Золотая Середина, или Парапсихология Вайшнавизма, Обсуждение книги Бхакти даса Рейтинг Опции

[амалия]

С удовольствием прочитала первую статью. Спасибо автору. Наконец-то взвешеный и разумный ответ на эти события.
Если на пути встретилась война- то это не просто так. Это нужно пройти, пережить и измениться.
Не просто орать "Кришна -помоги", а реализовывать эту ситуацию.Убегать от войны бесполезно- настигнет. Лучше мужественно пройти это испытание на веру.

[Tolmach]

Лучше мужественно пройти это испытание на веру.

Для испытания веры не нужна война. Кто мешает испытывать свою веру без войны? Было бы желание.
А когда дом загорелся уже поздно копать колодец.

[Лила]

Для испытания веры не нужна война.

Любовь выдавать желаемое за действительное плюс феерическое упрямство дают в результате глупости типа "любящий родитель н может покарать ребенка", "для испытания веры не нужна война"... а потом такие вот персонажи впадают в атеизм, потому что "ну не может любящий Господь посылать нам столько страданий".

[Проводник]

впадают в атеизм

лучше в пантеизм, конешно.

[Tolmach]

Любовь выдавать желаемое за действительное плюс феерическое упрямство дают в результате глупости типа "любящий родитель н может покарать ребенка", "для испытания веры не нужна война"... а потом такие вот персонажи впадают в атеизм, потому что "ну не может любящий Господь посылать нам столько страданий".

Ну что ты глупости то говоришь ?
Любящий не может карать.
Поскольку это оценка мотивов, то уж либо он любящий и это милость, либо карающий. Но не то и другое одновременно. Если допускается и то и другое одновременно, то это просто признак каши в голове.

"ну не может любящий Господь посылать нам столько страданий"

Да почему не может то? Запросто и сколько угодно.
Только что это такое ? Милость или кара - вот в чем вопрос Можно их воспринимать как милость, можно как кару, но не как и то и другое одновременно.

Ты испытывала свою веру на войне? Или у тебя нет веры ? Да каждый воюет с собой непрерывно.
Поэтому для проверки своей веры нет необходимости в масштабных боевых действиях с участием массы народа.

[Лила]

Ну что ты глупости то говоришь ?
Любящий не может карать.
Поскольку это оценка мотивов, то уж либо он любящий и это милость, либо карающий. Но не то и другое одновременно. Если допускается и то и другое одновременно, то это просто признак каши в голове.

Вот именно как раз Ваша постановка вопроса и есть признак каши в голове. А также вышеописанных мной свойств характера. Поскольку никаких причин для отсутствия и того, и другого одновременно нет. Вы не сможете сейчас придумать ни одной. Вам просто хочется, чтиобы так было, только и всего.
Кто скажет, что Шива не покарал Равану? И кто скажет, что это не была милость к любимому преданному?

[Ия]

Поскольку это оценка мотивов

Это самое важное в данном случае, ибо наказание на украинский язык переводится как покарання. Следовательно, трудно прийти к отличию значений слов. Есть видимая схожесть в причине, действии. Отличие в мотиве.

Кто скажет, что Шива не покарал Равану? И кто скажет, что это не была милость к любимому преданному?

Вот здесь источник ваших заблуждений, ибо авторитеты утверждают, что Шива покарал Равану. При этом Бог милостив. Следовательно, все действия Бога это проявление Его Милости.