Мистические причины порабощения Тибета Опции

[Babayka]

Один тибетский Лама сказал, что тибетскому буддизму осталось жить 1-2 поколения. Дальше пойдет просто яркий шоу - маскарад. И он живет в тибете, и знает все это изнутри. Я ему верю, глядя на сегодняшние дела.

Так это тем более должно вдохновить на практику сего драгоценного учения, потому что больше шансов может не быть, даже если и удастся снова обрести драгоценное человеческое рождение. Не нравится вам ЕСДЛ - не получайте у него учений. Пока живы еще настоящие будды, великие учителя - ищите встречи с ними.
Вот драгоценнейшего Аянга Ринпоче, воплощение самого Будды Амитахи по моему (и не только) мнению планируем скоро привезти в Украину. Встреча с ним - это лучшее что случалось со мной на данный момент

[werda]

********************************************

— Так, а ты знаешь про Дзогчен? – Ринпоче выпря-
мился, лицо его стало суровым. Монахи вокруг стали от-
ползать, опасаясь бури. – Кто ты, откуда? Кто тебя учил?
— Я принимал Прибежище у Чагдуд Тулку Ринпоче,
начал я.
— Это великий Мастер. Только он передавал Дзогчен
на Западе подлинным способом. Ты получал от него эти
наставления?
— Нет, он только один раз приезжал в Россию, в 1994
году. (Я хорошо запомнил этот краткий визит, с которого
началась моя связь с Катхогом в этой жизни). Передачу
Дзогчен я получал в группах…
— Это все не то, – перебил меня Ринпоче. – Я знаю, как
это происходит на Западе. Передача для толпы, купившей
билеты – это просто бизнес, а бывает еще передача по
интернету – это шарлатанство. К Дзогчену это не имеет
отношения. Я дважды встречался с большими группами
белых людей. Они были учениками известных у вас лам,
и все считали себя практикующими Дзогчен. На самом
деле ни один из них не имел об этом учении никакого
понятия или переживания, только лишь гордыню.
Прямая передача возможна только от учителя одному
ученику. Но этому должна предшествовать подготовка,
выполнение предварительных практик. Главное в пред-
варительных практиках – тренировка ума (лоджонг
по-тибетски). Есть много систем этой практики, но их
можно свести к двум основным направлениям – разви-
тию отречению и бодхичитты
(пробужденного ума на благо
всех существ). Ученик должен
посвятить несколько лет этой
практике, до этого даже гово-
рить о Дзогчене бессмысленно.
Мы продолжали беседу.
— А ты знаешь много слов.
Вижу, что прочел много книг.
В молодости я тоже прочел
много книг, стал образован-
ным в мадхъямаке, логике,
других дисциплинах. Но когда
я встретил своего коренного
учителя, то понял, что все это не имело никакого значе-
ния. Тогден Лодро Гьямцо был невероятным мастером.
Он передал мне подлинное знание, и также благодаря
ему жива передача в Дзогчен монастыре. Вообще говоря,
в чтении книг по Дзогчену большой пользы нет.
— А ваши книги тоже не стоит читать? – спросил я.
— Но ты же все равно их читаешь. А что у тебя есть?
— Ваше собрание сочинений.
— Какое издание, в пяти томах или в восьми?
— Оба есть, Ринпоче!
— Во дает! А где ты взял второе? Оно же не распро-
странялось открыто для всех.
— Ну, я смог достать, – отвечаю уклончиво.
Ринпоче смеется.
— Я видел в жизни много чудес, знал многих сиддхов.
Друбтоб Юпи мог летать и ходить сквозь стену. Сейчас же
передо мной белый человек, который ради знания про-
делал такой путь, преодолел невзгоды и в такой глуши
нашел своих учителей из прошлых жизней. Просто удиви-
тельно! Твой коренной учитель,
тертон Джикмэ Дордже – вели-
кий Мастер Дзогчена, намного
выше меня. Тебе невероятно
повезло. Но если хочешь полу-
чать наставления у меня, то
должен выучить амдосский
язык. А то твоя переводчица
уставилась в пол и вся дро-
жит! Но поспеши. Мне уже 70.
Я устал жить в этом теле. Через
2 года его оставлю.
— Нет, Ринпоче, не надо,
пожалуйста.
Он лишь громко смеется.
Надо сказать, что свое обещание он пока отло-
жил… Что меня приятно удивило – это отношения между
великими Мастерами. Взаимное уважение, скромность,
отсутствие каких-либо притязаний на «своего» ученика.
Несмотря на разный облик, стиль учения, манеру раз-
говора, я постоянно чувствовал, что получаю на свои
вопросы одни и те же ответы от Падмасамбхавы, прини-
мающего разные формы.

************************************************

[Babayka]

Ну вот снова
Никакого конструктива касательно практики кроме наезда на одного оооочень уважаемого( тибетцами и непальцами кроме всего) ринпоче который проводит веб трансляции и пытается помочь живым существам как может. Когда боддхисаттва видит как горит дом - он использует даже малейшую возможность чтоб помочь его жителям, даже если методы выглядят сомнительно.
Хотите получать поучения по дзогчен традиционно - есть и такие мастера сейчас на западе. Да, нужно выполнить определенные обязательства перед этим. И прямая передача - она всегда индивидуальна, даже если мастеру приходится работать с группой.
А о том что книг не стоит читать( по методам передачи дзогчен ) - так тут тоже есть железная логика. Знание того, что после дзенского удара палкой от мастера ученик получит прямое введение, например, лишит сей процесс элемента неожиданности и ничего не произойдет

[Intelligent bein...]

С одной стороны понятно, что "старые традиции" строго указывают как и что должно передаваться, но что плохого, чтобы шагать в ногу со временем и использовать современные изобретения ? непонятно

[НАРАЙАНА]

Если бы всего этого не было бы внутри, то этого бы не было и снаружи, поэтому все внешние изобретения -это костыли недоразвитости и инвалидности, а не прогресса и процветания.