Какая практика адвайты ? |
Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )
Какая практика адвайты ? |
20.4.2011, 20:49
Сообщение
#1
|
|
иногда тут тусуюсь ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 103 Регистрация: 5.7.2010 Пользователь #: 6307 Благодарили 179 раз Репутация: 12 |
Какая практика адвайты ?
|
|
|
12.5.2011, 15:29
Сообщение
#2
|
|
часто тут тусуюсь ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 137 Регистрация: 12.5.2011 Пользователь #: 7083 Благодарили 285 раз Репутация: 11 |
Ниргуна упасана
|
|
|
12.5.2011, 15:35
Сообщение
#3
|
|
Я вечен ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 408 Регистрация: 21.4.2011 Пользователь #: 7030 Благодарили 2334 раза Репутация: 237 |
Практика Адвайты - самоисследование.
Краткий и очень ёмкий материал - "Кто Я?" Шри Рамана Махарши. Сообщение отредактировал Arunachala Shiva - 12.5.2011, 15:36 -------------------- Живи себе нормальненько - есть повод веселиться:
Ведь, может быть, в начальника душа твоя вселится. Я от восторга прыгаю, я обхожу искусы,- Удобную религию придумали индусы! |
|
|
5.6.2011, 20:05
Сообщение
#4
|
|
почти тут живу ник | цитата Группа: Гости Сообщений: 1365 Регистрация: 15.8.2005 Из: Россия Пользователь #: 1049 Благодарили 1042 раза Репутация: 63 |
Практика Адвайты - самоисследование. Краткий и очень ёмкий материал - "Кто Я?" Шри Рамана Махарши. Цитата Упадеша Сара
Бхагаван Шри Рамана Махарши представил сложную тему Веданты в простых и поэтических словах, указывающих на простой путь постижения Высшего. Говоря о "различных" путях карма-, бхакти- и раджа-йоги, он показывает точное их место в подготовке и очищении разума, потому что только чистый, внимательный и заинтересованный разум готов к поиску ответа на самый главный вопрос "Кто есть я?" http://advaitavedanta.ru/audio_razdel.php?id_razdel=17 |
|
|
5.6.2011, 22:49
Сообщение
#5
|
|
सीताराम ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 2123 Регистрация: 24.7.2006 Из: अवध Пользователь #: 2534 Благодарили 10526 раз Репутация: 923 |
||СитАРАма||
Не существует никакой "практики адвайты". Адвайта - это высшая форма реализации, а достигается она всеми теми же методами, что предписаны шастрами санатана-дхармы: бхакти-марга, джняна-марга, выполнение своего долга (свадхарма, включающая служение родителям, гуру и всем живым существам)... Если кто-то думает, что он достигнет брахманирваны, игнорируя все эти принципы, то, скорее всего, его уделом станет мрачный ад. Господь Рамачандра, изложив Шри Хануману философию адвайтавады, заключает: "... тот, кто в невежестве ищет это Знание в Писаниях, не обладая преданностью Мне, никогда не познает Мою природу. Он не достигнет освобождения даже через сотню кальп" (Адхиатма Рамаяна 1.1.51). -------------------- श्री राम जय राम जय जय राम
Спасибо сказали: |
|
|
6.6.2011, 06:57
Сообщение
#6
|
|
мне тут нравится ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 643 Регистрация: 4.7.2007 Пользователь #: 3686 Благодарили 2434 раза Репутация: 518 |
Ага, как можно практиковать философское понятие? Есть практика йоги. А "практика адвайты" это какое-то европейское, возможно, русское новоизобретение. Новое название, придуманное очередными "изобретателями новейших методов", пытающимися застолбить авторские права на свои "новооткрытые" сомнительные методы.
|
|
|
6.6.2011, 15:34
Сообщение
#7
|
|
почти тут живу ник | цитата Группа: Гости Сообщений: 1365 Регистрация: 15.8.2005 Из: Россия Пользователь #: 1049 Благодарили 1042 раза Репутация: 63 |
Ага, как можно практиковать философское понятие? Есть практика йоги. А "практика адвайты" это какое-то европейское, возможно, русское новоизобретение. Новое название, придуманное очередными "изобретателями новейших методов", пытающимися застолбить авторские права на свои "новооткрытые" сомнительные методы. Ну, может быть, "практика адвайты" и действительно криво сказано. Однако это сказано в контексте форума - "духовные традиции" -> "адвайта". Если уж придираться, то и такой традиции тоже нет; традиция (а ещё точнее - философская школа) называется "адвайта веданта". Ну и само собой, никакая традиция (школа) не имеет смысла вне методов. Так что не стоит придираться к словам, полагаю. |
|
|
13.6.2011, 11:40
Сообщение
#8
|
|
सीताराम ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 2123 Регистрация: 24.7.2006 Из: अवध Пользователь #: 2534 Благодарили 10526 раз Репутация: 923 |
||СитАРАма||
Если уж придираться, то и такой традиции тоже нет; традиция (а ещё точнее - философская школа) называется "адвайта веданта". Такой традиции/школы тоже нет. Адвайта-веданта - это философия, а придерживается её целый ряд различных школ. Иногда ставят знак равенства между смарта сампрадайей Шрипады Шанкараачарьи и адвайтавадой, но в контексте данного форума такая унификация не применима, ведь здесь обсуждается, например, наследие Шри Раманы Махарши, который к секте Шри Шанкары не принадлежал, но, тем не менее, также придерживался философии адвайтавады. Какой именно адвайтической школы садхана интересует вопрошающего? Вот с чем нужно разобраться в первую очередь. Как я уже заметил выше, нет никакой "практики адвайты", но каждый аачарья-адвайтавади даст ученику ту садхану, которая соответствует именно его школе. Дхан дхан Баба Шричанд! -------------------- श्री राम जय राम जय जय राम
Спасибо сказали: |
|
|
13.6.2011, 15:32
Сообщение
#9
|
|
почти тут живу ник | цитата Группа: Гости Сообщений: 1365 Регистрация: 15.8.2005 Из: Россия Пользователь #: 1049 Благодарили 1042 раза Репутация: 63 |
||СитАРАма|| [size=1][/size] Такой традиции/школы тоже нет. Адвайта-веданта - это философия, а придерживается её целый ряд различных школ. Иногда ставят знак равенства между смарта сампрадайей Шрипады Шанкараачарьи и адвайтавадой, но в контексте данного форума такая унификация не применима, ведь здесь обсуждается, например, наследие Шри Раманы Махарши, который к секте Шри Шанкары не принадлежал, но, тем не менее, также придерживался философии адвайтавады. Одна и та же"философия" (философская система) не может быть методом и/или предметом познания разных школ. Другое дело, что каждая из философских школ может так или иначе трактовать первоисточники (например, Веды) и комментарии к первоисточникам от авторитетных лиц (например, комментарии Шанкары), что в сущности, да, не может не вести к различию в методологии и практиках. Что, собственно говоря, и происходит повсеместно в разных традициях (христианство, мусульманство, буддизм; и адвайта-веданта в том числе). Цитата Какой именно адвайтической школы садхана интересует вопрошающего? Вот с чем нужно разобраться в первую очередь. Как я уже заметил выше, нет никакой "практики адвайты", но каждый аачарья-адвайтавади даст ученику ту садхану, которая соответствует именно его школе. Да, так ещё корректнее. |
|
|
13.6.2011, 19:57
Сообщение
#10
|
|
सीताराम ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 2123 Регистрация: 24.7.2006 Из: अवध Пользователь #: 2534 Благодарили 10526 раз Репутация: 923 |
||СитАРАма||
Одна и та же"философия" (философская система) не может быть методом и/или предметом познания разных школ. Почему же: и Смарта Сампрадайя и Удасин Сампрадайя придерживаются философии адвайта-веданты. Но они суть две разные школы. Первая ведёт свою духовную генеалогию от Шримана Нарайяны, а вторая - от Шримана Хамсы (через братьев-Кумаров). Их методология во многом отличается. Дхан дхан Баба Шричанд! -------------------- श्री राम जय राम जय जय राम
|
|
|
13.6.2011, 21:21
Сообщение
#11
|
|
живу на форуме ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 2600 Регистрация: 17.2.2008 Пользователь #: 4107 Благодарили 8775 раз Репутация: 1596 |
традиция (а ещё точнее - философская школа) называется "адвайта веданта". Вот тут я хотел бы заметить, что адвайта не сводится исключительно к адвайта-веданте Гаудапады и Шанкарачарьи. Не стоит также забывать о пара-адвайте (сейчас это модно называть кашмирским шиваизмом) и шуддха-адвайте Валлабхачарьи. А.В. конечно древнее и популярнее, но она не единственная в своем роде. -------------------- Мы не будем говорить о плохом, а лучше сделаем!
|
|
|
15.6.2011, 20:30
Сообщение
#12
|
|
почти тут живу ник | цитата Группа: Гости Сообщений: 1365 Регистрация: 15.8.2005 Из: Россия Пользователь #: 1049 Благодарили 1042 раза Репутация: 63 |
||СитАРАма|| Почему же: и Смарта Сампрадайя и Удасин Сампрадайя придерживаются философии адвайта-веданты. Но они суть две разные школы. Первая ведёт свою духовную генеалогию от Шримана Нарайяны, а вторая - от Шримана Хамсы (через братьев-Кумаров). Их методология во многом отличается. Дхан дхан Баба Шричанд! Возможно, да. Один и тот же первоисточник (писания, например - Веды) могут использовать разные школы, и при этом эти школы будут иметь предметом познания разные "вещи", используя разные, или вернее сказать - пересекающиеся, но не полностью, методы. С другой стороны, многие школы могут иметь совсем разные первоисточники, но иметь очень сходные методы и указывать (как мне представляется) явно на одно и то же, называя это разными именами. Поэтому если говорить об "адвайте" в максимально широком контексте (как указание на "недвойственность", "единое без второго" и т.д.), то так ли уж много принципиально отличающихся путей (практик) ведут по этому пути? Например, многие исследователи указывают на то, что адвайта Шанкары - это криптобуддизм... ввиду сходности самой философской системы и методов познания через отрицание ("не то, не то"). |
|
|
17.9.2012, 14:33
Сообщение
#13
|
|
часто тут тусуюсь ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 278 Регистрация: 6.7.2007 Пользователь #: 3692 Благодарили 481 раз Репутация: 28 |
А по поводу конкретно практики будут ответы???
Хоть пары школ привидите пример практики.... Есть желание понять как это соотноситься с той-же йогой Васиштхи. Ктонибудь знает садхану в адвайтических традициях или нет здесь таких? -------------------- Кто проверил писания на себе и получил результаты которые там описаны отзовитесь!!!!!
|
|
|
17.9.2012, 15:00
Сообщение
#14
|
|
иногда читаю книжки ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 3033 Регистрация: 28.12.2006 Из: Гаудия-Майи Пользователь #: 3360 Благодарили 13113 раза Репутация: 938 |
А по поводу конкретно практики будут ответы??? Хоть пары школ привидите пример практики.... Есть желание понять как это соотноситься с той-же йогой Васиштхи. Ктонибудь знает садхану в адвайтических традициях или нет здесь таких? В Интернете есть подробное описание садханы Свами Шивананды на англ. языке. Многие в свое время тоже интересовались его садханой, и как-то не было подробного ответа, но потом он появился. Я когда-то читал, но уже помню, где именно. Если читаете по-английски, попробуйте погуглить. А садхана Свами Венкатешананды (тоже свами из DLS) была несколько иной. Сравнительно недавно я обсуждал этот вопрос с одним из видных адвайтистов Тамилнаду (вопрос садханы), он ответил мне, что адвайта больше касается мировоззрения, а если у человека есть какая-то систематизированная садхана, то он может продолжать ей следовать как адвайтист. Т. е., напр., практика чтения мантр, посвященных определенному Богу (или Богине), и вообще бхакти - всё это присутствует в адвайте. Как выразился этот адвайтист, "присутствует, несмотря на вайшнавскую пропаганду" - иногда действительно приходится слышать от вайшнавов, что у адвайтистов не может быть бхакти. Но по словам адвайтиста, бхакти в адвайте есть. upd Если это практический вопрос, то нужно найти гуру-адвайтиста (многие все-таки принимают неиндусов), и тогда уже гуру определит садхану. Сообщение отредактировал Bobb - 17.9.2012, 15:08 |
|
|
17.9.2012, 17:00
Сообщение
#15
|
|
часто тут тусуюсь ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 278 Регистрация: 6.7.2007 Пользователь #: 3692 Благодарили 481 раз Репутация: 28 |
Странно что на этот вопрос всегда с ответом проблемы....
Нескольким товарищам его задавал, ответа толком нет.... АУ!!! Адвайтисты есть тут??? -------------------- Кто проверил писания на себе и получил результаты которые там описаны отзовитесь!!!!!
|
|
|
17.9.2012, 17:02
Сообщение
#16
|
|
форум живет мною ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 20830 Регистрация: 3.4.2007 Из: Odessa Пользователь #: 3553 Благодарили 42722 раза Репутация: 5324 |
Странно что на этот вопрос всегда с ответом проблемы.... Нескольким товарищам его задавал, ответа толком нет.... АУ!!! Адвайтисты есть тут??? Я за них. Нетти-нетти( ни это, ни то) -основная практика: отбрасываем все, что нами не является. Остается Я- есть. Его тоже отбрасываем. Сообщение отредактировал НАРАЙАНА - 17.9.2012, 17:04 -------------------- Нет ни творения, ни разрушения,
Ни судьбы, ни свободы воли, Ни пути, ни достижения. Это окончательная истина. Шри Рамана Махарши |
|
|
17.9.2012, 17:09
Сообщение
#17
|
|
живу этим форумом ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 7412 Регистрация: 1.1.2010 Пользователь #: 5774 Благодарили 25879 раз Репутация: 1803 |
Странно что на этот вопрос всегда с ответом проблемы.... Вы можете практиковать любую садхану, которую Вам даст Ваш Гуру, но должны размышлять над маха-вакьями Ахам Брахмасми и т.д. |
|
|
17.9.2012, 17:12
Сообщение
#18
|
|
форум живет мною ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 20830 Регистрация: 3.4.2007 Из: Odessa Пользователь #: 3553 Благодарили 42722 раза Репутация: 5324 |
Вы можете практиковать любую садхану, которую Вам даст Ваш Гуру, но должны размышлять над маха-вакьями Ахам Брахмасми и т.д. Как-то к Ошо обратился один брахман и пожаловался, что 20 лет повторяет Ахам Брахмасми и никакого толка нет. Ему Ошо сказал, что он должен быть Ахам Брахмасми, а не повторять Ахам Брахмасми. Сообщение отредактировал НАРАЙАНА - 17.9.2012, 18:05 -------------------- Нет ни творения, ни разрушения,
Ни судьбы, ни свободы воли, Ни пути, ни достижения. Это окончательная истина. Шри Рамана Махарши |
|
|
17.9.2012, 17:26
Сообщение
#19
|
|
живу этим форумом ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 7412 Регистрация: 1.1.2010 Пользователь #: 5774 Благодарили 25879 раз Репутация: 1803 |
Товарищ Росс куда-то постоянно убегает...Не понимаю, сначала кричит на весь форум, а потом куда-то уходит.
|
|
|
17.9.2012, 17:30
Сообщение
#20
|
|
форум живет мною ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 20830 Регистрация: 3.4.2007 Из: Odessa Пользователь #: 3553 Благодарили 42722 раза Репутация: 5324 |
Товарищ Росс куда-то постоянно убегает...Не понимаю, сначала кричит на весь форум, а потом куда-то уходит. Вы ошибаетесь, глубокоуважаемый Солярис,..... он переваривает и . .....готовится новому броску. -------------------- Нет ни творения, ни разрушения,
Ни судьбы, ни свободы воли, Ни пути, ни достижения. Это окончательная истина. Шри Рамана Махарши |
|
|
Текстовая версия | www.hari-katha.org | Библиотека Вайшнавизма | | Сейчас: 25.4.2024, 09:35 |