Психоделические растения и шаманская практика |
Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )
Психоделические растения и шаманская практика |
12.5.2009, 15:10
Сообщение
#1
|
|
Управляемая шизофрения ник | цитата Группа: Форумчанин Сообщений: 2194 Регистрация: 3.10.2008 Из: страны живых Пользователь #: 4620 Благодарили 7352 раза Репутация: 862 |
Человек гораздо теснее связан с миром растений, чем видится на первый взгляд. Кислород, которым мы дышим, почва, пища, материал для строительства и одежды, топливо и лекарства - всё это мы получаем благодаря растениям. Они перерабатывают неорганические вещ-ва в органику, являясь посредниками. Растения заселили и освоили эту планету задолго до человека.
Некоторые растения имеют ряд уникальных свойств, которые не относятся ко всем вышеперечисленным и вообще не имеют обоснования для своего существования в рамках биовыживательных функций этих растений. (Т.е. непонятно для чего нужны вещества, о которых пойдёт речь, самим этим растениям.) Я говорю о веществах, способных воздействовать на сознание человека таким образом, что он оказывается лицом к лицу с другой реальностью. Шаманы издревле знали эти свойства некоторых растений и употребляли с целью вхождения в ИСС, в которых видели причину болезней и психологических проблем приходящих к ним людей. Растения, являясь нашими предшественниками на этой планете, могут передавать нам послания, содержащие важные сведения о том кто мы есть, откуда, каково устройство мироздания и пр.. Игнорировать такую возможность по меньшей мере недальновидно,особенно учитывая, что помимо метафизических аспектов, побочным эффектом принятия психоделиков является терапевтический эффект. Например, шаманы Латинской Америки используют в своей практике напиток из тропических растений известный как аяваска. что в переводе означает "лоза мёртвых". Выпивая стакан аяваски человек отправляется в путешествие, из которого нет возврата...там можно встретиться со страхом смерти и трансцендировать его, исследовать психику и декодировать механику мыслей для того, чтобы открыть невидимый мир. Это путешествие вглубь себя приводит к границе ментальной смерти и моменту прорыва,где разум принимает эти переживания и постоянные вопросы и переопределяет реальность в новом ключе. Шаманы учат обретать это психоматическое знание,учат этой духовной практике, чтобы люди могли практиковать другой образ жизни и жить, уважая естественные силы и явления. Без этого духовного знания невозможно познать самого себя как осознанное человеческое существо. -------------------- Я порывист как ветер, и текуч как вода,
И космическим холодом вею в ночи, Пламень разума, глупость и трепет любви, Иногда я как пария, бог - иногда...® |
|
|
Текстовая версия | www.hari-katha.org | Библиотека Вайшнавизма | | Сейчас: 27.4.2024, 03:04 |