Оставаться в ИСККОН, Надо ли, и если надо, то как? Рейтинг Опции

[Ия]

При всем уважении, но Нараяна Махарадж (а я весьма уверен в том, что Вы говорите именно о нем, ибо именно он говорил о том, что является преемником Шрилы Прабхупады)- не является духовным наследником Шрилы Прабхупады.

ШНМ прожил много лет в одной комнате с ШП и считает его своим шикша-гуру.
ШНМ помагал ученикам ШП в церемонии самадхи. ШНМ помагал гуру ИСККОН выиграть имущественный вопрос у родственников ШП.

Шрила Прабхупада ... просил своих последователей не покидать ИСККОН.

Не покидать ИСККОН это означает, оставаться в сознание Кришны. Многие его ученики были не крепки в своей вере. Они потом отошли от его учений и создали свои течения.

Также он не советовал принимать шикшу (именно в праивльном понимании этого слова) от преданных вне ИСККОН.

Так почему гуру ИСККОН приходили на даршин к ШНМ? :
ДОСТОЙНЫЙ ОТВЕТ НА СОМНЕНИЯ
НЕПОСТИЖИМАЯ ДЖИВА-ТАТТВА

[MaxF]

Это значит, не знаю чего и кого хочу: того и того, а еще вот этого.

Как же не знает? Вы же сами написали, чего хотят: того, того, еще вот того. В этом утверждении содержится ответ .
Вот кому-то надо одного - он за одним и ходит, а кому-то надо много - он и выбирает много, все нормально.

[Амба Прити]

А что хорошего? Только путаница будет, любой Гуру имеет свою точку зрения, и свою линию. А два Гуру - это уже сидение на двух стульях.

Всяко бывает. К примеру, человек на определенном этапе своей жизни принял одного гуру, а потом понял, что ошибся. И через некоторое время встретил другого гуру, настоящего.

Шрила Прабхупада, несмотря на величие своей миссии, не является единственным распространителем Сознания Бога. И я не думаю, что он сильно обидится, если кто-то выбирает другой духовный путь. Сдается мне, что он не обидчивый.

В конце-концов, не все дживы по своей природе преданные Кришны. Нужно это учитывать. Просто каждому кажется, что его путь самый верный, это нормально.

[Tirtha]

Амбушка,дорогая,да эти споры будут до бесконечности. А Вам сейчас нельзя волноваться.

[Shiv Sharanya]

Всяко бывает. К примеру, человек на определенном этапе своей жизни принял одного гуру, а потом понял, что ошибся. И через некоторое время встретил другого гуру, настоящего.

Ну значит у него теперь новый Гуру, настоящий. А тот уже не Гуру, раз ошибочный. Я имела ввиду, когда принимают дикши в нескольких сампрадайах сразу для кучи.

Шрила Прабхупада, несмотря на величие своей миссии, не является единственным распространителем Сознания Бога. И я не думаю, что он сильно обидится, если кто-то выбирает другой духовный путь. Сдается мне, что он не обидчивый.

Не знаю - не знаю. Ученики-то его сильно обидчивые.

Вот кому-то надо одного - он за одним и ходит, а кому-то надо много - он и выбирает много, все нормально.

Может быть. Вот только по индийским меркам - это неуважение к Гуру и ни один вменяемый Гуру не будет такого человека обучать, хотя а остальные - чему угодно научат, если заплатишь по таксе.

Не покидать ИСККОН это означает, оставаться в сознание Кришны.

Это всего лишь оправдании и интерпретации. Он четко сказал: не покидайте ИСККОН. Вы покинули. Так как Вы можете его Гуру своим называть, если не исполняете его указаний?

[MaxF]

Вот только по индийским меркам - это неуважение к Гуру и ни один вменяемый Гуру не будет такого человека обучать

Попахивает узурпацией права на общеобразовательный процесс. Вопрос о вменяемости открыт, при этом.

Хотя вспоминая свою йуность, надо признаться, что если ходить на лекции по одному и тому же предмету, но на разные потоки, особенно на начальных курса, то есть большой шанс не понять ничего. Хорошо если преподы адекватные и не требуют отвечать только так, как они рассказывали. А то бывали случаи, когда люди с одного потока четко попадали к лектору с другого. Иногда имело место недопонимание

[Анируддха дас]

ШНМ прожил много лет в одной комнате с ШП и считает его своим шикша-гуру.
ШНМ помагал ученикам ШП в церемонии самадхи. ШНМ помагал гуру ИСККОН выиграть имущественный вопрос у родственников ШП.

Не покидать ИСККОН это означает, оставаться в сознание Кришны. Многие его ученики были не крепки в своей вере. Они потом отошли от его учений и создали свои течения.
Так почему гуру ИСККОН приходили на даршин к ШНМ? :
ДОСТОЙНЫЙ ОТВЕТ НА СОМНЕНИЯ
НЕПОСТИЖИМАЯ ДЖИВА-ТАТТВА

Да, это все знакомые аргументы. Но Шрила Прабхупада не просил Шрилу Нараяну Махараджа становится его преемников, при всем уважении. Это очевидно не только преданным ИСККОН, но и многим в разных Матхах.

Не покидать ИСККОН, значит не покидать ИСККОН. Остальное уже отмазки.

Всяко бывает. К примеру, человек на определенном этапе своей жизни принял одного гуру, а потом понял, что ошибся. И через некоторое время встретил другого гуру, настоящего.

Шрила Прабхупада, несмотря на величие своей миссии, не является единственным распространителем Сознания Бога. И я не думаю, что он сильно обидится, если кто-то выбирает другой духовный путь. Сдается мне, что он не обидчивый.

В конце-концов, не все дживы по своей природе преданные Кришны. Нужно это учитывать. Просто каждому кажется, что его путь самый верный, это нормально.

Шрила Прабхупада был очень суров, когда кто-то из его учеников получал реинициацию у его духовных братьев. Потому что это очень серьезное нарушение Вайшнавского этикета.

Тот же Нараяна Махарадж также весьма строг к тем, кто от него уходит к бабаджи с Радха кунды. Интересно, почему, если это совершенно нормально, как Вы говорите?

[Ия]

Не знаю - не знаю. Ученики-то его сильно обидчивые.

Ученики Шрилы Прабхупады - вайшнавы и они сами разбируться между собой.

Это всего лишь оправдании и интерпретации. Он четко сказал: не покидайте ИСККОН. Вы покинули. Так как Вы можете его Гуру своим называть, если не исполняете его указаний?

Шрила Прабхупада сказал эти слова своим ученикам, а не внукам. В ИСККОНе у меня была только Харинама. Мало кто смог бы проявить такое терпение, как я, получая рекомендацию на инициацию. Тот, кто знает Венупани, понимает, о чем я говорю. Между Харинамой в ИСККОНе и Харинама-Дикшой у Шрилы Гурудева прошло 10,5 лет.
Вы считаете, что мне нужно оправдываться?! Меня просто тошнило от вынужденного общения с продвинутыми преданными из Сухого Лимана.
Мое сердце получило умиротворение и мне безразлично, что и кто обо мне думает. Я не люблю обсуждать других, но вы вынудили меня открыть мое прошлое отношение к тем, с кем я раньше общалась. Сейчас мне безразлично, что и как у них.
По воскресеньям я хожу на программы, где встречаются преданные с различных санг Шри Гаудия Матхов. Мы счастливы в общение.

[Анируддха дас]

Ученики Шрилы Прабхупады - вайшнавы и они сами разбируться между собой.
Шрила Прабхупада сказал эти слова своим ученикам, а не внукам.

Смелая интерпретация. Однако, это уже Ваша проблема, матаджи. Оправдать можно все что угодно. Это у ума прекрасно получается, а особенно когда есть помощники по оправданию, то сделать это еще легче.

[Амба Прити]

Если человек не хочет быть в ИСККОН, а выбрал себе вообще другой путь, другую сампрадайю, то зачем он должен себя мучить? Не понимаю. Мало ли ошибок в молодости мы совершаем.
Люди не сразу иногда встречают истинного, "своего" гуру.

Мое сердце получило умиротворение и мне безразлично, что и кто обо мне думает

[Ия]

Анируддха дас, насчет приемников это политические игры, которые меня не интересуют.

Шрила Прабхупада был очень суров, когда кто-то из его учеников получал реинициацию у его духовных братьев. Потому что это очень серьезное нарушение Вайшнавского этикета.

Я у ШП не получала инициации. Поэтому это можно обсудить с кем-нибудь другим и в другом Топике.
Я не понимаю, как новичку это может помочь в выборе духовного учителя.

Тот же Нараяна Махарадж также весьма строг к тем, кто от него уходит к бабаджи с Радха кунды. Интересно, почему, если это совершенно нормально, как Вы говорите?

Своего первого гуру я приняла синтементально, а ШНМ сердцем. И покидать его не собираюсь. А обсуждать чужой духовный путь я тоже не собираюсь. Вам хочется нападать на учеников ШНМ. Вы просто вспомните об учениках гуру ИСККОН, у которых есть духовные проблемы. И не будем судить их. Я уже писала, что согласна на отдельный Топик по обсуждению меня. Но я не согласна судить других.

[Tirtha]

Девчата, ну ей Богу! ...21-го гуру должна приобрести джива в самсаре, что б только получить осв. по милости Господа.

[Ия]

Девчата, ну ей Богу! ...21-го гуру должна приобрести джива в самсаре, что б только получить осв. по милости Господа.

Прабху, можно подробней об этом.
Я только знаю о ступенях реализации. Но не знала, что 21 раз нужно принимать гуру, чтобы стать полностью реализованной душой.

[Анируддха дас]

Прабху, можно подробней об этом.
Я только знаю о ступенях реализации. Но не знала, что 21 раз нужно принимать гуру, чтобы стать полностью реализованной душой.

Как много Вы еще не знаете, оказывается...

[Амба Прити]

Но не знала, что 21 раз нужно принимать гуру, чтобы стать полностью реализованной душой.

Все зависит от милости Господа. Можно и без этого уйти к Богу....Без 21 гуру.

[Vernin]

Прабху, можно подробней об этом.
Я только знаю о ступенях реализации. Но не знала, что 21 раз нужно принимать гуру, чтобы стать полностью реализованной душой.

Да он просто пошутил.

[Амба Прити]

Да он просто пошутил.

ну вот, дурят нас, доверчивых девушек...

[Tirtha]

Солнышко, ты считаешь, что сейчас нужно об этом говорить?

[Амба Прити]

Солнышко, ты считаешь, что сейчас нужно об этом говорить?

Это я Солнышко? За такое ласковое слово - все сделаю. И даже буду молчать (какое-то время).

[амалия]

Анируддха дас, хотелось бы вам напомнить, что крепостное право давно отменено, и если человек побыл какое-то время в Искон, то это не значит что он стал частной собственностью Искон. человек свободен и может ходить куда захочет, хоть к на Радха-кунду, хоть к Ошо, хоть по лесу гулять. это его сугубо личное дело.

и ваше заявление о том, что кто там рекрутирует преданных Искон глупо и смешно. все люди взрослые и разумные, делают выбор сами. из ваших словах можно подумать, что в Искон собрались какие-то слепо-глухо-тупые личности, которым кляп в рот- и к Нараяне Свами...