта способность к трансформации имела универсальный смысл. Его можно было применить и к неорганической форме материи, и к органическим формам жизни, и в равной степени к психическим силам, которые пронизывают и то, и другое. Таким образом, эта чудесная сила трансформации выходит далеко за рамки того, что могла себе представить толпа в качестве "философского камня", который, как предполагалось, исполняет все желания (даже глупые!), или Эликсира Жизни, обеспечивающего бесконечную продолжительность земной жизни. Тот, кто переживает эту трансформацию, больше не имеет желаний, и продление земной жизни не имеет значения для того, кто уже живет в бессмертии. Это снова и снова подчеркивается в историях Сиддхов. Все приобретенное посредством чудесных сил теряет в момент обретения всякий интерес для практикующего адепта, потому что он уже перерос мирские цели, которые делают желанным достижения могущества. В этом случае, как и в большинстве других, не цель оправдывает средства, а средства оправдывают цель, преобразуя ее в высший Плод. Некий грабитель, который для приобретения непобедимого волшебного меча прибег к суровой практике медитации, не смог воспользоваться этим мечом, когда добыл его, потому что практика медитации преобразила злодея в святого. Сходное отношение к обретенному могуществу характерно и для Гуру Нагарджуны. Он добыл Эликсир Жизни (амрита) у себялюбивого отшельника по имени Вьяли, однако не стал использовать его для продления своей жизни во плоти, а передал Эликсир своим ученикам. Когда над его страной нависла беда, Гуру решил пожертвовать жизнью ради своих ближних. Его главный ученик, царь Салабандха, пытался отговорить его от этой жертвы, но Гуру ответил: "Все рожденное должно умереть, все составное должно разложиться, все земные цели – преходящи. Как можно радоваться им? Иди же и прими Эликсир Жизни!" Но царь ответил: "Я могу принять его только вместе с моим Гуру. Если Гуру не остается, чем же амрита поможет мне? Какая ценность у жизни без духовного руководителя?" И когда Гуру, который пожертвовал всем, чем он обладал, отдал, как последний дар, свое тело, царь умер у ног своего Гуру. Мудрец использует Эликсир Жизни не для того, чтобы продлить жизнь тела, а для достижения более высокого уровня бытия, где нет ни следа страха смерти. Тот, кто использовал бы его только для продления своего физического существования, умер бы изнутри и продолжал бы существовать только как живой труп. В руках себялюбца даже Эликсир жизни превращается в яд, как истина в устах глупца обращается в ложь, а добродетель узколобого – в фанатизм. Однако тот, кто нашел философский камень, сияющую драгоценность (мани), Просветленный Ум (бодхичитта) в своем собственном сердце, преобразует свое смертное сознание в бессмертное, постигает бесконечное в конечном и обращает Сансару в Нирвану – таково учение Алмазной Колесницы. |
|
|
25.10.2012, 23:28
Сообщение
#15
|
|
живу на форуме ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 1806 Регистрация: 30.9.2012 Из: Страна рабов и господ Пользователь #: 8108 Благодарили 5719 раз Репутация: 463 |
Традиционные верования абхазов, Происхождение абхазского народа, его судьба
Происхождение абхазского народа, его историческая судьба, язык и религиозные верования издавна интересовали ученых, путешественников, миссионеров. ... До середины VI в. абхазы в массе своей были язычниками. Исключительное значение они издревле придавали родовым святыням, культ которых практиковали в фамильных родовых мольбищах, посвященных богам-покровителям родов. ... Языческие верования, сложившиеся у абхазов в древнейшую эпоху, не оставались неизменными, на протяжении истории они развивались, обогащались новыми представлениями, в том числе основанными на опыте и наблюдениях, накопленных в процессе трудовой деятельности. Особенно большие изменения происходят в эпоху разложения первобытно-общинного строя и в период "военной демократии". Подробнее... Другие ссылки по теме: http://www.ca-c.org/journal/cac04_1999/st_26_krylov.shtml http://www.kavkazweb.net/forum/index.php?showtopic=32813 http://www.ca-c.org/journal/cac-04-1999/st_26_krylov.shtml |
|
|
25.10.2012, 23:49
Сообщение
#16
|
|
захаживаю ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 8800 Регистрация: 17.2.2011 Пользователь #: 6892 Благодарили 31887 раз Репутация: 2146 |
христианство в качестве официальной религии было принято в 30-х гг. Это ещё при жизни Иисуса?
-------------------- Тот, Кого ты ищешь всюду, все время был здесь
|
|
|
26.10.2012, 00:42
Сообщение
#17
|
|
на дальней станции садху ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 15394 Регистрация: 28.7.2010 Из: Натурфiлософiя,Ukr. Пользователь #: 6359 Благодарили 36968 раз Репутация: 2391 |
|
|
|
27.10.2012, 19:17
Сообщение
#18
|
|
живу на форуме ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 1806 Регистрация: 30.9.2012 Из: Страна рабов и господ Пользователь #: 8108 Благодарили 5719 раз Репутация: 463 |
Это ещё при жизни Иисуса? Ну, это явно очепятка, забыли нолик дописать. Вообще, христианство на Кавказ пришло очень рано. Например,в Армении оно ещё до императора Константина стало государственной религией. |
|
|
27.11.2012, 01:55
Сообщение
#19
|
||
Site Admin ник | цитата Группа: Админы Сообщений: 9776 Регистрация: 13.11.2003 Из: Kyiv, Ukraine Пользователь #: 8 Благодарили 31146 раз Репутация: 2816 |
С 17 декабря 2004 года в Бутане введен полный запрет на продажу и употребление табака.
Сигареты нельзя ввозить в пределы страны. В 18 из 20 районов Бутана этот запрет действовал и раньше. Штраф за курение составляет €175. Кроме того, введен налог в 100 %, которым будет облагаться все табачные изделия, ввозимые в Бутан его гражданами для личного употребления. На иностранных туристов, дипломатов и сотрудников неправительственных организаций запрет не распространяется. Но предусмотрено суровое наказание иностранцев, которые будут продавать табак местным жителям. Запрет на курение в общественных местах впервые был введен ещё в середине XVII века основателем современного государства. Источник Это интересно. Бутан явялется одним из беднейших государств в мире. По исследованию специалистов Лондонской Школы Экономики, Бутан возглавляет список стран с самым счастливым населением. Индия на пятом месте, Англия на 32, США на 45. На домах в Бутане часто изображается пенис. И никого это не смущает, потому что подобное изображение на стене выполняет две очень важные функции. Во-первых, защищает от злых духов членов семьи, во-вторых, защищает от всяких кривотолков и слухов. Источник -------------------- Спасибо сказали: |
|
|
||
27.11.2012, 02:13
Сообщение
#20
|
|
захаживаю редко ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 16 Регистрация: 12.2.2012 Из: Киев Пользователь #: 7659 Благодарили 35 раз Репутация: 5 |
Меня, как художника, заинтересовало в этой теме не курение, а живопись
-------------------- Kalindidevi, она же Kalindi d.d., Калинди, Kalindi, Kalindi dasi
|
|
|
Текстовая версия | www.hari-katha.org | Библиотека Вайшнавизма | | Сейчас: 29.3.2024, 17:53 |