Лекции Шри Мурали Мохана Махараджа (Маму Тхакур даса, он же Мурали Мохан дас) Опции

[Вринда]

Предсказание
В Ведических писаниях сказано, что Верховная личность Бога, Шри Кришна, по Своей беспричинной милости, чтобы дать благословение падшим обусловленным душам, приходит в этот материальный мир Сам каждое тысячелетие. Тот, кто знает трансцендентальную природу Его появлений и деяний никогда не будет введен в заблуждение и достигнет освобождения от круга рождения и смерти (Бг.г. 4.9.)

В предыдущем воплощении Шри Кришна поведал «Бхагавад-гиту» своему другу Арджуне. Причина Его появления описана следующим образом:

«Когда на земле религия приходит в упадок и воцаряется безбожие, Я схожу Сам, о сын Бхараты. Чтобы освободить праведников и уничтожить злодеев, а также восстановить религиозные принципы Я Сам спускаюсь на землю из века в век.» (Бг.г. 4.7-8)

«Чтобы уничтожить злодеев», Кришна действует двумя способами: Он убивает, разрушая их грубое физическое тело, с помощью своего оружия сударшана-чакры, булавы, стрел и пр. или – тонкое (ментальное), оставляя грубое тело, с помощью трансцендентального звука, просто проповедуя славу святого имени. Это – особое искусство Шри Кришны – убить демоническое умонастроение человека, оставив его физическое существование.

В Кали-югу люди столь неудачливы, что сами себя убивают различными способами. Поэтому Господь Кришна воплотился как Шри Чайтанья Махапрабху, чтобы защитить несчастных, невежественных людей и дать им единственное спасение, бесценный дар любви. В этом облике Его называют маха-ваданьяя аватарой – наиболее милостивым воплощением Бога.

Господь Чайтанья появился в Майапуре в 1486 году. Он принял форму Шри Радхи и Шри Кришны – в одном лице. Если 5000 лет назад Кришна в «Бхагавад-гите» говорит: «Предайся Мне...». То Шри Чайтанья не требует этого. Он просто проливает милость, как туча проливает дождь на поля и луга, леса, реки и моря, знойные пустыни и скалы, без разбора. Он никого не убивает, но каждому, кто желает принять его милость, дает любовь и освобождение. Разве падший человек менее достоин любви? Скорей всего наоборот, потому что более всего нуждается в ней!

Господь Чайтанья в окружении преданных просто поет Харе Кришна и танцует в экстазе. В «Бхагавад-гите» Кришна говорит: «Работай для Меня! Все, что ни делаешь, посвящай Мне. Все, что ни ешь, предлагай Мне. Через какие бы аскезы не проходил – посвящай это Мне. Что бы ни жертвовал, жертвуй на алтарь Мне...» Но Шри Чайтанья Махапрабху не ставит никаких условий.
В действительности сознание Кришны – это просто система трансцендентального отдыха для измученной души. В чем трудность? – Танцуй, пой..., если устал, садись отдохни, прими прасад – прекрасные вегетрианские блюда, приготовленные с преданностью и любовью и предложенные Кришне. Никто не заставляет вас работать в поте лица ради краюшки хлеба, если сами не хотите. Просто наслаждайтесь в компании Шри Чайтаньи и Его преданных.

Чтобы осуществить свою миссию, Шри Чайтанья Махапрабху пришел не один. Он пришел со своими близкими преданными, вместе с которыми Он воспевает святые имена Господа Кришны. Где бы ни начинали петь

Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе
Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе

там и Кришна -Чайтанья поет и танцует вместе с вами.

«Хара» – это духовная энергия. «Кришна» и «Рама» – это имена Бога, которые неотличны от него Самого. Духовная энергия и источник ее присутствуют там, где поют эту Харе Кришна маха-мантру.

Живые существа присутствуют повсюду: в воздухе, в земле, в воде ... Их дремлющее сознание Кришны и любовь к Кришне пробуждаютсся естественным образом, при звуках трансцендентальной звуковой вибрации святого имени. При этом ум демонических людей слабеет. Все, что они замышляют, теряет свою демоническую силу. Все злое уходит прочь от того, кто воспевает святое имя Господа. Особый эффект при этом достигается тогда, когда пение происходит в кругу преданных. Когда поют Харе Кришна чистые преданные Господа в состоянии полной веры и с чувством бескорыстной любви, то такое пение производит на слушающих исключительное впечатление. Даже сердца закоренелых материалистов начинают таять и плавиться как воск. В это время происходит их духовное посвящение.

В определенном смысле Шри Майапур неотличен от Голоки Вриндаваны, высшей планеты Господа Кришны, где Он пребывает вечно. Чтобы привлечь умы обычных живых существ Кришна время от времени приходит как Шри Чайтанья, и тогда духовный мир Голоки приходит вместе с Ним. В это время небожители и полубоги хотят воплотиться на планете Земля. Что говорить об обычных людях? Всем, кому посчастливилось родиться здесь, представляется шанс увидеть Господа лицом к лицу. Даже Брахма, творец вселенное, может пожаловать к нам, чтобы посмотреть на Него, приняв участие в санкиртане. Санкиртана – это ягья (жертвоприношение) и естественно, что полубоги приходят, чтобы принять свою долю.

Майапур находится в центре Навадвипы, которая подобна большому лотосу. Девять островов соответствуют девяти лепесткам этого прекрасного лотоса. Согласно предсказанию, «когда наш Господь появится в этом месте, по его желанию Ганга выйдет из берегов и почти полностью покроет Майапур. Так будет в течение ста лет. Затем ее воды отступят, но это место будет незаселено. Когда Господь пожелает, люди снова придут сюда, и тогда снова Майапур предстанет во всей красоте. Все гхаты на берегах Ганги проявятся снова и преданные будут возводить храмы как прежде. Неописуемо прекрасный храм будет построен на этом месте. Отсюда слава Шри Чайтаньи распространится по всему миру».

Строительство духовного города, о котором было предсказано в Ведах, начато. Уже построен храм и ашрамы для брахмачари, гостиница для приезжих, музей-самадхи Шрилы Прабхупады, основателя-ачарьи Международного общества сознания Кришны, жилые дома и коттеджи для семей преданных, и гурукула (школа для детей). Начато уникальное сооружение Ведического Планетария.

Теперь современный Майапур представляет мощный проповеднический центр сознания Кришны. Трансцендентальное дерево любви, которое здесь посадил Шри Чайтанья Махапрабху, распространяет свои многочисленные ветви не только на этой планете, но по всей вселенной. Хотя Кали–юга – это век вражды и лицемерия, который разобщает людей, деля их на нации, страны и религии, но с приходом Шри Чайтаньи произойдет объединение всех народов по принципу их духовной идентичности.
Движение санкиртаны – это юга-дхарма. Она объединит все народы, собрав их в этом месте под знаменами Шри Чайтаньи, чтобы начать совместное воспевание святых имен Господа Кришны:

Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе
Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе.

И так окончательно сбудутся слова самого Шри Чайтаньи Махапрабху: «В каждом городе и деревне будут воспевать Мое имя».


Ваш доброжелатель:]
Мурали Мохан дас(Маму Тхакур дас)
[email protected]
www.sankirtana.net

[Вринда]

Класс «Бхагавад-гиты»

«Как светильник не мерцает в безветренном месте, так и трансценденталист, обуздавший свой ум, всегда остается невозмутим, устремив внутренний взор на духовную сущность» (Бх.г. 6.19)

Под словом «медитация» обычно подразумевают сосредоточение ума на Высшем. Но что есть ВЫСШЕЕ? Ведическая литература указывает в качестве Высшего объекта для медитации Абсолютную истину, Верховную личность Бога, Шри Кришну. Медитация – это сосредоточение ума на Кришне.
Несколько миллионов лет назад, в период Сатья-юги, на планете Земля средняя продолжительность жизни человека была 100 000 лет. Люди были значительно более разумными, чем сейчас, и, ради достижения конечного освобождения от круга рождения и смерти, занимались медитацией. Практика йоги и медитация были обычным делом для каждого.
В состоянии медитации ум человека становится чистым, подобно зеркальной поверхности озера в тихую погоду. Когда полностью остановлена мыслительная активность, и волны материальной энергии и чувства не будоражат ум, человек в состоянии созерцать природу Абсолюта. В своем сердце он видит себя, душу, и Кришну, Сверхдушу. Как две дружественные птички они сидят в этом теле как на ветви одного дерева. Восстановление их связи называется йогой, а метод, с помощью которого она может быть восстановлена – медитацией.
В современный же век борьбы и лицемерия (Кали-югу) такой метод мало кому доступен. Во-первых, потому что люди мало живут; во-вторых, потому что они слишком обусловлены борьбой за существование. Для большинства людей духовная жизнь, не говоря о медитации, стала мифологией. Люди потеряли разум и совершенно забыли о цели и предназначении человеческой жизни. Единственно, чем они занимаются – это удовлетворяют свои животные потребности в еде, сне, сексе и самосохранении.
Конечно, немногие избранные, уединившись в святом месте в Гималаях или в джунглях на берегу священных рек Ганги, Ямуны или Сарасвати, занимаются медитацией и сейчас, но все прочие, в особенности люди Запада, живущие в урбанистической атмосфере таких монстров как Нью-Йорк, Лондон или Париж, делать этого не могут. Если совершенный йог, концентрируя жизненный воздух между бровей и взгляд на кончике носа, внутренним оком видит Кришну как Параматму в своем сердце и наслаждается беспредельным трансцендентальным счастьем, то жалкий имитатор видит только собственный нос, устраивая из этого шоу для зарабатывания денег. Поэтому для серьезного человека, кто ищет истину, Ведические писания настоятельно рекомендуют иной метод – мантра-медитацию или санкиртана-йогу, совместное воспевание святых имен Господа Кришны. Об этом и пойдет речь.
В Ведической литературе существует множество мантр. Главная из них - Харе Кришна маха-мантра. Санскритское слово мантра в переводе означает: «ман» – ум, «тара» – очищение. «Маха» – означает великая.
В «Кали-сантарана упанишад» сказано, что 16 слов Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе специально предназначены для достижения освобождения.
Ум человека – это центр всей деятельности чувств. В зависимости от того, куда направлен, он может быть одновременно как другом, так и врагом обусловленной души. Если ум сосредоточен на материальных объектах, он – злейший враг. Если ум сосредоточен на Кришне, он – лучший друг.
Так в «Бхагавад-гите» сказано: «И тот, кто в конце жизни оставляет свое тело, помня только обо Мне одном, сразу же достигает Моей природы. И в этом нет сомнения. О каком бы состоянии бытия ни помнил человек, оставляя свое тело, этого состояния он и достигнет непременно» (8.5-6)

Жизнь человека предназначена для того, чтобы подготовиться к следующей. То, о чем он вспоминает в момент смерти, туда он и направляется. Так, Бхарата Махарадж в момент смерти думал об олене, поэтому в следующей жизни получил тело оленя. Сознание, которое человек формирует в течение жизни, определяет его следующее рождение. Если его сознание подобно сознанию животного, то он получит тело животного. Если его сознание чисто, пребывая в сознании Кришны, он достигает Кришны. Он непременно получит тело как у Кришны, духовное, а не материальное – вечное, исполненное знания и блаженства. Искусство медитации заключается в постоянном размышлении о Кришне и обретении сознания Кришны.
В отличие от материальных слов, имя Господа идентично Ему Самому. В Абсолюте нет двойственности, которая присуща материальному существованию. Например, говоря: «воды, воды...» – мы не утоляем жажду. Потому что слово «вода» и субстанция вода – две вещи различные. Но произнося «Харе Кришна, Харе Кришна...», мы достигаем Кришны. Имя Бога и Сам Бог одно и тоже. По Своей беспричинной милости Кришна принимает форму Своего имени, чтобы стать доступным для восприятия современных людей. В этом непостижимый духовный феномен святого имени. Любой, кто, отбросив предубеждения и предрассудки, исполненный горячей веры призывает имя Кришны, возвращается назад домой к Кришне.
Индивидуальная практика маха-мантры, которая осуществляется на четках, называется джапа-медитацией. Совместное воспевание Харе Кришна маха-мантры в сопровождении музыкальных инструментов (мриданги и каратал) называется санкиртаной. Тот и другой метод могут чередоваться, не исключая один другого, а дополняя.
Так, собравшись вместе, люди могут проводить санкиртану не только в помещении, но и на улице, на открытом воздухе или в парке. Сначала кто-то один поет мантру, все слушают, затем все вторят. Поскольку не существует строгих правил, то в такого рода медитации может принять участие любой, даже ребенок. Петь и танцевать в экстазе – это естественно духовной природе. В духовном мире, что ни слово, то песня, что ни шаг, то танец. Быть угрюмым – это признак греховности человека. Забывая о Боге, человек немедленно становится угрюмым, и, вспоминая Его, вновь обретает радость. Это можно легко проверить на практике. Стоит человеку начать петь Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе, как он тут же становится веселым, радостным и просветленным – ноги сами пускаются в пляс.
Слово «Харе» – означает духовная энергия. Кришна и Рама – это имена Господа. «Кришна» означает всепривлекающий, а «Рама» – всерадующий. Нет ни тени сомнений в том, что когда мы громко поем эту Харе Кришна маха-мантру, то Кришна и Его энергия танцуют вместе с нами у нас на языке.

Ваш доброжелатель: Мурали Мохан дас.

[Према Бхакти д.д]

ПОЧЕМУ ГУРУ ПАДАЮТ?

Прежде чем принять гуру, необходимо знать «кто есть гуру» «какова его роль» и «каковы его качества» не из любопытства, а из практических соображений, чтобы в будущем рьяного последователя не постигло разочарование.

Все писания, которые стимулируют бхакти, неограниченно прославляют Шри ГУРУ. Без принятия убежища у лотосных стоп сад-гуру невозможно войти в царство бхагават-бхаджана. Поэтому из всех наставлений и регулирующих принципов принятие гуру – наипервейшее.

В «Шримад Бхагаватам» этому есть подтверждение.

тасмад гурум прападьета джигьсух шрея уттамам
шабде паре ча нишнатам брахмани-упасамаршайям

«Любой, кто серьезно стремится обрести истинное счастье, должен найти духовного учителя и получить от него инициацию. Истинный гуру сведущ в ведических писаниях и постиг их цель, Парабрахман - Верховную личность Бога Шри Кришну. Он вне каких-либо материалистических концепций и способен убедит в этом других». (Ш.Б.11.3.21)

Подобное определение гуру можно найти в «Мундака Упанишад» (1.2.12.).

тад-вигьянартхам са гурум-эвабхигачхет
самит-пани шротриям брахма-ништханам

«Чтобы познать Абсолютную реальность и обрести према-бхакти, человек ради собственного блага, должен найти духовного учителя (сад-гуру), который изучил Веды и реализовал свои вечные отношения с Шри Кришной. Необходимо предаться такому гуру телом, умом и словами».

В «Бхакти-сандарбхе» Шрила Джива Госвами дает общее философское понимание гуру-таттвы, три типа гуру: шравана-гуру, шикша-гуру и дикша-гуру.

Шравана-гуру

Гуру, слушая которого, человек получает знание о преданном служении (бхакти) и Верховной личности Бога (бхагавата-таттве) Кришне, называется шравана-гуру. Подробное объяснение этому приводится в одиннадцатой песне «Шримад Бхагаватам», в беседе между Махараджей Ними и Нава-Йогендрами.

Существует множество шравана-гуру. Садхака должен принять одного из них, того, кто соответствует его природе. Слушая и следуя поучениям гуру, под его руководством он выполняет бхаджан.

Шикша-гуру.

Из многих шравана-гуру тот, кто поучает нас, является шикша-гуру. Шикша-гуру существует также множество, но выбрать себе следует того, кто подходит по настроению в преданном служении. Науку о преданном служении необходимо понять во всех тонкостях в общении и в отношениях обоих, шравана и шикша гуру.

Дикша-гуру.

Человек, от которого садхака получает мантру для поклонения согласно правилам и регулирующим принципам, называется мантра-гуру или дикша-гуру.

Дикша-гуру должен обладать всеми качествами махат-пуруши, того, кто обрел свое духовное тело в служении Кришне. В общении с такой личностью вера (шрадха-рати) и привязанность к преданному служению (према-рати) будет интенсивно возрастать. В противном случае, если качества гуру не соответствуют его положению, как бхагавата преданного (уттама-адхикари), то может случиться, что ученик потеряет к нему уважение и веру.

В отличие от шравана-гуру и шикша-гуру, дикша-гуру всегда один. Чаще всего он является тем и другим для одновременно. В случае необходимости принять шикша-гуру советуются с дикша. Если гуру становится враждебным по отношению к другим вайшнавам и шастрам, предается чувственным наслаждениям, если он не способен различать, что хорошо и что плохо, отклоняясь с пути шуддха-бхакти, если он глуп или сошел с ума, от него следует отказаться и принять реинициацию. Получив мантру от непреданного гуру, человек добровольно соглашается пойти вместе с ним в ад. Таково утверждение писаний. (Удьйога-парва, 178.48. и «Хари-бхаки-виласа» 4.366.)

Шрила Вишванатха Чакроварти Тхакур в своей замечательной молитве описывает качества истинного гуру, которого следует почитать как самого Кришну.

Гуру – доверенный слуга Кришны, его качества возвышенны, ведические авторитеты и шастры прославляют его. Без милости Гуру невозможно обрести милость Кришны. Отсюда следует полагать, что гуру так же хорош, как сам Кришна.

Возникает вопрос: «Что происходит, когда гуру падает?»
Гуру никогда не падает. Пока человек находится на материальной платформе, отождествляя себя с телом, он может думать: «Этот человек мой гуру». Но в действительности, изначальный гуру – Сам Кришна. Все другие Его ученики. дживера сварупа нитья кришна даса – живое существо вечный слуга Кришны. Когда кто-то приобретает соответствующие качества, Кришна уполномачивает его представлять Себя в роли Гуру.
вачо вегам манасах кродха-вегам
джихва-вегам ударопаштха-вегам
етан вегам йо вишахета дхирам
сарвам апимам притхивим са шишьят
«Разумный человек, способный контролировать речь, ум, проявления гнева, желания языка, желудка и гениталий может принимать учеников по всему миру» - Таково определение гуру данное Шрилой Рупа Госвами в «Упадешамрите».

Кришна – Ачьюта – тот, кто никогда не падает. Может упасть его представитель, если он имитирует гуру, не соответсвуя выше перечисленным качествам.

Когда неудачливый гуру падает, Кришна для искренне ищущего истину, пошлет другого. Как чайтья гуру Кришна в сердце каждого, в своей проявленной форме Он представляет ведические писания. Кришна действует как гуру столь многими способами, что его преданный никогда не собьется с пути истины. В "Бх«гавад-гите» Он говорит, что для того, кто постоянно занят преданным служением Ему, Он Сам дает знание, с помощью которого преданный вернется в духовный мир. (10.10.)

Вайшнав не может быть оделен знанием, поэтому каждый настоящий вайшнав - гуру.

И все же если ваш гуру пал, это свидетельство того, что он был плохим вайшнавом.

Достоинства вайшнава в конечном итоге определяются его верой в Кришну. Маловерные тонут в океане материального существования. Но те которые развили в себе неуклонную веру в Кришну преправляются через него не замочив ног, на корабле трансцендентального знания.

Если гуру принимает недостойных личностей своими учениками, он обречен. Если из ложной гордости он принимает больше, чем может – он обречен. Если гуру имеет корыстный интерес – он обречен. Если он поносит преданных – он обречен…Находясь в материальном мире обречен каждый, кто привязан к чувственным наслаждениям. Поэтому обусловленная личность не должна становиться гуру.

С другой стороны, Господь Чайтанья сказал своим последователям станьте гур и освободите весь мир. Каждый искренний вайшнав - гуру. Искренность проявляется в желании доставлять удовольствие Кришне. На этом пути нет потери, даже небольное продвижение освободит человека от всех видов страха. Таково благословение Кришна, изначального гуру всем своим последователям.

Из резолюции ДжБиСи о ГУРУ-шикша и дикша и их взаимоотношениях.

Проанализировав ситуацию и рассмотрев ее с точки зрения предыдущих ачарий и ведических писаний, не трудно обнаружить серьезные отклонения в следующем….

Конечно каждый ачарий занимся абсолютное положение чистого преданного Господы уполномоченного его предствавителя вправе устанавливать свои принципы в соответствие временем местом и личностями комментируя, но не внося поправок в вечные принципы религии данные Богом. Какие бы нормы не установил великий человек весь мир будет следовать им…..

Но те, кто претендуют на место ачарий, не обладая их качествами вносят путаницу и дискридитируют в глаза своих последователей их авторитет и авторитет писаний, данных Богом.

Будучи обусловленной личностью каждый склонен совершать ошибки, находиться в иллюзии и т.д.

В настоящее время после ухода А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады ИСКОН попал в океан майи невежества, и теперь пытается лавировать на волнах материальной энергии.

Свидетельство тому резолюция принижающая авторитет гуру.

А точнее подгоняющая абсолютное его значение под собственные несовершенства. И таким образом оправдание своих несовершенств. Принижение роли абсолютного гуру, до уровня материальных потребностей.

Когда духовное движение превращается в религию, место гуру становится штатной единицей, а проповедник получает кафедру, оно теряет свою духовную потенцию и поддерживается кучкой фанатиков. Как любая религии оно используется невежественными людьми ради удовлетворения материальных потребностей. В конце концов от нее вообще отказываются, если материальные потребности можно удовлетворить каким либо-иным способом, например, развивая науку и технологию. Таким образом душа введенная еще больше в заблуждение страдает от разобщенности с Богом. Господь Чайтанья пришел в то время когда религия процветала, и все чего нехватало это чистого преданного служения.

Варнашрама выродилась в порочную кастовую систему и стала орудием «духовной» эксплуатации. В это время широко стала распространяться философия майввади, которая пыталась разрешить духовную потребность как не странно это звучит уничтожением духовной личности. Каста смарта брахманов превратилиась в пустых ритулистов на фоне чего получило развитие движение шактистов и тантристов.
Цель жизни человека к достижении чистого преданного служения была потеряна.
Адвайта Ачария молил Кришну о том чтобы Он сам пришел. Потому что проповедовать чистое преданное служение может толька Сам Господь Кришна. Ни аватара ни ачарий не уполномочены делать это в силу его исключительности и наиболее возвышенного положения в иерархии духовных совершенств.
Кришна – Абсолютная истина, Верховная личность Бога, которую можно постичь только через чистым преданным служение.

В «Бхагавад-гите» это подтверждается только через чистое преданное служение.

18.55.

Духовная импотенция гуру.

Когда гуру не является махабхагавата преданным реализовавшим свою сварупу через чистое преданное служение слушание и воспевание святого имени, но получает должность в сили заслуг по выслуге лет в служении обществу, являясь больше менежером и политиком бизнасменом, дискридитируют авторите гуру. Присваивая звания и квалификации по произволу большинства нереализованных личностей подменяя милость господа на милость руководителей общества, спекулируя на звании джагат гуру и пр.

Конечно по логике для канишка адхикари гуру може быть и канишка адхикари.

Диалектика проста, совершенствуя других сам совершенствуюсь. Но подобный материалистический подход является причиной падения многих ГУРУ.

Постепенно сползая на материальный уровень сознания под тяжестью грехов своих последователей.

Если бы не это вопроса о ритвиках никогда бы не возникло.

Если общество начинает расходиться в философских суждениях, то в действительности ниодна из фракций не должна быть принята авторитеной.

Однажды Прабхупада сказал о современном Христианстве: Когда охотник выстрелил в носорога и убил его, он еще бежит хотя душа уже покинула тело.

Душа движения есть ачарий. Когда он уходит как правило начинаются разногласия между его преемниками, в следствие чего останаливается проповедь. Сознание оскверняется борьбой за место. Внутренние разборки лидеров вызывают внешних недоброжелателей. Когда авторите потерян потеряно доверие – проповедь становится анти проповедью.

В такой атмосфере мутной воды возникают всевозможные негативные явления

Рыба портится с Головы.

Падение гуру влечет падение учеников. Пользуясь борьбой лидеров в нутри общества дают ростки всех видов материальных сорняков.


Прополоть которые может только тот кто не воволечен в эту борьбу.

Присоединяться к фракционистским движениям в нутри общества опасно


Двиджение Господа Чайтаньи вечно. Он поддерживается им и искренними его последователями, участвующими в миссии санкиртаны.

Санкиртана – вечное движение. Он является продолжением санкиртаны которую проводят преданные Голоки. Принимая убежище Господа Чайтаньи человек легко преодолеет океан кишаший крокодилами различных мисконцепций и теорий.

Когад это движение было приостановлено прищел Бхакти сидханта Сарасвати и дал ему новую силу. Подобным же образом оно поддерживается его последователями. Оно вечно продолжается но чтобы к нему присоединиться необходимо сделать его видимым для большинства желающих.

Проповедь это наша миссиия сказал Прабхупада.

Гуру – проповедник. Когда он перестает проповедовать он умирает и проповедуют его ученики – это мисии она дана Чайтаньей. Каждый кто в ней участвует под его занаменами – гуру. Стань гуру и освободи весь мир. Это значит проповедуй санкиртану участвуя в санкиртане.

Санкиртана - это жизнь и душа движения Шри Чайтаньи Махапрабху.

МИЛОСТЬ ГУРУ

В свое время Шрила Бхактисидханта Сарасвати Тхакур установил для своих учеников 64 круга повторения Харе Кришна маха-мантры. По его определению: «Кто не повторяет 64 круга является падшим человеком». Проповедуя сознание Кришны на Западе Шрила Прабхупада установил 16 кругов Харе Кришна маха-мантры для своих учеников. Никто не был способен повторять 64. Что говорить, с точки зрения Бхактисидханты Сарасвати люди Запада наиболее падшие, погрязшие в о всех грехах (мясоедение, интоксикации, незаконный секс и азартные игры). Теперь каждый из последователей сознания Кришны считает себя очень удачливым человеком - по милости Прабхупады он смог присоединиться к этому движению и получив сутру стать дважды рожденным, брахманом. С его точки зрения все кто не не повторяют 16 кругов просто млечки…

Развивая проповеднический успех достигнутый Прабхупадой, его братья в Боге, другие гуру Гаудия сампрадайи пошли дальше, они понизили стандарт преданного служения и установили для своих учеников 4 круга маха-мантры. Один ученик Шрилы Бхакти Сундар Говинда Дев - Госвами Махараджа сказал о своем учителе: «Друзья мне посоветовали принять инициацию от него, потому что он очень милостив. Он не требует от своих последователей 16 кругов…» Что можно сказать? Милость Господа Чайтаньи безгрнична. Она проявляется в его истинных последователях, гуру Гаудия сампрадайи. Но чтобы понять «что есть милость», необходимо вспомнить слова из «Шри Шикшаштаки» …киртаниях сада харих – повторять имена Господа постоянно. Ученики и последователи самого Шри Чайтаньи следовали этому принципу. Рагхунатха Дас Госвами был полностью погружен в баждан повторяя Харе Кришна и совершая преданное служение 24 часа в сутки. Он спал едва 1,5 –2 часа в сутки почти не ел. Говоря о Хаоридасе Тхакуре, его ежедневное повторение сосотавляло 300 000 имен ежедневно.

Такова милость Господа, наиболее падшие становятся праведниками. Нитьянанда Прабху, изначальный духовный учитель, освободил двух наиболее падших существ Джагайя и Мадхайя, сделав их чистыми преданными Господа. Харидаса Тхакур вдохновил на повторение Харе Кришна даже проститутку. Какова же милость современных гуру. Если мы не можем повторять 16 круов, нам назначают 4, а если мы не можем этого, тогда…? Нам дают посвящение и не требуют ничего.

Абсурд. Милостью Шри Чайтаньи вкус к повторению Харе Кришна обрели даже майавади, даже буддисты, которые являются закоренелыми атеистами. Милость гуру в том что человек может повторять святое имя постоянно, даже те кто не в сотоянии был сделать этого ни единого раза. Истинный гуру могущественнен как Сам Кришна. – он всесилен он вдохновляет весь мир повторять Харе Кришна, но иминтторы могут только подражать ему. Они не могут вдохновить никого повторять святое имя, даже самих себя.

В действительности, то что некоторые считают милостью гуру, на самом деле есть его немощь гуру, духовная импотенция гуру.Если человек принимает гуру и говорит: «Мой гуру очень милостив, он ничего от меня не требует» На самом деле такой гуру и ничего не дает, как можно требовать он ученика ничего ему не дав. Сначала Груру дает мантру а потом требует ее повторять. Но не получив святого имени никто не может его повторять. Духовная потенция гуру в том что даже собака может повторять Харе Кришна. Это исторический факт. Господь Чайтанья вдохновил повторять Харе Кришна маха-мантру даже собаку. – Вот это милость! Вот это гуру! Но когда человек, имея дар речи не в сосотянии повторять Харе Кришна, то какая же это милость? Это не милость а немошь гуру. Вот позитивный взгляд на вещи: «Движение теряет свою духовную силу из-за отсутствия истинной милости гуру и приобретает массовость из-за формализации гуру, перепутав милость и немощь последних.

Человек должен считаться падшим, если он не в силах повторять святое имя постоянно. И милость гуру должна считаться, когда он постоянно повторяя Харе Кришна достигает Кришна-премы. В Кали югу другого пути нет!

Несмотря на миллионные тиражи распространенных книг, на тысячи последователей, сам гуру оценивает свою миссию успешной, если хотя один из них достигнет Кришна-премы. И другого пути кроме повторения святых имен Господа Кришны нет.

Само явление ГУРУ не есть результат его хорошей кармы, а милости Кришны. Но если кто-то перепутал божий дар как говорят с яичницей тогда гуру это просто обман наивной публики, и кто хочет обманываться принимает это за реальность.

Поскольку это проявление внешней энергии, то обман рано или поздно распознается. Не стоит разочаровываться: каждый получает свое. Кто хотел обмануть стал обманут. Истинные отношения с истинным ГУРУ вечны.

Эмпирики не в состоянии понять трансцендентное. Бхактисиддханта сравнивает их в Камсой. А штатаных проповедников и гуру с Путаной.

Чтобы каким-то образом обозначить то чего по мнению эмпириков не существует, они истинно духовное движение загоняют в рамки из собственных несовершенных представлений, делая из этого догму под видом религии, которая легко вписывается в общественно-социальный институт. Так же как младенца вскармливают молоком матери, прививая ему те или иные привычки, так и в рамках новой структуры ему дают и новое представление о реальности.

Духовное движение поддерживается духовными учителями носителями духовной потенции. Как семейные гуру бесполезны для духовыного развития человека, так и штатные выборные или назначенные гуру. Те и другие зависят от работодателя.

Но подобно тому как Камса сделал множество приготовлений, чтобы убить Кришну и препятствовать распространению сознания Кришны, но в конечном счете сам стал жертвой собственной глупости, подобно тому как Путана пытаясь отравить Кришну получила Его милость, точно так же и истинное духовное движение как милость Господа обойдет все ухишрения эмпириков и очистит и освободив мир от засилия невежества.

ПРАБХУПАДА хотел чтобы его последователи ПОСТУПАЛИ так же как ОН.
(из лекций Мурали Мохана махараджа)

[Према Бхакти д.д]

СУКРИТИ
Слово «сукрити» на санскрите означает: благочестие, добродетель, набожность, а также праведная деятельность, способствующая развитию сознания Бога. Сукрити бывает двух типов: временная и вечная (наймиттика, нитья). К временнной, наймиттика-сукрити, относится та, которая преследует своей целью чувственные наслаждения, а также имперсональное освобождение, т.е. слияние с брахмаджоти, сиянием, которое исходит от трансцендентального тела Господа Кришны. Это носит временный характер, потому что результат такой деятельности преходящ. Сюда относится карма, гьяна и йога, деятельность ради плодов труда, стремление к мистическим совершенствам и философские спекуляции. Наймиттика-сукрити не имеет духовной силы пробудить в сердце человека любовь к Богу, привязанность к повторению Его святого имени и преданному служению, бхакти.
Второй тип сукрити - нитья-сукрити. Она приност непреходящий результат, а именно устойчивую веру в преданное служение Господу и трансцендентальную любовь к Нему, бхакти. Нитья–сукрити, подобна драгоценному камню в золотой оправе, в то время как наймиттика-сукрити, подобна подделке из плассмасы с имитацией золота. «Не все золото, что блестит!»
Существует множество религий. Казалось бы, все они говорят о Боге и о служении Ему. Но одни, при этом, преследуют целью своего поклонения, материальную выгоду, а другие развитие любвных отношений Господу. Одни, как бы заключивши договор с Богом – Ты нам то, а мы Тебе это (вроде сделки, бизнеса), желают получит от Бога нечто взамен за свое служение - в то время как другие, истинные преданные Господа, бескорыстны, движимые чувством любви. Они отдают Богу все: тело, ум, дар речи и даже деньги, говоря: «Бог, мы Твои и мы для Тебя; делай все, что не поржелаешь. Мы Тебе верны без всяких условий, навсегда». Находясь в таком сознании, результаты их благочестивой и набожной деятельности будут соотвественно диаметрально противоположными. Царство Бога - вечное бытие, исполненное знания и блаженства, ждет их. Чистое преданное служение Господу находится вне материальных концепций, поэтому оно ничем неограничено. По сути в материальном мире, во власти закона кармы, никто не способен полностью посвятить себя такому служению. Только освобожденные души могут обрести успех в нем.
Кроме этого, сукрити бывает осознанная, преднамеренная, и сукрити - неосознаная, случайная (агьята-сукрити). Что это такое? Осознанная совершается в соответствии с наставлениями ведических шастр (писаний), из сознания долга, неосознанная - случайно. Результат того и другого, практически, один и то же. Мы не заостряем на этом внимание, потому что добро делать полезно всегда, сознательно или несознательно. Без запаса сукрити, благочестивой деятельности, изучения писаний или благотворительности невозможно продвинуться никуда, ни в материальном ни в духовном смысле.
В связи с этим мы расскажем небольшую историю, которая служит примером подтверждающим это.
Жил был разбойник. Он промышлял тем, что грабил людей, переходивших реку. Когда человек переправляется через бурную, быструю реку, он очень устает. Добравшись до берега, он выбивается из сил и просто падает. Какое-то время он лежит, отдыхает, чтобы собраться с новыми силами и продолжить свой путь. Этим как раз и пользовался наш разбойник. Пока человек расслабляется, он нападает на него и отнимает у него деньги и имущество. Тактика разбойника была безупречной и он очень быстро обогатился. Он поступал также, как поступает материальная природа, которая сначала изматывает человека в трудах ради хлеба насущного, а потом отнимает у него последнюю горбушку. Умирая, человек лишается всего, что было нажито кровью и потом в течении долгой жизни.
День подходил к концу, когда наш разбойник увидел человека, в нерешительности подошедшего к переправе. Человек был стар и немощен. Он ходил туда сюда, не решаясь ступать в воду. Судя по его дорогим одеждам он был богат, а по чертам его лица и манерам знатного роду. «Прекрасный случай» – подумал разбойник. Единственно, они были по разные стороны реки, и он не мог им воспользоваться. Боясь, что старик не осилит переправы и утонет, а вместе с ним и его имущество и деньги, разбойник решил помочь ему сначала переправиться, а потому, затащив «добычу» в кусты, ограбить. Переплыв реку, разбойник посадил старика себе на плечи и пренес него на другую сторону. Сам не подозревая, он совершил агьята-сукрити, неосознанный благочестивый поступок. Разбойнику здорово повезло, потому что старец оказался святой личностью. Он был весьма тронут любезностью «молодого человека» и дал ему благословение. Разбойник тут же очистился от всех грехов своей прошлой плохой кармы, которая и заставляла его грабить чесных людей и стал праведником. Милость Господа свершилась - вчерашний разбойник стал праведником. Он получил достаточно разума и стал задавать вопросы о цели человеческой жизни и о Боге. «Кто такой Кришна? – спросил он. - Кто я есть? Почему нужно повторять Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе? Он стал интересоваться, как возможно достичь освобождения от круга рождения и смерти. Без достаточного количества благочестивых поступков и добродетелей никто не станет интересоваться этими вопросами. Без сукрити у человека не возникает в голове ничего подобного. Единственно, о чем он думает: как набить желудок, удовлетворить гениталии и поспать. Прямо или косвенно каждый материалист думает о наслаждениях чувств, ума и тела. Когда кто-то покушается на объекты его чувственных наслаждений: его семью, его имущество и т.д., он думает, как защитить свои достояния. Для этого он развивает науку и технику, беспокоится о безопасности своего тела, своих родственников и границ мнимых владений. Боясь заболеть и умереть (хотя нет ничего более верного, чем смерть), он заботится о здравоохранении, потому со смертью он лишается всего. 4 принципа материального существования, которые соотвествуют животному образу жизни: еда, сон, секс и оборона - ограничивают круг интересов любого материалиста, и его научный поиск.
Но, когда человек совершает хорошие поступки, делает пожертвования на развитие сознания Кришны и оказывает служение преданным Господа, он очищается и получает просветление. Так и в нашем случае, стоило разбойнику неосознанно совершить служение святому и он тут же очистился. Он смиренно стал вопрошать мудреца о духовных предметах и получил посвящение в повторение Харе Кришна маха-мантры. А когда стал повторять маха-мантру, то быстро достиг самадхи, экстатического состояния любви к Господу. Так, неосознаный благочестивый поступок сделал разбойника счастливым и позволил ему в конце жизни вернуться назад, домой к Богу.
Это уникальный случай. Но из этого мы должны для себя сделать вывод, что без запаса сукрити, результатов благочестивых поступков, мы не сможет достичь освобождения. Мы не сможем побороть смерть и повторное рождение, старость и болезни, которые приходят как расплата за наши наслаждения.
Есть много людей атеистов и демонов, которые не признают существование Бога. Есть много людей, которые признают Его существование, но не желают следовать Его заповедям. То и другое происходит от надостатка благочестия.
Греховные люди боятся возмездия за греховную жизнь, поэтому они отрицают существование Бога. «Бога нет! - говорят они. - Один раз живем!» Но если даже Он есть, то мы Его победим, достигнув мистических способностей с помощью занятий йогой или развития науки и техники. Атеисты и агностики противятся воле Господа, постоянно вынашивая планы как свергнуть Его и установить свои законы. Материальная природа действует по законам Бога, но демоны хотят подчинить ее себе во что бы то ни стало, любым путем.
Они не желают повторять имя Господа из-за недостатка сукрити. Будучи слишком привязанными к чувственным наслаждениям, грешники не желают знать ничего о Боге, считая это пустой тратой времени. Все это происходит от недостатка благочестия. Все религии учат:не убий, не прелюбодействуй, не кради и т.д. Религия хочет помочь человеку обрести положительные качества, которые помогут ему в конце концов предаться Богу. Но человек в Кали-югу безнадежно глуп. Он использует религию не по назначению. Он пренебрегает ее принципами, убивая невинных животных и поедая их мясо, поошряя свободный секс и бизнес абортов. Представители религии отшучиваются: «Не согрешишь – не покаешься!» Что можно о них сказать? Разум человека ограничен, но его глупость не имеет границ. Современные люди забыли что такое благочестие и праведность и поэтому им невозможно стать сознающими Бога и обрести Его милость.
Пока человек не откажется от дурных привычек: есть мясо, пить водку, курить табак и пр., заниматься сексом вне брака, не для зачатия потомства, он не сможет приблизиться к Господу. Дурное наследие прошлой кармы затаскивает его в ад. Что делать? Можно анулировать любую карму, если начать повторять святые имена Бога:
Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе
Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе.
Если человек начнет повторять имя Господа Кришны, он освободиться от своей кармы и от страданий трех видов.
Насколько человек благочестив можно узнать из того, насколько он расположен к повторению святого имени. Вот тест, который мы предлагаем читателю. Возьмите в руки четки и начните повторять по меньшей мере один круг (108 раз) Харе Кришна маха-мантры. Если у вас получится не останавливайтесь на достигнутом, повторяйте больше и больше. Если будет трудно, то необходимо увеличить вашу сукрити. Начните изучать «Бхагавад-гиту», соблюдать посты, некоторые аскезы, эпитимьи и займитесь благотворительностью, направленной на развитие сознания Кришны.
Любая миссионерская деятельность требует финасов и практической помощи. Попробуйте что-либо сделать для Кришны. Даже незначительные усилия на этом поприще принесут вам вечный дивидент, в пользу восстановления ваших вечных отношений с Кришной. Не упустите случай! Это шанс, который дан Господом. Делать добро разумно и полезно! Даже незначительное продвижение по этому пути спасает любого от всех видов страха.
Ваш доброжелатель:
Мурали Мохан дас (Маму Тхакур дас.)

[Према Бхакти д.д]

Гороскоп играет большую роль в нашей жизни. Во многих случаях гороскоп помогает человеку распланировать свою жизнь на текущий период времени и заглянуть в будущее. Хорошо, когда он благополучный,- это вдохновляет нас, прибавляет уверенности в завтрашнем дне. Ну, а если его предсказания не сулят ничего положительного, как быть тогда? Что можно сказать, чтобы утешить тех, кому «не повезло»?
Ответ на этот вопрос содержится в ведической литературе, которая является изначальным источником всего знания. В ней описан метод, пользуясь которым, независимо от убеждений и веры, человек найдет для себя не только утешение, но и избавление – решение материальных проблем мистическим способом.
Так что же делать, если вас не устраивает ваш гороскоп? Не родиться же обратно!
Живое существо есть душа, воплощенная в материальное тело. Отвечая нашим прошлым желаниям и деятельности (карма), материальная природа (пракрити) предоставляет нам убежище в форме материального тела, которое подобно вселенной. Одни и те же принципы и законы действуют как во вселенной, так и в теле человека или муравья.
Вселенная и человек.

Во вселенной существует множество планет, а в теле - множество клеток. Созвездия, низшие, средние и высшие планетарные системы (бхурлока, бхуварлока и сваргалока), расположены подобно различным органам - сердцу, легким, печени, почкам, железам внутренней секреции. По каналам (сушумне) вдоль позвоночника циркулирует энергия от одного центра к другому. Семь чакр в теле обеспечивают тело жизненной силой. Солярис, солнечное сплетение, являющееся наиболее важным энергетическим центром, соответствует манипура чакре. Восходящие и нисходящие потоки воздуха (ваю) - прана, вьяна, удана, самана, апана – осуществляют жизненно важные функции тела. Как живой организм, вселенная дышит и пульсирует, и наши биоритмы находятся в прямой зависимости от частоты ее колебаний. Млечными путями течет кровь, как по венам. Коммуникации, подобно центральной и периферийной нервной системе в теле, связывают самые удаленные уголки мироздания с Полярной звездой (Дхрувалокой), которая является осью вселенной. Подобно вечной Вайкунтхе - планете духовного мира – она не подлежит уничтожению в конце творения во время пралайи. Во Второй Песне «Шримад Бхагаватам» приводится подробное описание Вселенской формы. Вселенную населяют бесчисленные существа: риши, гандхарвы, чараны, суры и асуры, сиддхи, видьядхары, апсары и прочие. Подобно этому, представители флоры и фауны- микробы, бактерии, жучки и червячки – обитают и в нашем теле внутри и снаружи, в кишках, в мышечной ткани, в крови, в коже, в волосяном покрове. Хотя наше сознание доминирует над сознанием этих живых существ, но они также сохраняют свою индивидуальность и некоторую свободу, которая проявляется в форме желаний и деятельности в пределах нашего тела. Если мы едим, то и они едят, если мы пошли, то и они вместе с нами. В теле каждого живого существа, включая микробов, есть индивидуальная душа, т.е. истинное «Я», и Сверхдуша – Кришна, высшее «Я». Верховная личность Бога, в своей четырехрукой форме Вишну. Вселенная ничем не отличается от этого.

О полубогах.
Полубоги, которые обитают на различных планетах, заправляют делами вселенной. Они имеют свои представительства в каждом теле и, повинуясь указаниям Сверхдуши (Вишну), обеспечивают душе соответствующий тип тела из 8400000 видов жизни согласно карме, помогают реинкарнировать и перемещаться с планеты на планету. Полубоги предоставляют все необходимое для существования материального тела – снабжают пищей, дают тепло, свет и воду. Глупо полагаться только на свои способности, силу мышц и разум. Чтобы вырастить хороший урожай, необходимы определенные погодные и климатические условия, которые от нас, к сожалению, не зависят. Располагая совершенной техникой, но, не учитывая этого фактора, человечество рискует в недалеком будущем ощутить кризис тепла, воды и воздуха, испытать голод от недостатка естественных продуктов питания.
Было время, когда люди сотрудничали с полубогами, поклонялись им, принося жертвы. Как министры обеспечивают работу государственного, взимая с населения налоги, так 33 миллиона полубогов обеспечивают все функции и координируют все жизненные процессы во вселенной в обмен на жертвоприношения.

Гороскоп и карма человека
Гороскоп человека находится в ведении полубогов и планет, на которых они обитают. Зная точное время рождения, можно сделать астрологические вычисления и определить настоящее человека, его будущее, а при необходимости и заглянуть в прошлое. В соответствии с послужным списком кармы, который хранится в «канцелярии» полубогов, мы получаем деньги, положение, счастье и несчастье, красивую жену и т.д. на самом деле, все это приходит своими путями, как результат нашей благочестивой и нечестивой деятельности в прошлом. Приходит время - мы заболеваем вопреки нашему желанию. Приходит другое время – мы выздоравливаем, причем далеко не всегда благодаря усилиям врачей. Иногда получаем богатство, не приложив усилий, а иногда тяжело трудимся и все - «мимо денег». Без видимых причин, как реакции нашей прошлой кармы, приходит к нам горе и радость, счастье и несчастье через посредство других живых существ, климатических условий и собственного тела и ума. Гороскоп отражает карму. Как видим, Рок, Судьба довлеет над каждым. В связи с этим в народе говорят: «Чему бывать, того не миновать!». Если бы не было закона кармы, никто не рождался бы и не умирал, не было бы больных и стариков, и этот материальный мир был бы ничем не хуже духовного.

АХАМ БРАХМАСМИ, «Я» - есть душа, «я»- не есть материальное тело.

В действительности, я никогда не родился, поэтому нет вопроса о смерти. Я никогда не умру. Я просто меняю тела как одежду. Получив тело и отождествляя себя с ним, я думаю, что родился и, оставляя тело, думаю, что умер. Я вынужден рождаться и умирать, страдать и наслаждаться в материальном мире только потому, что связан с материальным телом своим сознанием. Можно сказать, что тело страдает и наслаждается, тело рождается и умирает. Я стою в стороне от этого. Мое ложное «эго» заставляет меня, душу, отождествлять себя с телом и так оставаться в круге рождения и смерти. Я сопереживаю деятельности материальной природы и привязываюсь к концепции» я – материальное тело, и все, что с ним связано - мое (родственники, страна, друзья, враги…)»
Я принимаю реакции плохой и хорошей деятельности тела (кармы). Это правда, что душа является активным принципом (тело без души мертво), но сама по себе она не действует. Повинуясь законам материальной природы, полубогам, тело ведет себя как марионетка. Когда человек осознает духовную природу своего «я», он понимает это и освобождается от всех волнений, даже оставаясь в материальном мире. Он ни о чем не скорбит и ничего не желает… В этом состоянии души он подчиняется только богу (Кришне) и общается с Ним, наслаждаясь неограниченным счастьем. Это чистое сознание называется сознанием Кришны. Душа вечно связана с Кришной, как лучи связаны с солнцем. Кришна- источник, и живые существа являются Его энергией, духовными искрами его сияния…

Очищение ума.

Поскольку все концепции жизни заключены в уме (включая концепцию «ложного эго» - я, мое), то нужно просто очистить ум. Это достигается путем медитации, сосредоточения ума на Высшем.
Для этой цели современным людям Веды рекомендуют карма-йогу – деятельность в сознании Кришны, или бхакти-йогу – преданное любовное служение Кришне. Слово «йога» означает связь с Абсолютом, которая может быть достигнута через деятельность, изучение писаний, медитацию или повторение имени Бога – Харе Кришна маха-мантры.
Кришна и Его имя тождественны. Кришна- Абсолют! Здесь нет двойственности, присущей материальному миру. Например, слово «вода» не соответствует субстанции воды, поэтому сколько бы мы не повторяли «Воды, воды, воды…»- не утолим жажды. Но в Абсолюте такой двойственности нет. Повторяя и слушая Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе , человек несомненно достигнет Абсолюта, а на абсолютном плане закон кармы не действует, и показания гороскопа теряют свою силу.

Что такое маха - мантра?

В переводе с санскрита слово «маха-мантра» означает «Великая песня освобождения» («маха» - великий, «ман» - ум, «тра»- очищение или освобождение). Кришна и рама – имена Бога. «Хаара» в звательном падеже – духовная энергия.
В «Брихад нарадия пуране» сказано, что в современный век вражды и лицемерия для достижения освобождения нет метода кроме воспевания святых имен. Нет другого пути! Нет другого пути! Нет другого пути!»
Верит человек или нет, это вопрос практический. Каждый может помочь себе сам, если, оставив предубеждения, начнет повторять Харе Кришна маха-мантру, приняв руководство ведической литературы как указание к действию.
Чтобы узнать вкус пудинга, нужно его попробовать. Чтобы утолит жажду, нужно зачерпнуть воды и напиться.
Чтобы избавиться от проклятий своей Судьбы и плохих предсказаний гороскопа, необходимо начать повторять: Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе… И так достичь освобождения.
Из статьи Мурали Мохана махараджа

[Према Бхакти д.д]

ВЫ ЗАСТРАХОВАЛИ СВОЮ ЖИЗНЬ?

Страхование жизни – вопрос не праздного любопытства


Раздался телефонный звонок – звонил страховой агент N-ской страховой компании. «Вы застраховали свою жизнь?» - спросил он. Не дожидаясь ответа, торопливо и навязчиво он старался предлагать свои услуги.
Раньше я как-то не задумывался о страховании жизни. Я знаю: «Жизнь вечна, потому что душа вечна. «Душа неразрушима, неизмерима и вечна, лишь тело, в котором она воплощается. Подвержено гибели» (Бх.г.2.18) Согласно ведическим писаниям: «Я есть душа, я не есть материальное тело. Ахам брахмасми. «Как человек надевает новые одежды, сбросив старые, так и душа принимает новое тело, оставив старое и бесполезное» (Бх.г.2.22). Какой смысл страховать материальное тело, если оно обречено законами природы на гибель, а мое истинное «я» вечно?
Пытаясь вникнуть в суть предложения, я спросил: «Что пользы для меня в том, что я куплю у вас страховку и буду платить вам деньги?» Блистая красноречием, агент проворно начал объяснять преимущества страхования жизни. «Один наш клиент – сказал он. – при жизни заплатил 20000 долларов, а когда умер, то ему выплатили 30000 долларов. Колоссальная выгода».
Минутку! Кому выплатили. Если он умер? – переспросил я.
Его жене, детям – родственникам.
Хорошо, но какая польза умершему от ваших бенефитов? Человек платит деньги пока живет, а когда умрет, выходит, что ими воспользовались другие… Простите, какая выгода от этого лично вашему клиенту?
Ну, как же, на похороны же нужно?
Да, но если я умру, что мне до моих похорон? При жизни человек работает на вас, подобно ослу, выплачивая страховку, а после смерти, не сумев воспользоваться, оставляет деньги «чужому дяде». Какая ерунда! Пусть платят за мои похороны те. кому это нужно. Я надеюсь, что страхование жизни добровольно?
Да, но подумайте о других…
На этом аргументы моего оппонента показались мне совершенно несостоятельными и я, извинившись, положил трубку.
Позже, вспоминая этот разговор, я написал небольшую историю возникновения «Лайф иншуренса».
На самом деле страхование жизни – серьезная вещь. В цивилизованном обществе страхование известно с древнейших времен, со времен арийской или ведической культуры. В более поздний период истории человечества жизнь страховали в Древней Греции и Риме. В течение жизни люди откладывали деньги, оставляя их родственникам для того, чтобы погасить расходы на совершение погребальных обрядов и очистительные церемонии, которые совершали священнослужители (жрецы) после смерти человека, заботясь о спасении души. Деньги нужны были для того, чтобы совершить ягью, т.е. жертвоприношение ради удовлетворения Верховной личности Бога. В любой религии, даже у язычников, существовало нечто подобное.
Страхование жизни актуально и в наши дни, но смысл такого страхования потерял духовную ценность. Он стал предметом бизнеса и спекуляций.
В том виде. Как мы видим страхование жизни сейчас, оно возникло в 17 веке в Париже. Первым его учредителем стал итальянский банкир Лоренцо Тонти. По тем временам это во многом напоминало азартную игру. Фонды создавались членами компании и независимо от возраста в конце каждого года «интерес» делился среди всех участников, оставшихся в живых.
Разумеется, пока живое существо находится в материальном мире, где существует проблема рождения и смерти, страхование жизни необходимо. Нет ничего более вреного, чем смерть! Беспроигрышный бизнес. Латинское изречение «momento more» - «помни о смерти» возвращает нас снова и снова к необходимости страховать свою жизнь. Но вопрос: «Что есть страхование жизни и каким оно должно быть?»
В момент смерти душа переходит в новое тело, материальное или духовное, в соответствии с сознанием человека. Если сознание человека было подобно сознанию животного, то душа непременно получит тело животного. Если человек достигает сознания Кришны, очистившись от материалистических представлений о жизни, тогда душа получит духовное тело, как у Кришны, сат-чит-ананда, т.е. вечное, исполненное знания и блаженства.
На самом деле, различные формы материального существования есть ни что иное, как различные уровни сознания. От амебы до полубогов, от человеческой формы до чистого, божественного сознания Кришны душа проходит процесс очищения, который в конечном итоге позволяет достичь освобождения от повторного рождения и смерти.
Для этой цели ведические писания рекомендуют воспевание святого имени Бога: Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе! Для современных людей. это воспевание является единственно приемлемой формой «страхование жизни» Оно гарантирует, что Бог позаботится о душе человека, воспевающего святое имя, в критический момент смерти. Говорится, что «призвавший имя Бога спасется!»
Когда кто-то пытается застраховать вашу жизнь. Вы должны быть уверены, что деньги пойдут на то. чтобы совершить очистительные обряды, которые помогут душе достичь освобождения от реакций греховной жизни, хорошей и плохой кармы. Силой ведических мантр и святостью тех, кто их воспевает, душа получает освобождение. В этом нет меркантильного расчета. Это вопрос жизни и смерти. В ведические времена погребальный обряд совершал старший из сыновей. Поэтому каждый отец хотел иметь хорошего, благочестивого сына. Отец воспитывал своего сына, помогая ему стать сознающим Кришну, а сын, совершая или оплачивая посмертные очистительные обряды, помогал душе отца достичь освобождения. Деньги следует давать только брахманам, духовно продвинутым людям, которые были бы квалифицированы помочь человеку в момент его смерти в достижение царства Бога. Заметим, что страхование жизни нелегкое занятие для глупцов. Брахманы или священники должны быть праведниками, прекратившими есть мясо, употреблять интоксикации (алкоголь, табак и пр.) и заниматься сексом ради удовлетворения своего вожделения. Человек, общество или религиозная секта, которая берет деньги по видам страхования жизни, должны быть безраздельно преданными Богу не на словах, а на деле. В противном случае ваша жизнь в опасности. Ваши собственные деньги пойдут на то, чтобы оплатить дорожные и накладные расходы по пути в ад и к месту новых страданий. По Закону кармы ваша жизнь и жизнь тех, кто берет с вас деньги за страхование жизни, будет вновь связана. Самое лучшее из всего, что можно порекомендовать - это, чтобы ваша семья и ваши родственники, близкие вам люди, повторяли святое имя Бога: Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе. Ответственность родителей в воспитании потомства заключается в том, что дети помогают своим родителям в момент смерти. К примеру, если мы воспитали сына атеистом, то вероятней всего, что по его милости отправимся в ад, а если преданным Кришне, то - назад домой к Богу.
Учитывая совершенно безнадежное состояние современного общества, полное отсутствие духовного образования, невежество людей, животный образ жизни и довольно примитивное мышление, в 15 веке пришел Шри Чайтанья Махапрабху и для всех без исключения дал универсальный метод очищения сознания посредством воспевания святых имен Кришны. Перед Харе Кришна маха-мантрой человеку рекомендуется несколько раз произнести панчататтва-мантру: Шри Кришна Чайтанья Прабху Нитьянанда Шри Адвайта Гададахара Шривасади Гаура бхакта вринда. Это значительно усилит эффект повторения Харе Кришна маха-мантры, которая способна возродить нас из мертвых. Это потому, что Имя Бога столь могущественно, что даже однажды, случайно или в шутку произнесенное, освобождает душу от адских условий существования. Таково утверждение ведических авторитетов. Нет другого имени Бога во всех трех мирах более могущественного и более милостивого, чем имя «Кришна». Не разделяя людей на нации, религии и пр., для блага всех и каждого всегда помните и повторяйте: Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе!
Занимаясь подобной медитацией по утрам и вечерам, в течение дня, в любое время, в любом месте, человек сам себя сможет подготовить к смерти и протестировать, минуя все неблагоприятные условия, включая плохое общение и собственную духовную некомпетентность. Ваша жизнь в руках Кришны, Он в вашем сердце. Никто другой не способен вам помочь кроме Кришны.
Прошло время, и я забыл про страховку. Но вот однажды мне снова позвонил тот же самый агент и снова предложит страховать жизнь. На этот раз, опережая его, я спросил: «А Вы сами застраховали Вашу собственную жизнь?» В растерянности он ответил: «Нет!» Я не удивился. В этом мире все беспокоятся о чужой жизни, забывая о своей. Торопясь получить деньги, люди упускают из виду, что их собственная жизнь в опасности. «Дорогой мой, - сказал я страховому агенту, - сначала побеспокойтесь о себе, застрахуйте свою жизнь». С этими словами я дал ему Харе Кришна маха-мантру. Он оказался на редкость удачлив. Взяв ручку, он записал: Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе! «Это самый надежный вид страхования – добавил я. – Он распространяется не только на самого человека, но и на многие поколения его родственников. Если кто-то становится преданным Кришны, то 14 поколений его родственников получают освобождение. Самое дорогое у человека жизнь, поэтому ее необходимо застраховать правильно!» Он согласился.
Уважаемые читатели! Эта правдивая история одна из многих. Верите вы или нет – я не спрашиваю. Вопрос чисто практический. Если человек начнет повторять имена Кришны, его вера в Кришну увеличится, а по мере увеличения веры он обретет жизнь вечную. В «Бхагавад-гите» Кришна говорит: «О, сын Кунти, смело заявляй любому, что Мой преданный никогда не погибнет!» Со всем смирением, как преданный Господа Кришны, я снова и снова прошу: «Пожалуйста повторяйте Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе и будьте счастливы!
Из статьи мурали Мохана Махараджа

[Према Бхакти д.д]

Для современной медицины пересадка органов стала делом обычным.
Пересаживают почки ( это первый орган, который успешно трансплантировали в человеке), сердце, легкие, печень, кости и даже мозги. В Америке в настоящее время пересаживается более 19 000 органов ежегодно. Цены растут, растет и спрос на запчасти «телесного автомобиля».
Донорами могут стать как живые, так и мертвые. В 1994 году около 3000 органов было взято от живых и 16 000 - от мертвых. Такова америаканская статистика. Почки годятся от мертвых, сразу после смерти, но мозги - только от живых. Спрашивается: «Какой умный человек растанется со своими мозгами?» Здоровому, нормальному человеку хорошие мозги самому нужны. Хорошие мозги - редкий дар природы. Они необычайно дороги человеку разумному. Другое дело, донорами костного мозга могут быть и придурки и даже животные. Выбор небольшой, но есть. При болезни Паркенсона пользуются мозгом свиньи. Берут клетки мозга свиньи и делают инъекцию в мозг человека, так же поступают при лейкемии. С ростом АIDS спрос на костный мозг резко увеличился.

С собой ничего не унесешь!
Во время смерти душа покидает тело. Поэтому, будущим жертвам несчастных случаев и естественной неминуемой смерти, с письменного согласия родственни-ков, или самого владельца, органы здравоохранения и их посредники предлагают продать ту или иную часть тела или все вместе, пока душа в теле и оно дышит. Заключив контракт при жизни или после ее, по соглашению с родственниками умершего, компании становятся владельцами вашего тела. Если случается, что тело остается бесхозным и на него нет претендентов и наследников, тогда просто его разбирают на части, приватизируют и продают по сходной рыночной цене.
Так в Америке появилась новая статья дохода. «Нелегалы» в цене. При жизни - это дешевый неквалифицированный труд, а после смерти - все, что останется.
Страны третьего мира, где уровень бедности прямо пропорционален росту их населения, являются основными поставщиками дешевых запчастей для различных типов «телесных автомобилей».
Что будет, если примут закон о добровольном уходе из жизни с помощью врача? Холодильники и склады трансплантации пополнятся свежими почками, органами пищеварения, дыхания, кровотворения и кровообращения, а также гениталиями и пр.атрибутами, не говоря уже о мозгах.

ПЕРЕСАДКА СЕРДЦА.
Впервые сердце человека от одного к другому было пересажено в 1967 году Южноафриканским хирургом Христианом Бэрнардом. К сожалению, пациент умер почти сразу после пересадки. Причиной смерти явилось то, что оригинальное тело отвергло инородную ткань. Однако, благодаря настойчивости хирургов, которые в течение последующих 10-15 лет непрерывно экспериментировали, был достигнут значительный успех. С помощью фармацевтических средств (cyclosporine) были уменьшены имунные реакции и половина из числа прооперированных пациентов прожили уже больше года.
В 1984 году была предпринята попытка пересадить сердце молодой обезьяны. А почему нет? Для того, кто знаком с господином Шариковым, персонажем из «Собачьего сердца» М. Булгакова, это не будет откровением.

ИСКУССТВЕННОЕ СЕРДЦЕ. Работа ученых в этом направлении велась примерно с 1950-го года. После многочисленных попыток в 1982 г. доктором Робертом Ярвиком удалось провести первую успешную операцию. Пациент жил три месяца. Хотя феномен материальной природы не позволил живому существу находится в материальном теле дольше положенного срока, отмеренного кармой, тем не менее, в соответствии с тем же законом кармы, тот же феномен позволил кому-то манипулировать нашей жизнью.

ВОПРОС: «Поскольку тело подобно машине, то не лучше ли приобрести совсем новое тело и оставить старое? Так или иначе по закону кармы естественным образом в момент смерти душа сама переходит в следующее тело».

ПЕРЕСАДКА ДУШИ
Вопрос о пересадке души, среди интеллектуалов муссируется давно: «Бог же делает это? В соответствием с нашей кармой Он пересаживает душу из одного тела в другое. Когда душа получает тело – это называется рождением, а когда она оставляет его – смертью. Душа – это истинное «я» человека. Она – вечна и никогда не рождается и не умирает – такова ее природа. Однако, отоджествляя ее с материей, нам кажется, что мы рождаемся и, кажется, что умираем. То и другое -иллюзия. Тот, кто познал себя как душу, часть высшей души – Кришны, придя к чистому сознанию, сознанию Кришны, освобождается от нее, а с этим и от необходимости новых воплощений, рождения и смерти. Конечно, некоторые йоги-мистики могут покидать свое тело и возвращаться обратно, обмениваться телами с другими мистиками в течение одной жизни. В связи с этим встречаются случаи произвола и насильственного захвата чужой собственности.

Желание господствовать и страсть к чувственным наслаждениям толкает человека на преступления. Подобным же образом, преступная душа под воздействием материальной энергии, готова поступиться принципами чести и как говорится продать себя дьяволу. В подтверждение этому приведем исторический пример с доктором Фаустом.

Благодаря поэтическому гению Гете эта история приобрела философский смысл, а само имя «Фауст» стало нарицательным, получив долгие лета.

В конце 15 века в Германии жил известный предсказатель, маг и волшебник по имени доктор Фауст. Путешествуя по стране, он преподавал в школах и университетах окультизм и тайное искусство черной магии. Он писал книги. После его загадочного исчезновения многие иследователи его трудов попытались воспроизвести монографию жизни автора. Согласно некоторым утверждениям Фауст продал душу Мефистофелю в обмен на обретение магических сил. По этому контракту он пользовался услугами Мефистофеля в течение 24 лет, после чего становился его рабом, душа переходила в полное распоряжение дьявола.
Как известно, время пролетело незаметно и по истечению срока Мефистофель пришел к Фаусту, чтобы забрать его в ад. Хотя материальное знание и магические силы позволяют человеку осушествлять некоторое иллюзорное господство, доставляя наслаждения материальным чувствам, однако, в конечном счете закабаляет его на столько, что он не в состоянии осознать себя и понять свои вечные отношения с Богом и так навсегда избежать старости, болезней и смерти. Более того, как результат плохой кармы человек обрекает себя на адские условия жизни в своих последующих воплощениях.

ЛОВЦЫ ДУШ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ. Христос проповедовал рыбакам: «…следуйте за мной и будете вы ловцами душ человеческих». Вероятно, с того времени и появилось это выражение. Силой своей преданности и любви к Богу он сделал из рыбаков преданных Господа, учителей-апостолов, которые в свое время обратили множество иудеев и язычников приведя пол мира к Христу. Так христианство распространилось по разным континентам. Пойманные Христом души по сей день воплощаются снова и снова в лоно его церкви на протяжении вот уже 2000 лет.
Другие души были пойманы другими пророками и воволечены во множество других религиозных сект. Атеисты говорят: «Религия - опиум для народа». Но с точки зрения больного, страдающего от материалистического существования «опиум» - это лекарство.

Как поменять материальное тело на другое, но лучшее?
Вместо того, чтобы штопать старое и поношенное тело, душа может получить новое, красивое, здоровое и умное в семье аристократов или даже великих йогов-мистиков, на высшых планетах, где жизнь продолжается миллионы лет. Это результат благочестивой деятельности – хорошей кармы. Что есть благочестивая деятельность?
Это не убивать животных и не есть их мясо.
Не заниматься сексом ради чувственных наслаждений и не совершать абортов, но рождать и воспитывать прекрасных детей в сознании Бога.
Не употреблять интоксикаций
и не играть в азартные игры.
Делать пожертвования и заниматься благотворительностью и т.д. Проведя многие жизни в покаянии и аскезе, в конце концов человек достигает райских планет.
По трудам воздается сторицей – таков вердикт.
Нет смысла держаться за старое тело, если можно получить новое не только в Америке, но даже в раю, даже в бессмертии Вайкунтха локи.
«Те, кто поклоняются полубогам, родятся среди полубогов. Кто поклоняется духам и претам - родятся среди духов …. Те, кто поклоняются Мне – говорит Кришна в «Бхагавад-гите», - будут жить со Мной». У Кришны есть своя планета. Чтобы попасть на нее необходимо духовное тело.

КАК ОБРЕСТИ ДУХОВНОЕ ТЕЛО?
О материальном мире нам кое-что известно: он преходящь и полон страданий. «Мритья лока» - место смерти. Духовный мир противоположен ему. Духовный мир описан как вечный, исполненный знания и блаженства, «чинтамани дхама» – место, где исполняются все желания. Там растут деревья желаний, земля там из философского камня. Там пасутся коровы сурабхи, дающие неограниченное количество молока. Дворцы там из самоцветов. Там нет ни солнца, ни луны, ни огня, ни электричества - там всегда светло. В сиянии брахмаджоти плавают тысячи планет Вайкунтха, которые населяют духовные существа. Там нет не времени ни пространства - там жизнь вечна. Поскольку там все есть проявление Абсолютной истины – там нет невежества, а поскольку нет невежества, там нет и страданий. Тысячи богинь удачи, там служат Верховной личности Господа Кришне, который всегда наслаждается общением со своими преданными. Деятельность в духовном мире осуществляется как проявление взаимной любви между живыми существами и Кришной: «Что ни шаг, то - танец, что ни слово, то - песня.

Материальное тело продайте хоть сейчас, а душу сберегите для лучшей жизни!

«АНТИМИРЫ АНТИМИРЫ – оазис посреди чумы!»

Современные ученые открыли духовный мир (сами того не подозревая).
Еще в 1930 году британский физик Paul A.M. Dirac предсказал, что для каждого типа элементарных частиц существуют античастицы. Что это значит? Это значит, что существует антипод материи - антиматерия, антимир.
В 1932 году американским ученым Карлом Д. Андерсоном была открыта частица противоположная электрону. Он назвал ее позитроном. Аналогично этому в 1955 году его соотечественниками Owen Chamberlain & Emilio Segre был открыт антипротон. Из всего этого следует, что многообразие материального мира пред-ставляет собой отражение реально, позитивно, существующего духовного или трансцендентного мира.
Элементарные частицы: нейтрон, протон, электрон и т.д. составляют в диаметре размер примерно 10 в –13 степени см. и 10 в –16 степени см. Они соответствуют духовным частицам. Так, в ведической литературе приводится описание души. Говорится, что духовный атом размером 1 / 10 000 кончика волоса плавает в пяти воздушных потоках. Он пребывает в сердце живого существа и проявляет себя как сознание. Он является истинным «я» человека, его личностью и его жизненной силой.
Миллионы и биллионы атомов содержатся в капле обычной воды. Подобным же образом в капле духовной воды содержится бесчисленное множество духовных атомов. Духовные фотоны и кванты выделяют колосальное количество энергии, производя ослепительное сияние, исходящее от трансцендентального тела Господа Кришны. Это сияние называется брахмаджоти. В «Бхагавад-гите» Кришна говорит об этом: «Но существует другая природа, которая выше проявленной и непроявленной материи. Эта высшая природа вечна. Она остается неизменной, когда все в мире уничтожается. То, что ведантисты описывают как совершенное, трансцендентное, известное как место высшего назначение, однажды достигнув которого человек никогда не возвращается - есть Моя обитель». (8.20. 21.)

Сознание Кришны - это изначальное чистое сознание души. Оно пробуждается с помошью повторения Харе Кришна маха-мантры. Кришна – Абсолют, Его имя не отлично от Него Самого.

ГЕНЕТИЧЕСКАЯ ИНЖЕНЕРИЯ или ТРАНСПЛАНТАЦИЯ ГЕНА.
В современной медицине существует отрасль - «генетическая инженерия». Она позволяет производить мутантов, распахивая перед человеком широкие врата ада. Как альтернатива ей существует сознание Кришны. Это другой тип инженерии. Он позволяет душе вернуться назад домой к Богу. Кришна - отец всех живых существ. Духовный ген заключон в семени Кришны, и он побуждает живое существо к духовному совершенству. Эволюционируя от низших форм жизни к высшим, душа получает человеческое тело, в котором может осознать себя и свою вечную связь с Кришной. Для этой цели ведические писания рекомендуют повторение святых имен: Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе

ГУРУ – духовный учитель. Подобно тому, как хирург пересаживает сердце из одного материального тела в другое,точно так же духовный учитель прересаживает душу из материального тела в духовное. Душа пребывает в сердце человека . Это не значит, что вынув сердце она становится пойманной, в руках хирурга. Душа обитает в духовном сердце, которое покрыто материей. Это материальное покрытие существует в виде привязанности живого существа к чувственным наслаждениям. Разрубить узел привязанностей означает выпустить «птичку» на волю из клетки материального существования.
Опытный духовный учитель знает, как это сделать. Скальпелем трансцендентного знания он разрезает связи с материей и любовно пересаживает духовное сердце в духовное тело вместе с душой. Мистический процесс духовной трансплантации называется бхакти йогой или преданностью и любовью к Кришне.

Пока душа в теле человека,и пока она не стала добычей атеистической пропаганды, крокодилов и акул, наводняющих, океан материального существования, необходи-мо найти истинного духовного учителя, представителя Кришны и предаться ему.
Ваш доброжелатель:
Маму Тхакур дас

[Према Бхакти д.д]

СТРАНА ЧУДЕС

голока-намни ниджа-дхамни тале ча тасья
деви-махеша-хари-дхамасу тешу тешу
те те прабхава-ничайа вихиташ ча йена
говиндам ади-пурушам там ахам бхаджами
Выше Деви-дхамы (материального мира) Махеша-дхама (обитель Махеши). Над ней–Хари-дхама (царство Хари), выше всех располагается Голока (планета Кришны. Я в почтении склоняюсь перед изначальной Личностью Бога Говиндой, который почитают все авторитеты управляющие всеми дхамами(Б.с. 5.43.)
на тад бхасайате сурьо на шашанко на паваках
яд гатва на нивартанте тад дхама парамам мама
Эта моя высшая обитель не освещается ни солнцем ни луной ни электричеством ни другим источником света. Тот, кто достиг ее, никогда не возвращается в этот материальный мир (Бх.г. 15.6.)
мам упетья пунар джанма дукхамаям ашашватам
напнуванти махатманах самсиддхим парамам гатах
Вернувшись ко Мне, великие души, достигшие наивысшего совершенства в бхакти-йоге, никогда не отправятся обратно в этот временный, полный страданий мир (Бх. г. 8.15.).
авьякто` кшара ити уктас тат ахух парамам гатим
ям прапья на нивартанте тад дхама парамам мама
То, что ведантисты описывают как непроявленное и совершенное, что известно как высшее назначение, то место, из которого, однажды достигнув его, человек никогда не возвращается – есть Моя высшая обитель (Бх.г. 8.21.)

шрийах кантах кантах парама-пурушах калпа-тараво
друма бхумиш чинтамани-гана-майи тойам амритам
катха ганам натьям гаманам апи вамши арийа-сакхи
чид-анандам джотих парам апи тад ашвадьям апри ча

са йатра кширабхих сравати шурабхибхьяш ча су-махан
нимешардхакхйо ва враджати на хи йатрапи самайах
бхадже шветадвирам там ахам иха голокам ити йам
видантас те сантах кшити-вирала-чарах катирайе

Я поклоняюсь этой трансцендентальной обители под названием Шветадвипа, где богини удачи Лакшми служат незабвенному Господу с любовью и беспримерной преданностью как своему возлюбленному и мужу. Где в рощах каждое дерево, дерево желаний, под корнями которого драгоценные камни. Где вода - чистый нектар, где слово – песня, где каждый шаг - танец. Флейта Господа – неразлучный спутник. Сияние Господа полно духовного блаженства, радости и наслаждений. Его бесчисленные стада коров постоянно наполняют трансцендентальный океан молока. Все существовует вечно, подчиняясь закону трансцендентального времени каждый момент бытия Господа без прошлого и будущего – непрерывный поток знания и блаженства. Не пропуская ни одного момента Господь наслаждается в кругу своих вечных спутников. В материальном мире преданные Господа поклоняются Ей как Голоке Вриндавана. (Б.с. 5.56.)

Сердце обычного человека – его собственный ум хитрый, изменчивый и коварный. Как тигрица этот ум пожирает душу, источая ее энергию. Сердце же преданного Кришны – Вриндаван. Вриндаван - не географическое место. Вриндаван – это место, где любят Кришну, все: родители, друзья, гопы и гопи. Здесь все думают о Кришне, живут Кришной, дышат Кришной и служат Кришне. В материальном мире, если провести аналигию, друзья и возлюбленные встречаются и разлучаются, не редко изменяя своему кумиру. Боль разлуки неизвестна жителям Вриндаваны. Может показаться, что они разлучаются. Но на самом деле здесь все вечно и постоянно. Встречи и разлуки обитателей Вриндавана дхамы существует только для того, чтобы усилить любовную привязанность к Кришне. Здесь нет ничего материального – все исполненно вечности, знания и блаженства.

ВРИНДАВАН И ВРИНДАВАНА ДХАМА
Вриндавана-дхама - место, где Кришна явил Свои трансцендентальные игры. Имя Кришны (нама), тело Кришны (рупа), Его игры (лилы), Его черты характера (гуна), Его слава и Его обитель (дхама) - все, что связано с Кришной, неотлично от Самого Кришны. На этом основании преданные Кришны служат Вриндавана-дхаме и оказывают ей то же самое почтение, что и Самому Господу, который представляет собой высшее проявление Абсолютной истины. В связи с этим Шрила Прабходананда Сарасвати в свое время заметил, что цель человеческой жизни (постижение Абсолютной истины) будет достигнута даже малой крупицей любви к Вриндаваны, изобилующей трансцендентными играми Шри Шри Радха-Муралиманохара. Человек не должен делать различий между Вриндавана-дхамой, которая существует на этой планете, считая ее материальной, и обителью Господа в духовном мире. То и другое есть проявление духовной энергии Господа (сварупа-шакти). Только в силу нашего несовершенства, поскольку мы не способны видеть духовный мир, по своей беспричинной милости Господь проявил эту высшую обитель, сделав ее доступной для восприятия материальных глаз. И хотя в начале нам может быть трудно понять это, тем не менее, постепенно прогрессируя в преданном служении, понимание не заставит себя ждать. Оно придет, и ощущение присутствия Господа станет реальным, очевидным фактом.
Для того, чтобы начать духовную жизнь, человеку необходимо найти духовного учителя, наставника в науке чистого преданного служения (шуддха-бхакти). Затем, под его руководством изучая Ведические шастры, обрести знание.
Духовный мир раскрывает себя тому, кто обрел истинное духовное знание и понимание вещей в их оригинальном виде. Так, например, глядя на небо, невежа может наивно полагать, что звезды зажигаются подобно лампочкам в новогоднюю ночь. Однако, образованный человек знает, что звезды - это величайшие планеты, которые светят отраженным светом и что они также населенны разумными существами как и он сам. Подобно этому и духовное образование позволяет человеку стать сведующим в вопросах духовной жизни, которая для большинства невеж представляет собой мифологию, написанную рукой поэтического гения.
Ведическая литература - это неординарное знание. Составленная Шрилой Вьясадевой, литературной инкарнацией Господа Кришны, она заключает в себе сверхчеловеческое знание. Без посвящения истинным гуру, который принадлежал бы к цепи ученической преемственности от самого Вьясадевы, без дикши и шикши, никто не сможет постичь его глубину, полагаясь на силу своего ума. Никто как Сам Кришна, пребывая в сердце каждого одаривает этим знанием того, кто постоянно занят чистым преданным служением Ему под надлежащим руководством.

ясья деве пара бхактир ятха-деве татха гуроу
тасьяйте катхита хи артхах пракашанте махатманахах

«Только тем великим душам раскрывается смысл ведических писаний, которые имеют полную веру в своего гуру и преданное служение Господу» (Шветашватара Уп. 6.38.) Слушание прославление Верховной Личности Бога из уст чистых преданных, способно устранить любую привязанность к материальному существованию в пределах этого мира. Такое прославление подобно лекарству для обусловленной души, подверженной рождению и смерти. Тот, кто избегает слушать о Всесовершенной Личности Господа, как мясник убивает сам себя. (Ш.Б. 10.1.4.) «Шримад Бхагаватам» подчеркивает, что темы связанные с описанием трансцендентальных игр Шри Кришны, в особенности во Вриндаване, полностью устраняют страдания, возникающие от влияния века Кали (10.1.14.)

ДХАМА
Санскритское слово «дхама» имеет несколько значений: а) жилище, дом, обитель; б) любимая вещь, удовольствие, наслаждение, а также личность; в) форма или проявление чего-либо; г) сила или могущество, великолепие, слава и блеск.
В нашем случае дхама – означает место, где обитает Верховная личность Бога. В более широком смысле дхамой называют любое место, где прославляют имя Господа, Его игры и развлечения, описывают Его царство и пр. Кришна духовен и все, что связано с Ним - духовно. Вриндавана-дхама по сей день хранит отпечатки лотосных стоп Господа.
Вриндавана – это проявление внутренней (духовной) потенции Господа, Его сварупа-шакти. Она неотлична от Него Самого (сат-чит-ананда), представляя собой вечное бытие, знание, разум и духовное блаженство. Сварупа-шакти также не отделима от Кришны. Вриндаван не существует без Кришны и Кришна не существует без Вриндаваны. Любой объект во Вриндаване, который непостижим с помощью материальных чувств и ума, представляет духовную энергию. Здесь Кришна наслаждается Собственной сладостью, проявляя удивительные лилы.
Шестьдесят биллионов святых мест только в одной Мадхура-Вриндаване.

В высших сферах духовного неба среди Вайкунтх есть планета Кришны. Она называется Кришналока. На ней существует три региона: Дварака, Матхура, и Голока. Шри Голока – высшая из всех. Она также называется Враджей, Гокулой. Шветатдвипой или Вриндаваной. По воле Господа Кришны Голока Вриндаваны проявляется в материальном мире. Духовная Дварака, Матхура, Гокула или Вриндавана расположены там же, где на географической карте нашей планеты находятся Дварака, Матхура и Вриндавана. Этому существует название - праката-пракаша (проявленная форма). Кришна здесь всегда с Нандой и Йашодой в окружении Своих друзей и возлюбленных. Когда Кришна нисходит в этот мир, Вриндавана и ее обитатели приходят вместе с Ним.

«Тот, кто знает трансцендентальную природу Моего появления и Моих деяний, покидая это тело, не рождается снова в этом мире, но входит с Мою вечную обитель, о Арджуна.» (Бх.г.4.9.)

Духовное царство Вриндаваны всегда духовно. Здесь нет невежества, нет тьмы, все исполнено знания и блаженства. В этой обители нет потери времени, потому что каждое мгновение вечно. Другими словами, здесь нет прошлого и будущего, но только настоящее, вечное теперь. Когда в материальном мире проявляется Вриндавана-дхама, она не становится его частью. Поэтому ее не затрагивает ни процесс творения, ни процесс разрушения вселенной.
Шри Враджа Мандала покоится на вершине капюшона Кумуд Господа Анната Шеши. Когда наступает пралайя вселенский потоп Шри Вриндаван (в частности Мадхуван – один из лесов Вриндаваны) продолжает существовать. В разные Юги здесь совершали аскезы ради обретения сознания Кришны великие мудрецы и риши. В Сатья-югу по рекомендации Нарада Муни здесь медитировал Дхрува Махарадж. В течении шести месяцев он получил даршан Вишну. В Трета–югу Сатруджна, Брат Господа Рамы основал столицу в Матхуре. В Двапара-югу, во Вриндаван пришли Господь Шива, Брахма и царь небес Индра, чтобы повидаться с Кришной. В Кали-югу, Шри Чайтанья Махапрабху и Его последователи Шесть Госвами Вриндаваны ради всех обусловленных душ установили места игр Господа Кришны, как бы заново отрыв святую дхаму. Вриндаван всегда был местом обиталища великих душ, преданных Господа подобно Амбарише Махараджу, Дурваса Муни, Капиладева и Нарады.

Что означает слово Вриндаван? «Ван» - лес, который был назван по имени Вринда-деви (Туласи) лесом Вринды.
Из лекций Мурали Мохана махараджа

[Према Бхакти д.д]

ТУЛАСИ – мать преданности.
Когда мы видим преданных Господа Кришны, то невольно обращаем внимание на кантималу, бусы или ожерелье на их шее. Что это? - Ритуал, обычай или нечто большее? Кантимала сделана из туласи, священного дерева, которое является великой преданной Кришны, матерью преданности. Другое название туласи – дерево Вринды. По имени Вринды, также названа Обитель Господа Кришны планета духовного мира Голока Вриндавана, копию которой в материальном мире представляет Вриндаван, находящийся в районе Матхуры в современной нам Индии. Вриндаван - наиболее почитаемое место из всех мест паломничества. Здесь 5000 лет тому назад Сам Кришна, Верховная личность Господа, проводил свои удивительные игры и трансцендентальные развлечения. Вриндавана – это место, где цылые рощи усажены деревьями желаний и священными туласи.
В истори у каждого народа, в любой религии существует множество женских образов, великих преданных Господа. Это и Сара, жена Аврама, непорочная Дева Мария, и Святая Магдалина, Святая Анна, Святая Елизавета и Святая, Святая святых, Мирабайи... Можно выстроить целую галерею. Но из всех наиболее почитаемый - образ Туласи или Вринда Деви. Он являет собой непревзойденный пример женского целомудрия, добродетели и верности, которая представляет полную противоположность сложившемуся мнению, что «нельзя доверять политикам и женщинам». В нашем случае ставить женщин в один ряд с политиками – было бы кощунством.

История Вринды.
После того, как полубоги и демоны вспахтали молочный океан и добыли нектар бессмертия, Царь небес Индра стал очень гордым. Опьяненный сознанием своего мнимого превосходства и неуязвимости он нанес оскорбление Господу Шиве, Великому преданному Вишну. «Ты, демон, – сказал он, - почему не поздравил меня и не пришел поклониться?» При этом, он ударил молнией гору Кайлаш, где сидит Шива в глубокой медитации на лотосные стопы Господа Вишну, покровителя и доброжелателя всего мира, так, что она раскололась.
Возмущенная таким поведением пьяного полубога Мать Парвати, супруга Шивы, прокляла Индру. Спохватившись, он тут же побежал просить прощения у ее мужа, но было поздно. Всем известно, как легко можно вывести из себя Господа Шиву и как ужасен бывает его гнев. Тот, кто выпил океан яда и кто способен разрушить всю вселенную неумолим к нарушителям его собственного спокойствия. «Любой в этом материальном мире, человек или полубог, должен страдать за свои прегрешения – ответил он, - никто не в состоянии избежать реакций своей плохой кармы». Вымолвив свое проклятие, Шива пустил в ход свое личное оружие, Шива-джвару, от чего по всему миру распространился великий жар, от которого воспламенился даже океан. (огонь безучастен, он жжет каждого, кто по неосторожности сует в него руку). Из океана появился мальчик по имени Джаландхара. Это имя дал ему Брахма, творец вселенной. Оно означает, что его обладатель появился из воды и что он способен выжать воду даже из камня. И действительно, когда мальчуган схватил Брахму за волосы, даже сам творец прослезился. Полубоги были в замешательстве. Они не знали, что делать с этим существом со столь ярко выраженной демонической природой.
Согласно пророчества, Джаландхара появился на свет, чтобы уничтожить полубогов. Секрет его непревзойденного могущества был в целомудрии его жены, которую звали Вринда. О ней и пойден речь.

О Господь, Твои игры непостижимы. Дай нам разум понять их.
Вринда Деви была преданной Господа Вишну. Еще в детстве великий мудрец Нарада Муни подарил ей божество Господа, и она с любовью поклонялась Ему. Ее чистая преданность и бескорыстная любовь были беспримерны, и Господь, довольный этим, всегда покровительствовал ей.
Когда Вринда подросла, по совету того же Нарады, родители выдали ее замуж за царя демонов Джаландхару. Он был красив как сам Купидон и богат как хранитель сокровищ Кувера. В отличие от своего отца, спокойного, как безбрежный океан, Джаландхара был подобен огню. Пострекаемый демоном Раху Джаландхара горел желанием сразиться с Вишну. В свое время Вишну снес голову Раху за то, что тот похитил у полубогов горшок с нектаром бессмертия. Тело Раху умерло, а его голова, когда он пригубил нектар из горшка, получила бессмертие. Она летала повсюду, создавая беспокойства и сея смуту. Джаландхара невольно попал под влияние Раху. Проникнувшись сочувствием к демону, он решил отомстить за него Вишну.
Успешно сражаясь с полубогами и увеличивая свои владения, Джаландхар не знал поражения. Он был так удачлив, что скоро добрался до Индралоки, планеты Царя небес, захватил в плен его жену Индрани и множество апсар. Как все демоны Джаландхара был похотлив. Вопреки наставлениям шастр, которые не позволяют никому делать наложницей жену уважаемой личности, также как иметь секс со свое матерью или дочерью, Джаландхара стал пренебрегать нормами благочестивой и религиозной жизни. Так постепенно он стал деградировать, и как всякий человек, ведя греховный образ жизни, стал приближать собственную смерть, свой бесславный конец, оставаясь пока непобедимым, только силой добродетели своей преданной жены.
Захватив три мира, Джаландхара стал покушаться на права собственности Верховного Господа Вишну. Он провозгласил себя Богом и запретил своей жене поклоняться Вишну. «Вишну - обманщик, трус. Он недостоин, чтобы произносили Его имя. Если я еще раз услышу Его имя с твоих уст, - сказал Джаландхара, - отрежу тебе язык.
Сердце преданного невольно повторяет имя Господа. Преданный не властен над своими чувствами. Поэтому совсем скоро, услышав имя Вишну, в порыве гнева Джаландхара своими собственными руками отрезал язык своей жене.

Совершив оскорбление преданной Господа, Джаландхара оказался на краю гибели. Господь Вишну достал сударшана чакру и метнул в демона. Никто не может избежать влияния вечного времени, которое представляет сударшана-чакра. Никто не может остановит его ход. Какого же было удивление небожителей, когда время было обращено вспять. Силой целомудрия и преданности своему мужу Вринда остановила сударшана чакру. Волос не упал с головы Джаландхара. Но оставшись невредимым, он окончательно потерял разум и провозгласил себя Бхагаваном, Богом, после чего решил сделать наложницей жену самого Шивы, Парвати, которая представляет всю совокупность материальной энергии, шакти.
Заточив Вринду в тюрьму, Джаландхара вступил в сражение с собственным покровителем Господом Шивой, от которого в свое время получил благословение. Это стало его роковой ошибкой. Что говорить? Если существует понятие абсолютной истины, то оно заключает в себя и понятие абсолютной глупости.
Обратив в бегство войско Шивы, демон вторгся в спальню Парвати, пытаясь овладеть ей...
Так была затронута честь выдающейся леди, чье имя Сатья. Никто не мог разгадать секрет могущества демона, но Парвати знала его. Обратившись за помощью к Лакшми, богине удачи, которая приходилась сестрой Джаландхары, она выведала от нее секрет непобедимости демона. Подобно тому, как оскорбление Господа Шивы стало причиной появления Джаландхары и гибели полубогов, так оскорбление жены Шивы стало гибелью самого Джаландхары. Когда на карту поставлена честь целомудренной женщины преданной Господа происходит непредсказуемое.
«Долг жены во всем следовать за своим мужем, помогая ему стать сознающим Кришну. Остановись! Твой ум объят похотью. Когда она приходит человек теряет силу» - обратилась Вринда к Джаландхаре. Вместо того, чтобы смирить себя, демон, еще больше рассвирипел. «Твои глаза осквернены завистью» – парировал он. При этих словах мужа, Вринда выколола себе глаза. «Но и теперь я говорю – продолжала она, - не прикасайся к Парвати». Во время этого разговора появился Шукрачарья, гуру демонов. «Джаландхар – сказал он, - ты приглашаешь собственную смерть». Шукрачарья предупреждал демона: «Если ты станешь слишком горд, ты потеряешь силу, лишишься разума, а когда разум потерян, беда близко. Никто не может измерить силу целомудренной женщины. Она способна испепелить тебя». Это стоило воспринять как проклятие гуру.
Ты меня пугаешь? Ты хочешь от меня отказаться?
Нет, я предупреждаю! Твоя похоть открывает для тебя широкие врата ада. Парвати - мать. Все живые существа получают рождение в чреве материальной природы, олицетворением которой она является. Никто не имеет права жить с собственной матерью...
Но Джаландхара настаивал: «Если все женщины, как моя мать, тогда кого я должен любить? Почему я не могу сделать Парвати своей женой?»
Сегодня ты хочешь иметь много жен - завтра ты останешься один...
Конец Джаландхара был весьма трагический, хотя никто не мог предположить его.

Тем временем, Вишну, чтобы положить конец бесчинству демона, для его блага и блага всей вселенной, принял образ демона и отправился к Вринде. Когда Джаландхар вступил в сражение с Господрм Шивой, перед Вриндой появился его двойник. Увидев своего мужа живым и невредимым Вринда обрадовалась и бросилась в его объятья.
Это был всего навсего мистический трюк Верховного Господа. И в тот же самый момент, как это случилось Господь Шива, великий преданный Вишну, отрубил голову Джаландхара своим трезубцем. Голова полетела. Раздался душераздирающий крик: «Вринда!!! ты меня предала».
Увидев отрубленную голову мужа, Вринда не поверила глазам. Обратившись к его двойнику в полной растерянности она спросила: «Кто ты, принявший образ его, полубог, гандхарв или кинар..? - Кто ты, открой свой настоящий лик?» Какого же было ее удивление, когда иллюзия рассеялась, и перед собой она увидела Вишну, того кому она поклонялась. Так по плану Господа Вишну демон Джаландхара был убит Шивой и долгожданный мир наступил.

Обнаружив обман и беспрецедентное вероломство Господа, в великом отчаянии она прокляла Его.
Я была слепа, следуя за Тобой. Я однажды ослушалась моего мужа, который предупреждал меня о твоем коварстве. И Вот результат. Ты разрушил мою веру. Ты, кого все считают океаном милости, оказался бессердеченым существом, подобно каменю. Я проклинаю Тебя.

По этому проклятию Господь Вишну принял воплощение в образе камня. В таком виде, Шалаграма-шилы, ему поклоняются брахманы.

Приняв это проклятие от Свое чистой преданной, Вишну (Кришна), который является Отцом всех религий и Царем всех правителей, сказал: «Пусть небо упадет на землю там, где нарушается святыня брака. Пусть земля разверзнется там, где разрушаются принципы религии. Пусть каждый атом вселенной будет расщеплен для женщины, нарушившей брачный обет.

Что же произошло дальше? Вринда сожгла себя. Она вошла в мистический огонь. После чего, Вишну, покоренный преданностью и любовью Вринды, невольно заплакал. Он пришел на пепелище и Его слезы падали на пепел Вринды. Из них выростали деревца, которое люди назвали Туласи, «слезы Вишну». С тех пор в каждом доме вайшнавов поклоняются стопам Туласи предлагая ее листья Господу Вишну (Кришне). Никто без милости Туласи не может обрести милость Господа. По словам Шивы, Вринда так же чиста как Сама Ганга. Среди целомудренных жен Вринда - это Парвати, чье имя Сатья - сама чистота. Среди Богинь удачи – Лакшми, которая никогда не покидает Господа и служит Ему с исключительной любовью и преданностью.
В соответствии с ведическими предписаниями муж является жизнью для жены. Скромность стыдливость – ее богатство. Утратив целомудрие женщина теряет все. Бесстыдная женщина – грех в глазах всего мира.

В современном обществе брак между мужчиной и женщиной представляет своего рода сделку, формально регистрируемую в муниципалитете. Если в лучшие времена он совершался на небесах, то теперь в преисподне. Не освященный, он не приносит никому никакого счастья. Эмансипация женщины лишила ее чистоты и силы, сделала ее придатком орудия наслаждения.

Пролог
Немногим более 500 лет назад усилиями преданных Кришны, Адвайта ачария и Шривасы пандита, Кришна Сам пришел в Этот мир, чтобы спасти человечество от засилия тонких и грубых форма материализма.

Зная о том, насколько Кришна привязан к Туласи, Адвайта предлагал Ему, в форме Шалагарамма-шилы, листья Туласи и воду из Ганги. Не в состоянии отплатить Кришна Сам был вынужден прийти в этот мир в Своем наиболее милостивом воплощении Шри Чайтанья Махапрабху. С Его приходом начался золотой век духовного Ренесанса. На Западе он совпал с расцветом культуры, науки и временем великих географических открытий. Шри Чайтанья начал Движение санкиртаны, совместное воспевание Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе, которое является юга-дхармой, т.е. совершенной формой поклонения Единому Господу в современный век вражды и лицемерия. Так чистота и преданность Туласи по сей день спасает мир от засилия материализма и стяжательства на ниве религиозной деятельности под видом служения Богу.
Туласи или Вринда-деви организует все игры Господа Кришны и Радхарани, являясь наиболее доверенной в самые интимные стороны их трансцендентальных развлечений. Туласи устраняет все препятствия к преданному служению Кришне и тот, кто с верой повторяет ее имя, очень лекго сможет достичь чистого безоскорбительного воспевания святого имени Господа.

Кришна говорит, что среди растений Он – Туласи. (Д.С.7.) Туласи, Ямуна и холм Говардхан – вечно пребывают в духовном мире. Они проявляются в материальном мире только для того, чтобы одарить живые существа кришна-премой. Туласи листья всегда у ног Господа, они никогда не меняют своего положения, в то время, как даже Лакшми, богиня удачи, чье место на Его груди, иногда идет к своим многочисленным преданным. Туласи никогда не меняет своего положения ради их материальной выгоды. Поэтому Господь ценит служение Туласи более, чем служение Лакшми.
В «Падма Пуране» говорится, что Туласи одаривает человека, который предлагает ее листья лотосным стопам Кришны, освобождением и преданным служеним. Она устраняет все его грехи, если он просто смотрит на нее. Она очищает любого, кто прикасается к Ней. Все болезни проходят у человека, если он просто возносит молитвы Туласи. Страх смерти побеждает тот, кто поливает Туласи водой. Выращивая растения Туласи, человек обретает сознание Кришны.

Все места паломничества на этой планете и в других миллионах вселенных обрели убежище в листочке Туласи. Предлагая лист Туласи и воду Ганги, преданный доставляет самое большое удовольствие Кришне. Он не принимает подношения, которые осуществляются без предложения листьев Туласи. Если человек воспевает святое имя перед Туласи, он достигает быстрого духовного продвижения.
Вринда-деви является экспансией Шримати Радхарани, Ее частичным проявлением на Вайкунхе. Во Вриндаване она самая близкая Ее подруга. Когда Кришна принимает форму Нарайаны, в этой Его лиле Туласи становится Его женой.
Она представляет собой лила-шакти, духовную потенцию, которая огранизует все трансцендентальные игры Шри Радхи и Шри Кришны. Для этой цели Вринда имеет множество кундж в рощах Вриндаваны. Вместе со своими служанками, которые, на само деле, богини леса, она устраивает так, чтобы игры Господа были наиболее сладостными. Под руководством Паурнамаси (персонификацией йога-майи) Вринда делает все необходимые приготовления для самых интимных встреч Радхи и Кришны. Без нее не может ничего состояться, она собственница лесов Вриндаваны, где они предаются любовным развлечениям. С восходом солнца Вринда пробуждает Божественную чету, а с наступлением сумерек поторапливает их возвращаться домой в Нандаграм и Джават, где их уже разыскивают. Она служит Радхарани посредничает в ее любовной переписке, передает подарки, цветы и гирлянды. Вринда устраивает качели, предоставляет музыкальные инструменты, краски и спринцовки для разбрызгивания воды, она приносит одежду, украшения, изысканные блюда и прохладительные напитки. Вместе со своими служанками она с большим артистизмом и художественным вкусом украшает беседки, где Радха и Кришна проводят свое время. Она обучила двух попугаев, которые предупреждают о появлении Джатилы (ее свекрови Радхарани) и Чандравали (ее соперница), которые могли бы все испортить. Вринда лично сопровождает Радхику к месту свидания со Шьямасундарой.
Во время раса-танца Вринда-деви приносит гопи ударные, струнные и духовые музыкальные инструменты и устраивает концерт, а когда утомленные расой они желают подкрепиться, то предлагает им собранные в лесу фрукты и золотые кувшины с освежающим медовым нектаром.

В царстве Вриндаваны Шримати Радхика – Царица (Вриндаванешвари), а Кришна – Царь. Но Вриндаван собственность Вринды, которую она предоставляет в распоряжение Радхи и Кришны для их вечной и нескончаемой лилы. Вринда-деви – персонификация лила-шакти. Все другие, в том числе Лалита-шакти и Вишакха-шакти всегда, строят свои планы и согласовывают их с Вриндой.

Однажды, Радхарани пригласила своих подруг и вместе они соорудили большой красивый трон на двоих. Затем Вишакха усадила Кришну рядом с Вриндой и Лалита, играя роль жреца и произнося ведические мантры, совершила обряд бракосочетания между Кришной и Вринда-деви.

Вриндавана не может быть понята ни одной обусловленной душой, хотя она и проявляется в материальном мире. Она идентична Кришне, поэтому совершенно духовна. Материальные формы – это отражение божественной природы. Здесь все духовно, следовательно все обладает сознанием Кришны: люди, животные, растения, земля, условия, предметы - все экспансия сварупа-шакти, духовной энергии Господа. Только несовершенное видение, ограниченность восприятия наших чувств и ума могут давать иную информацию. Для обычного человека материальные чувства говорят: вот собака, вот грязь, вот свиньи валяются в этой грязи, вот обезьяны, крикливые торговцы, рикши и авто, - все временно, потому что материально. Вот буйволы и коровы, вот их помет, вот дети и женщины собирают его, чтобы высушить и приготовить из него, есть и нищие и больные - цивилизавция мало коснулась этого места. Где эти рощи, где эти озера и водопады с кристально чистой водой, вкусом напоминающие нектар? Где земля, цветущая как сад, где ее вечные обитатели изумительной красоты гопи и гопы, богини удачи и сурабхи дающие неограниченное количество молока? Где дворци из драгоценных камней? Где тот Вриндаван, который описываю великие вайшнавкие поэты и святые, о котором говорят Госвами? Где деревья желаний, выполняющие любое желание?... Теперь посмотрите на себя каковы наши желания? Если даже одно из них вдруг немедленно исполнилось, не принесло бы это вред миру и нам самим? В нашем случае слепота – не милость ли Господа? Покажи кроту или сове, человеку, долгое время живущему во тьме, ослепительный блеск, сияние солнца, не ослеп ли бы он? Не сошел бы с ума попавший неожиданно в рай из преисподни, которую он считает своей родиной. Как рыба выброшенная на отмель или как утопающий, так обусловленная законами материальной природы душа, ложно отождествляющая себя с материальным телом, не способна воспринять материальными чувствами потусторонний мир, в котором нет грязи. Дубина в руках неондартальца, страшна, но неокое ядерное или бактериологическое оружие, попавшее в руки дикаря, страшнее. Вот вам и ответ. Не став Госвами (т.е. человеком в совершенстве контролирующим чувства) или вайшнавом (преданным Кришны) не возможно войти в обитель Господа. Без сильного желания служить Кришне, без самозабвенной любви не возможно приблизиться к Нему. Поэтому в начале человек должен обрести соответсвующие качества и духовное тело, а потом войти во Вриндаван. Пока ум человека обеспокоен, сотнями и тысячами материальных желаний, он не сможет войти в царство Вриндаваны. Но даже уже находясь там, без милости Вринды не возможно принять участие в играх Радхи и Кришны. И все же посетив святую дхаму, где есть деревья желаний, тот, кто имеет сильное желание предаться Кришне, по милости Вринды невозможное может стать возможным.
Вриндавана – земля Кришны. Как говорит Шрила Прабхупада, из-за греховности людей, в Кали-югу она стала подобно пустыне. Так Кришна наказывает атеистов и имперсоналистов, не позволяя им видеть ее. За внешней непривлекательностью Он скрывает все тот же неотличный от духовной планеты Голоки Вриндаваны мир.
Когда Кришна проявлял Себя во Вриндаване, Его видели и атеисты и преданные, но в отличие от атеистов преданные наслаждались Его общением в своих сердцах, как бесценным сокровищем, а атеисты страдали от собственной зависти. В наше время аналогично, преданные видят Кришну и наслаждаются, а непреданные видят только грязь и страдают. Диффект Вриндаваны – не диффект. Тот, кто видит так – невежа. «Видеть страдания и несовершенства во Вриндаване есть величайшая иллюзия. Вриндавана - наиболее возвышенная из всех дхам, трансцендентаная обитель. Если мои уши слышат о недостатках Вриндаваны, лучше оглохнуть, если мой язык говорит о недостатках Вриндаваны, буду счастлив, если мне его отрежут. Если мои глаза видят недостатки Вриндаваны, пусть ослепну, а если мой ум думает, что Вриндаван обычное место, пусть умру. Земля, деревья, вода, луна, птицы и животные, люди, божества в храмах – все во Вриндаване трансцендентено» - заключает Прабходананда Сарасвати.
В некоторых местах земля Вриндаваны покрыта виноградной лозой. Обезьяны наслаждаются гроздями винограда. В дугих местах растет манго, спелые плоды которого падают на землю. Бесчисленное множество экзотических пород деревьев, украшенных фруктов и цветами, растет в рощах Вриндаваны. Множество певчих птиц, попугаев, множество диких зверей обитает в них.
Земля Враджа изобилует великолепными прудами, озерами и реками, на поверхности которых растут белые, красные, желтые, голубые и разноцветные лотосы. Множество лебедей и других водоплавающих птиц живут в тех местах. Множество драгоценных камней изумрудов, рубинов, хрусталя и золота в пещерах.

[Према Бхакти д.д]

На санскрите материальная иллюзия называется «майя», что означает в дословном переводе – «то, чего нет». Если кто-то отождествляет свое истинное «я», душу, с материальным телом, умом и чувствами – это майя.
В таком оскверненном сознании человек вынужден тяжело работать ради удовлетворения чувств материального тела, забывая о потребностях души. Развивая сотни и тысячи привязанностей, он становится рабом похотливых желаний, которые вынуждают его снова и снова рождаться и умирать.


В жаркий полдень по пустыне шел караван и с ним маленький верблюжонок. Ослушавшись старших, он съел кактус, и у него схватило живот. Его страшно мутило и рвало. Не в силах продолжать путь, он отстал. За несколько дней болезни он исхудал, выбился из сил и лег.
Протянув ноги и уткнувшись носом в горячий песок, он жалобно стонал. Вокруг не было ни души. Плохие мысли стали приходить ему на ум. Как сквозь сон он увидел трех странных существ. Это были: барс, шакал и ворон. Раньше он никогда не видел их. «Кто вы? – спросил маленький верблюжонок. – Я не знаком с вами».
Вперед выступил шакал и с важным видом представился: «Мы – министры в правительстве льва. Здесь мы по делам службы. Увидев тебя, подошли узнать, в чем дело. Выглядишь ты бледным и измученным, как будто год не кормили. Если ты голоден, хочешь есть и пить, если ты нуждаешься в медицинской помощи, следуй за нами. Наш повелитель – царь зверей, могучий лев, будет только рад с тобой познакомиться. В его царстве ты найдешь лужайку сочной травы, свежую проточную воду и многое другое, что так любят верблюды. Лев – очень гостеприимный хозяин, и вы непременно понравитесь друг другу.
По всему сказанному видно было, что эти «джентльмены» были порядочными животными, и верблюжонок согласился на их предложение. Чрезмерными усилиями он поднялся на ноги и, опираясь на плечи своих новых друзей, последовал за ними. Путь, к счастью был не длинный. За ближайшим барханом взору путников открылся оазис. Прекрасная картина: зеленые пастбища, озера, посреди которых плавали белоснежные лебеди. То там, то здесь среди пышной растительности виднелись дворцы, хижины и берлоги – жилища обитателей царства. Под сенью раскидистых деревьев паслись антилопы, отдыхали слоны со слонихами, прогуливались важно индюки и индюшки. Щебетали птицы на разные лады. Жужжали птицы и шмели, кружась и перелетая с цветка на цветок, собирали нектар. Воздух был напоен ароматом. Райский уголок. Верблюду такого и не снилось.
Лев жил в роскошном замке, окруженный многочисленной свитой. Он был, действительно, приятной и симпатичной личностью из семейства кошачьих. Увидев верблюжонка, он расплылся в улыбке. «Поскольку ты наш гость, - промурлыкал он, мой долг о тебе позаботиться. – Сказав это, он облизнулся - Мы дадим тебе «соушл секюрити» и «медикейд», «вэлфер» и прочее, как у людей. Некоторое время ты отдохнешь в нашем пансионате, а там посмотрим». Маленький верблюжонок был тронут до глубины души. Преисполненный благодарности, он низко поклонился царю зверей и, не зная толком языка и обычаев, чуть не плюнул, как это делают верблюды, но, спохватившись, сконфузился, и, пятясь задом, как рак, вышел за ворота. За несколько дней спокойной, размеренной жизни он пришел в себя. Неделя, другая. Он осмотрелся и освоился, отдохнул и поправил здоровье. Мало-помалу к нему стали возвращаться силы, и уже через месяц его бока округлились, вырос горб, и на лице появился здоровый румянец. Шерсть на нем залоснилась, и он стал похож на настоящего взрослого верблюда. Не тратя времени, он завел дружбу с другими животными, и так был признан за своего.
Но время не стоит на месте. Один сезон года сменяет другой. Вслед за летом приходит осень, а там – зима, холодный и голодный период в жизни животных. Еще до наступления холодов зелень поблекла, трава высохла, мелкие зверюшки попрятались по норам. Кто-то жил в поле «на даче», на «зимние квартиры». Перелетные птицы подались на юг. Животные, которые остались, стали припасать корма. Медведь приготовился к спячке и залез в берлогу. Наши друзья: барс, шакал и ворон приуныли, повесили носы в предчувствии «продовольственного кризиса». Как-то раз по этому поводу лев собрал совещание. Заслушав доклады своих министров об экономическом положении, он выступил с речью. «Уважаемые господа, вы, мои верные слуги – обратился он к барсу, шакалу и ворону, - вы никогда не покидаете меня. Мы с вами одной породы плотоядных. Мы не едим сено, как коровы. Мы не грызем орехов и не пьем молоко. Нам нужно мясо! Где его взять? Вот в чем вопрос. В преддверии зимы все разбежались, попрятались кто куда. Никого не сыщешь. Что будем делать, господа?»
Как всегда первым выступил шакал. С присущей шакалам учтивостью и деловитость, он сказал: «Дорогой повелитель, мы все хорошо знаем – голод не тетка. Не следует быть сентиментальным. В материальном мире так: один служит пищей для другого (дживо-дживасья-дживятам). Это закон материальной природы. Что говорить о естественном отборе? ... Наш друг верблюд стал совсем большим верблюдом. Он окреп, поправился и возмужал – чистого веса в нем, почитай, полтонны, килограммов 350, а то и более. Если его «завалить», нам хватит на зиму. Мы не преступаем закона природы. Мы можем смело его…» - шакал хотел сказать «съесть». Но лев поморщился и зашипел, как кошка: «Тш-тш… Что угодно, только не это, - сказал он. – Не забывайте, что он – наш гость». При этом лев замахал хвостом и затряс гривой. ( Ему было не по себе). Он – наш гость, - повторил лев, - и я обещал ему свое покровительство. Я не могу нарушить слово, данное львом. Что скажут наши заклятые враги - вегетарианцы? Какой шум они поднимут?! Общественное мнение… Поставьте себя на мое место. Каково быть в шкуре льва?» Сказав это, он замолчал. Тогда слово взял барс. С присущей ему решительностью он сказал: «Слово словом, а дело делом. Хочешь жить – умей вертеться. Жрать-то хочется». И он показал свой оскал. К нему присоединился и ворон. Махая крыльями, он стал каркать во все воронье горло: « Жрать хочется карр, карр, карр…» А после добавил: «Дорогой повелитель, мы не можем видеть, как ты худеешь день ото дня, на наших глазах теряешь форму и осанку царя. Издай приказ, а там - наше дело. Что-нибудь придумаем».
«О′ кей! – сказал лев. Вы смышленые и проворные в делах внешней и внутренней политики, и не мне вас учить». На этом и порешили. Тем временем верблюд наслаждался жизнью, ничуть не жалея, что по воле судьбы попал в царство льва. От материального счастья он пребывал в некой эйфории, не подозревая ни о чем, не ведая о трагической развязке.
Как всегда, он переминался с ноги на ногу и раскуривал «Кэмел», названный в его честь.
В своем уме он строил разные планы, и без того все больше и больше увеличивая свою иллюзию. Но вот однажды, на закате дня, когда солнце клонится к горизонту и добрые звери ложатся спать, а другие готовятся выйти на промысел, верблюд увидел торопливо шагающих барса, шакала и едва поспевающего за ними ворона. Ясно, они были чем-то озабочены. Казалось, что им ни до чего не было дела. Они шли, не замечая его. «Куда вы, господа?» - окликнул их верблюд. На ходу, не останавливаясь, в один голос, они бросили: «Нас постигло горе. Лев при смерти. Он умирает с голоду. Если хочешь, пошли с нами». Верблюд не заставил себя ждать: «Конечно, друзья мои, я с вами». Известно, что верблюды очень добрые и жалостливые существа. Они питаются всю жизнь колючками, никого не трогают и послушно, безропотно переносят тяжести на своих горбах. Поэтому другие их охотно эксплуатируют. Не случайно семейную жизнь человека сравнивают с жизнью верблюда, который наслаждается, высасывая собственную кровь. Когда колючки ранят язык и небо верблюда, течет кровь, и колючки, смешанные с его собственной кровью кажутся сладкими. Итак, уже вчетвером наши друзья поспешили в замок льва.
Войдя в царские покои, они нашли царя зверей одного в кабинете, лежащим на кушетке. Он, действительно, выглядел плохо. Землистый цвет лица, впалые щеки и выступающие ребра, как нельзя лучше характеризовали его физическое состояние, и косвенно отражая состояние дел в государстве. На этот раз первым выступил барс. Он сказал: «дорогой царь, мы долго совещались между собой и не нашли ничего лучше, как принести себя в жертву. Ты – наш отец и кормилец. Ты заботился о нас до сего времени, как о малых детях заботятся родители. И теперь настало время – наш черед позаботиться о тебе. Мы были счастливы и беспечны, и беда не заставила себя ждать. Глядя, как ты умираешь с голоду, мы встревожились. Сердце разрывается на части, поэтому я считаю, - заключил барс, - нет ничего лучше, если ты съешь нас по очереди, начиная с меня». Вслед за барсом слово взял шакал. Поджав хвост, он говорил долго и сбивчиво. Но смысл его слов был следующий: если лев, действительно, ценит его заслуги как министра, то, несомненно, предпочтет съесть сначала его, а потом барса. Третьим по счету выступил ворон. Размахивая черными крыльями, он каркнул: «Нет, нет и нет. Хотя мое тело не столь значительно, в отличие от этих господ, но моя любовь и преданность ничуть не хуже и не уступает им. Поэтому, не медля, съешь меня, о мой повелитель». Таким образом, все наперебой предлагали себя в жертву. Не перебивая, внимательно выслушав министров, лев слегка приподнялся и произнес полную чувств речь: « Дорогие мои барс, шакал и ворон. Я очень тронут вашим искренним участием. Истинно говорят: друг познается в беде. Вы самые благородные и возвышенные личности во всем моем царстве, и, видит Бог, я питаю к вам самые нежные дружеские чувства. Но при всем при том, согласитесь, глупо было бы для меня есть вас. Ты, барс, такая же кошка, как и я. Мы с тобой из одного семейства, и я никак не могу пренебречь существующей этикой. Ты, шакал, преданная мне душа, но, как правило, шакалы питаются тем, что остается после львов. Ниже моего достоинства – есть шакалов. Ну, а что до тебя, ворон, так понятно каждому дураку, что львы не едят черных птиц». Сказав это, лев брезгливо поморщился.
Услышав столь возвышенные речи, полные личного достоинства, чувства патриотизма и сознания гражданского долга, верблюд вдохновился со страшной силой. Он не мог усидеть на месте, и едва лев закончил свою речь, и ворон не успел прокаркать трижды, - верблюд был готов. Он бросился в ноги своему кумиру и без запинки, на одном дыхании выпалил: «дорогой лев, это самый счастливый день в моей жизни. Безусловно, эти господа достойны самых высших похвал, и историки, и поэты еще напишут об этом. В их присутствии я – просто верблюд. Однако я наверняка знаю, что для львов нет ничего более лакомого, чем молодая верблюжатина». Услышав это, лев навострил уши и поднялся на ноги. Он облизнулся и проглотил слюну… А верблюд продолжал: «Не возражай, мой повелитель, это естественно природе львов, я просто предназначен для тебя к твоему праздничному столу. Посмотри только – я стал жирным, откормленным верблюдом благодаря тебе. Я буду просто сердечно рад…» - и верблюд еще что-то говорил, но его «слюни» уже никто не слушал. Едва он закончил последнюю фразу, как его съели.
Печальный конец у этой истории, не правда ли?!
Мораль такова: Не следует искать спасения у своих естественных врагов. Живое существо духовно по своей природе, и находиться ему в материальном мире противоестественно. Получив человеческую форму жизни, мы можем осознать это и так достичь освобождения, стать сознающими Кришну. Не оставайтесь сентиментальными верблюдами, идя на поводу похотливых желаний, не ищите спасения в иллюзии материального существования.

Не тратьте времени попусту, повторяйте:

Харе Кришна Харе Кришна
Кришна Кришна Харе Харе
Харе Рама Харе Рама
Рама Рама Харе Харе

- и возвращайтесь назад домой – к Богу.

Ваш доброжелптель Мурали Мохан дас.

[Према Бхакти д.д]

Кришна и Его ОБИТЕЛЬ
(класс «Бхагавад-гиты»)

«То, что ведантисты описывают как непроявленное и совершенное, что известно как высшее назначение, то место, из которого, однажды достигнув его, человек никогда не возвращается – есть Моя обитель» (Бх.г. 8.21.)


Высшая обитель Верховной личности Господа Шри Кришны описана в «Брахма-самхите» как чинтамани дхама, место, где исполняются все желания. Медитируя сотню лет, по летоисчислению полубогов, Брахма, творец вселенной, услышал звуки флейты Господа Кришны, увидел Его великолепную форму трибанга-лалита, Его обитель и описал свое откровение в «Брахма-самхите». Некоторые фрагменты этого уникального произведения сохранились до наших дней. Лично от Самого Господа Брахма получил знание Веды и передал его по цепи ученической преемственности. Это знание доступно всем, кто принадлежит к Брахма-Мадхва-Гаудия сампрадайе.

Высшая обитель Кришны называется Голока Вриндавана. Ее земля - чинтамани. Она подобна философскому камню, который все превращает в золото. В духовном мире золотой цвет возникает от смешения всех цветов. Дворцы там из драгоценных камней. Там растут «деревья желаний». Любое желание человека исполняется тотчас. Сам Кришна там играет роль трансцендентного пастушка. ОН пасет коров сурабхи, дающие неограниченное количество молока и играет на флейте. Для нашего представления, если Господь создал человека по Своему образу и подобию, то земную корову - по подобию сурабху, духовной коровы. Сотни тысяч богить удачи, Лакшми, служат Господу Кришне. Он всегда счастлив. На Его устах играет обворожительная улыбка. Его глаза напоминают лепестки лотоса. Тело у Него цвета грозовой тучи. Его форма (трибанга) - самая прекрасная из существующих. Своей красотой Он превосходит красоту тысячи Купидонов. Господь облачен в желтые желковые одежды. Его украшает гирлянда из полевых цветов и павлинье перо в волосах. Как мы уже сказали, глаза Господа напоминают лепестки лотоса. Он - изначальный Господь Говинда, доставляющий радость духовным чувтвам и коровам.

На нашей планете существует место - Вриндаван, копия духовной планеты Голоки Вриндавана. Когда Кришна нисходит в материальный мир, Он предается Своим играм и развлечениям именно там. И как не странно может звучать для материалиста, но на площади 84 квадратных мили в районе Мадхуры в Индии заключен весь духовный мир с бесчисленным множеством планет и их обитателями. Это непостижимо! Не следует думать, что просто купив билет на самолет, поезд или другой вид транспорта, любой житель планеты Земля, посетив святую дхаму может войти в духовный мир.
О, если бы это было так просто!

Те, кто живут во Вриндаване, бричбаси, не простые люди, но великие йоги, мистики и преданные Господа Кришны. Многие жизни совершая суровые аскезы и изучая писания, человек реализует имперсональный аспект Абсолюта. Медитируя на Параматму (Сверхдушу), он обретает трансценденального знания, осознав что именно Кришна – высшая цель, высшее предназначение и высшая обитель, он становится преданным Кришне. Те, кто живут во Вриндаване уже прошли все предварительные стадии. Получив рождение в святой дхаме, они получили и прекрасную возможность служить Кришне с чистой любовью и преданностью.

«Верховную личность Бога, выше которого нет никого, можно достичь путем чистой преданности. Хотя Он всегда пребывает в Своей обители, тем не менее Он вездесущ, и все находится в Нем.»

«После многих рождений и смертей тот, кто действительно пребывает в знании, вручает себя Мне, познав Меня как причину всех причин и причину всего сущего. Но редко встречается такая великая душа», (7.19.)

Тот, кто постоянно воспевает святые имена Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе определенно является достойным называться таким махатмой, т.е. великой душой.


Ваш доброжелатель Мурали Мохан дас

[Polina]

Гм, довольно вольный пересказ истории из Панчатантры...

[Према Бхакти д.д]

Все новое это хорошо забытое старое...